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每日神話 - 生命進入系列 選段376

每日神話系列 0  2022-11-14

凡事仰望神、依靠神,這是最大智慧,這是一般人認識不到的。人都認為多聚會、多學詩歌、多跟弟兄姊妹交通、多學本事、多付代價、多撇弃,這樣神就能稱許,就能達到蒙拯救,這樣實行才是最大智慧,但人忽略了一個最大的問題,就是仰望神、依靠神,而把人的小聰明當作智慧了,把人所做的最終要達到什麽果效給忽略了,這就錯了。人無論明白多少真理,無論盡多少本分,在盡本分期間經歷到多少事,無論人的身量大小,身處什麽樣的環境,人離不開的就是在凡事上仰望神、依靠神,這是最大智慧。為什麽説這是最大智慧呢?即使人明白了一些真理,不依靠神行不行?有些人信神多年,經歷過幾次試煉,有點實際經歷,明白一些真理了,在真理上也有一些實際的認識,但是他就不知道依靠神,就不懂得怎麽仰望神、依靠神,這樣的人有智慧嗎?這樣的人最愚蠢,屬于自作聰明,不是敬畏神遠離惡的人。有些人説:「我明白了很多真理,也具備了真理實際,我辦事有原則就行了。我對神也有忠心了,也知道怎麽親近神了,我臨到事實行真理不就行了嘛!不用禱告神、仰望神。」實行真理是對的,但是在很多時候,很多情况下,人不知道所涉及的真理是什麽、真理原則是什麽,有實際經歷的人都有這個體驗。比如,臨到一件事,你不知道這事涉及什麽真理,不知道這方面真理該怎麽實行、該怎麽運用,這個時候你該怎麽辦?你再有實際經歷,也不可能在所有的事上都明白真理原則。你信神的時間再長,你經歷的事再多,經歷的修理對付、管教再多,即使你明白真理了,你敢説你是真理嗎?你敢説你是真理的源頭嗎?有些人説:「《話在肉身顯現》中的那些名章名句我都能倒背如流,我不用依靠神、仰望神,到時候我就依靠那些神話就行了。」你背的那些話是死的字句,人臨到的環境、人的情形是活的,你會講字句道理,臨到事却一點兒都用不上,就證明你不明白真理,字句道理講得再好也不等于明白真理,更不等于會實行真理。所以説,這裏有一個很重要的功課,這個功課是什麽呢?就是需要人凡事仰望神,藉着仰望神而達到依靠神。依靠神的人才有路可行,才有聖靈作工,否則就算這件事你做對了,也没有違背真理,但你没依靠神,那也只不過屬于人的好行為,神是不會滿意的。因為人領受真理淺,所以臨到一些不同的環境常常用同樣的真理去套規條、去死守字句道理,也可能很多事是辦成了,大體也合乎真理原則,但是這裏看不到神的引導、看不到聖靈的作工,這就有一個嚴重的問題,就是人做很多事是憑着人所掌握的經驗、規條還有人的一些想象,很難達到真實地禱告神、仰望神做事,即使明白神的心意也很難達到按着神的引導、根據真理原則做事的果效。所以我説,凡事仰望神、依靠神,這是最大智慧。

凡事仰望神、依靠神怎麽實行呢?有些人説:「我歲數小、身量小,信神時間也短,臨到事也不知道怎麽實行仰望神、依靠神。」這是不是問題?信神的難處很多,需要經歷許多患難、試煉、痛苦,這些事都需要仰望神、依靠神才能渡過難關,如果不會實行仰望神、依靠神那就没法渡過難關了,就没法跟隨神了。仰望神、依靠神不是一句空洞道理,也不是一句信神的口頭禪,而是一項關鍵的真理,是信神、跟隨神必須具備的真理。有些人説:「仰望神、依靠神必須是臨到大事了才適用,比如,臨到患難試煉、被抓捕、受迫害時才需要仰望神、依靠神,或者在盡本分上遇到難處了,臨到修理對付了,才需要仰望神、依靠神,個人生活那些鷄毛蒜皮的小事就不用仰望神、依靠神了,因為神不管這些。」這種説法對不對?肯定是不對的,這裏面就有偏差。大事仰望神,那是必須的,但生活那些瑣碎的事、鷄毛蒜皮的事,如果没有原則行不行?像穿衣、吃飯没有原則行不行?肯定不行。待人接物没有原則行不行?也是不行的。就是在日常生活的事上、鷄毛蒜皮的小事上,起碼都得有原則才能活出人樣來。涉及原則的問題就是涉及到真理的問題,人憑自己能解决嗎?肯定不能。那就得仰望神、依靠神,只有獲得神的開啓,能明白真理了,這些鷄毛蒜皮的問題才能得到解决。如果不仰望神、依靠神,你們説,就這些涉及原則的問題能得到解决嗎?肯定不容易解决。可以這樣説,凡是人看不透的事、需要人尋求真理的事都得仰望神、依靠神,不管大事小情,凡是需要用真理解决的問題都得仰望神、依靠神,這是必須的。即使人明白真理,能自己解决問題,也是有限的、淺顯的,如果不仰望神、依靠神也不能進入太深。比如,今天生病了,影響盡本分了,在這事上你得禱告,「神哪,今天我身體不舒服,吃不下飯,影響盡本分了,我得省察省察,到底是因為什麽生病了呢?是不是盡本分没有忠心遭到神管教了?求神開啓引導我」,你得有這樣的呼求,這就叫仰望神。但是,你仰望神不能走形式、守規條,如果臨到問題不尋求真理解决,還會耽誤事啊。你禱告神、仰望神之後,該怎樣生活、怎樣盡本分不能耽誤,如果病痛臨到就應該看醫生,這是正當的,同時還得禱告,反省自己,尋求真理解决問題,這樣實行才完全合適。有些事人若知道怎麽做合適就該怎麽做,這是人該配合的,但能不能完全達到果效、目的,這還得仰望神、依靠神才行,人看不透的事、自己辦不好的事就更得仰望神、尋求真理解决了,這是正常人性該具備的。仰望神有很多的功課要學,在仰望神的過程中或許有聖靈的開啓,你就有路了,或者有神的話臨到,你就知道該怎麽配合了,或許神安排一些環境讓你學功課,這也有神的美意。在仰望神的過程中,你會看見神的引導、神的帶領,使你學到很多功課,讓你對神更有認識,這是仰望神達到的果效。所以,仰望神是跟隨神的人必須常常學習的功課,一輩子也經歷不完。有許多人經歷太淺,看不見神的作為,就認為「有許多小事自己能辦就不用仰望神了」,這就錯了,有些小事能引發大事,有些小事裏都隱藏着神的心意,有許多人就忽略了小事,結果在小事上就栽了大跟頭。真有敬畏神之心的人,大事小事都會仰望神、禱告神,都交托在神手裏,看看神怎樣引導、帶領。你如果有這樣的經歷,那就能達到凡事都仰望神了,越有經歷越感覺凡事仰望神這話太實際。當你仰望神的時候,也可能神不給你感覺,也不給你明確的意思,更不給你明確的指點,但是神讓你明白一個意思與這件事有關係,這就是神在用不同的方式引導你,給你路途,你能明白領會到就得益處了,或者這次你没明白什麽,但你還得繼續禱告、仰望神,這没有錯誤,早晚會得着開啓的。人這樣實行不是守規條,而是心靈的需要,是人該有的實行。不是説每次禱告神、仰望神都能得到開啓引導,但人必須得這樣實行,要明白真理就需要人這樣實行,這是生命靈裏該有的正常情形,只有這樣才能維持與神的正常關係,使人的心不遠離神。所以説,仰望神這就是人心靈裏與神的一種正常的交往。不管能不能得到神的開啓引導,都應該凡事禱告神、仰望神,這也是活在神面前的必然途徑。人信神跟隨神就該具備常常仰望神這個心態,這是正常人性該具備的心態。有些時候仰望神不是説有明確的語言求神作什麽、求神帶領什麽,或者求神保守,而是臨到事時人就有一種真心的呼求。那人呼求的時候神在作什麽呢?當人的心一動,人有這個意念,「神哪,這事我不會做,我不知道怎麽做,我軟弱,我消極……」人一動這樣的心思,神是不是就知道了?當人動這樣的心思的時候,人的心是不是真誠的?人有這樣真誠的呼求的時候,神應不應允呢?别看人有時候没動嘴,但是人動真心了,神就應允了。當人臨到一個難處特别棘手的時候,人無依無靠的時候,人覺得特别無助的時候,人把唯一的希望寄托在神的身上,人的禱告是什麽樣的?人的心態是什麽樣的?是不是真心的?那時候有没有摻雜呀?當你把最後一根救命稻草寄托在神身上希望神幫助你的時候,你的心才是真誠的,雖然你嘴裏没説幾句話,但是你的心已經動了,就是你把真誠的心交給神了,神就垂聽。當神垂聽的時候,神看到了你的難處,神會開啓引導你,會幫助你。人的心什麽時候最誠懇?就是在走投無路的時候仰望神的心是最誠懇的。仰望神最應該具備的是誠懇的心,是真實需要神的情形,就是人的心起碼得是誠懇的,不要敷衍,不要只動嘴不動心。你如果嘴上應付着跟神説了,但心没動,意思是「我早有打算,就是通知神一聲,你同不同意我也這麽做,我就是走走過程」,這就麻煩了,你這是欺騙神、玩弄神,這也是輕慢神的表現。那神會怎樣對待你呢?肯定是不搭理你,把你擱在一邊不管了,你就徹底蒙羞了。你若不主動尋求神,不往真理上够,就被淘汰了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・信神應首先看透世界邪惡潮流》

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