122 做誠實人的原則

122 做誠實人的原則

(1)操練做誠實人必須依靠神,將心交給神,接受神的鑒察,才能逐漸脱去謊言與欺騙;

(2)必須接受真理,反省自己的一言一行,解剖敗壞流露的根源與實質,達到真實認識自己;

(3)必須省察自己在哪件事上流露謊言存在欺騙,敢對自己解剖亮相,并且向人賠禮道歉;

(4)説話行事必須根據神話,實行禱告神、背叛肉體的喜好與存心,按真理原則説話行事;

(5)必須忠于神的托付,按神的要求盡好本分,説話做事誠實守信,没有應付糊弄、虚假欺騙。

相關神話語:

你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質,所以他説話向來都是可信賴的,他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的,所以他喜歡對他絶對誠實的人。所謂誠實就是能把心交給神,凡事都不對他作假,凡事都向他敞開,不隱瞞事實,不做欺上瞞下的人,不做僅僅是討好神的事。總之,誠實就是做事、説話不摻水分,不欺騙神,不欺騙人。不過,我所説的很簡單,但對你們來説却是難上加難。有許多人寧可下地獄也不願説誠實話辦誠實事,這就難怪我對這些并不誠實的人另作處置了。當然,我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很「乖巧」,都很擅長以小人之心度君子之腹,這樣我的工作就簡單多了,因為你們都各揣心腹事,那好!我就將你們一個一個都放在灾難中接受一下火的「教訓」,以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終,我要從你們嘴裏擠出這樣的詞來——「神是信實的神」,接着你們捶胸哭喪着:「人心太詭詐!」那時的你們會是怎樣的心情,不會仍像現在這樣得意忘形了吧!更不會像現在這樣「高深莫測」了吧!有的人在神的面前規規矩矩特别「老實」,而在靈的面前却是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長「交際」的人,那我説你定規是一個玩弄神的人。若你的説話有很多辯解與無用的表白,那我説你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啓齒,若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我説你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭脚的人。若你很喜歡尋求真理之道,那你是一個在光明中常活着的人。若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,没有索取,只有貢獻,那我説你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己着想或索取什麽的人,那我説這些人就是在光明中得到滋潤的人,是在國度中永存的人。你知道在你身上有没有真實的信,有没有真正的忠心,有没有為神受苦的記録,有没有對神絶對的順服,若你没有這些,那在你身上還有悖逆、欺騙、貪心、埋怨,因為你的心并不誠實,所以你從來就得不着神的賞識,從來就没有在光明中存活。一個人的命運到底會怎樣,關鍵在乎這個人有没有一顆誠實而且是鮮紅的心,在乎這個人有没有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人,是一個心地很惡毒的人,是一個有骯髒靈魂的人,那你的命運的記録定規就是在人被懲罰的地方。若你説你自己很誠實,但你從來就做不出合乎真理的事情來,從來就不會説一句實話,那你還等着神來賞賜你嗎?你還希望神把你當作眼中的瞳人嗎?這不是太離譜的想法嗎?你在凡事上都欺騙神,那神家還會容納你這樣的手脚不乾净的人嗎?

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

我很欣賞對别人没有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對于這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦,也像人一樣小肚鷄腸,也像人一樣没有公平合理,也像人一樣没有正義感,也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐,也像人一樣喜歡邪惡與黑暗,等等這些猜疑,人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎?這樣的信簡直就是在作孽!甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人,不會這些的人在神家也是吃不開的,站不住的。這就是你們多年來的認識嗎?就是你們的收穫嗎?你們對我的認識豈止這些誤會,更多的是你們對神靈的褻瀆,對上蒼的誣衊,所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠,只會使你們更加與我敵對。

——摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

神要求人做誠實人,就證明神很厭憎詭詐人,神不喜歡詭詐人。神不喜歡詭詐人就是不喜歡詭詐人的作法、他的性情以至于他的存心,就是他辦事的那個方式神不喜歡,所以,我們要想讓神喜悦,首先就得改變我們的作法、生存方式。以前我們憑着謊言、憑着偽裝在人群當中生活,以這些為資本,以這些為生存的根基、為生命、為基礎來做人,這是神所厭憎的。在世界外邦人群中,你不會玩手腕、玩詭詐可能不好站立,就只能説謊話、玩詭詐,用詭詐、陰險的手段來保護自己、偽裝自己,來求得更好的生存。在神家恰恰相反,你越會玩詭詐,越會用高級手腕來偽裝自己,來包裝自己,那你就越站立不住,神就越厭憎這樣的人,弃絶這樣的人。神已經命定好了,只有誠實人在天國裏才有份,你如果不做誠實人,如果在生活當中不朝着誠實人的方向去實行,去亮自己的相,那你永遠不可能得着神的作工,得着神的稱許。

——摘自《末世基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

人只有追求做誠實人才能認識自己敗壞有多深,到底有没有人樣;只有在實行做誠實人的時候,才知道自己的謊話有多少,才知道自己的詭詐、欺騙隱藏得多深;只有在實行做誠實人的經歷中,才能逐漸認識自己的敗壞真相,認識自己的本性實質,敗壞性情才能不斷地得潔净,在敗壞性情不斷得潔净的過程中人才能得着真理。這話你們慢慢體驗吧!神不成全詭詐人,你的心若不誠實,你不做誠實人,神永遠得不着你,你也永遠得不着真理,得不着神。你得不着神,你没明白真理,這意味着什麽?意味着你跟神是敵對的,你跟神不相合,神不是你的神;神不是你的神,你就不能蒙拯救;你不能蒙拯救,那你永遠是神的冤家對頭,你的結局就定了。所以,要想蒙拯救,就得先做誠實人。最終神得着的人有一個標志,你們知不知道是什麽?《聖經·啓示録》裏有那麽一句話,「在他們口中察不出謊言來,他們是没有瑕疵的」。「他們」是指誰?就是指被神成全、被神得着、蒙神拯救的這些人。神是怎麽形容這些人的?這些人做人的特徵、表現是什麽?(没有瑕疵,口中察不出謊言來。)没有謊言你們應該都明白、都能領會,就是誠實人。没有瑕疵指什麽呢?神是怎麽定義没有瑕疵的人?没有瑕疵的人是能敬畏神遠離惡的人,是能遵行神道的人,這樣的人是神眼中的完全人,是没有瑕疵的人。

——摘自《末世基督的座談紀要·生命有長進的六個指標》

誠實人的表現是什麽?關鍵是在凡事上實行真理。你説你很誠實,但神所説的話你總放在腦後,你自己想怎麽做就怎麽做,這是不是誠實人的表現?你説「雖然我素質很差,可我的心挺誠」,但臨到一個本分,你怕受苦,怕盡不好要承擔責任,你就推托,就推薦别人去做,這是不是誠實人的表現?這很明顯不是誠實人的表現。那誠實人應該怎麽做呢?接受,順服,然後盡自己所能地盡上自己的忠心,力求滿足神的心意。這裏有幾方面表現,一方面就是用一顆誠實的心把本分接受過來,不想其他的,不三心二意,不為自己圖謀,這是誠實的表現。另外一方面是盡力、盡心。你説「我就會這些,我就把這些都用上,都獻給神」,這是不是誠實的表現?你有的、你會的你都獻出來,這就是誠實的表現。你有的你不願意獻出來,你藏着掖着,你耍滑頭,你推托,怕做不好承擔後果就讓别人做,這是誠實嗎?這就不是。所以説,做誠實人不是光有一顆心就行了,臨到事你不實行,這就不是誠實人。臨到事得實行真理,得有實際的表現,這才是誠實人,這才是有一顆誠實的心的表現。有些人覺得做誠實人就是説實話、不説謊話就行了,是這麽小的範圍嗎?肯定不是。你得把自己的心亮出來交給神,這是誠實人該有的態度。所以説,誠實的心太寶貴了,言外之意是什麽呢?就是這顆心能支配你的行為,支配你的情形,這顆心太寶貴了。你有這樣誠實的心,那你就應該活在這樣的情形裏,有這樣的行為,有這樣的付出。

——摘自《末世基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》

人對待本分、對待神必須得有一顆誠實的心,這是敬畏神的人。人有誠實的心對待神應該是什麽樣的態度?就是盡本分為神花費不問禍福,不講條件,任神擺布,這是心靈誠實的人。那些總疑惑、總講條件、總研究的,是不是心靈誠實的人?這樣的人心裏存着什麽?存着詭詐、邪惡,他總研究。臨到事涉及到他的切身利益了,他就琢磨,「神對我作這個事,給我擺布這個環境,神是怎麽想的?别人有没有臨到這個事?經歷完這個事後果是什麽?」他就研究這些事,研究個人的得失、禍福。一研究這些還能不能實行真理了?能不能順服神了?臨到本分他先研究:「盡這個本分受不受苦呀?是不是得常常在外面?吃飯、休息能不能定時啊?接觸的都是哪些人呢?」雖然表面上他接受了這個本分,但是他心裏存着詭詐就總研究這些事。其實他研究的這些事都是涉及他自身利益的,他就不考慮神家的利益,只考慮自己的利益。人若只考慮自己的利益,就不容易實行真理,對神就没有真實的順服。多數人研究到最後結果是什麽?有些是悖逆神,就是帶着消極情緒做着,邊做邊觀察着。帶着這樣的情緒,這是什麽性情?這是詭詐,邪惡。上升到邪惡了,這是跟神鬥呢!人總研究,一心二用,這能不能盡好本分?他不是用心靈與誠實來敬拜神,没有誠實的心,他邊盡着本分邊觀察着,總留一手,結果怎麽樣?神不在他身上作工,他怎麽做也找不着原則,做事總出岔。為什麽總出岔?有時候不是神顯明,是他自己把自己斷送了。他不為神家工作、神家利益着想,總為自己圖謀,總為自己的臉面、地位打算,做着做着就偏了。為自己的利益、前途打算,跟為神家工作、神家利益着想,做的事結果一樣不一樣?肯定不一樣。這一個事就顯明了,這就不是盡本分了,做事的實質變了,性質變了。

——摘自《末世基督的座談紀要·尋求真理原則才能盡好本分》

實行做誠實人得先學會把心向神打開,每天禱告跟神説心裏話。好比你今天説了一句假話,别人没發現,你還没有勇氣跟大家敞開,但是最起碼你得把你今天省察到的、發現的自己做的錯事,所説的假話、謊話,趕緊拿到神面前認罪,説:神哪,我又説謊了,我説謊是為了什麽什麽,求你管教我。你有這樣的態度神悦納,神紀念。也可能你解决這個説謊的毛病或者敗壞性情很費勁、很吃力,但是不要緊,有神同在,神會引導你、幫助你渡過這一次次的難關,讓你有勇氣不説謊或者能承認自己説謊,説了什麽謊,為什麽要説謊,存心目的是什麽,承認自己不是誠實人是詭詐人,讓你有勇氣衝破這一關,衝破撒但的牢籠、控制,這樣你就逐步地活在光中,活在神的引導、祝福之下了。你衝破肉體轄制這一關,能順服真理就釋放自由了,這樣活着不光人喜歡,神也喜歡。儘管你有時還能做錯事,有時還能説謊,有時還有個人的存心、私心,或者還有自私卑鄙的作法、想法,但是你能接受神的鑒察,把自己的心,把自己的實際情形、敗壞性情都拿到神面前亮相,你就有了正確的實行路途。你實行的路途對,你前面的方向對,你的前景就是美好、光明的,這樣你活着心裏就平安,靈裏就得滋潤,就感覺充實、享受。如果衝不破肉體轄制這一關,總受情感、撒但哲學轄制,説話做事總是鬼鬼祟祟的,總是見不得光,這就是活在撒但權下的人。人明白真理,能衝破肉體轄制這一關,慢慢你就有人樣了,説話、做事光明正大,有什麽觀點、想法或者做錯什麽事都能拿出來亮相,讓大家看得清清楚楚,最終大家説你是個透明的人。什麽叫透明的人呢?就是這個人不説謊,説話特别誠實,他説的話大家都相信是真的,他就是無意中撒了謊或者説句錯話,大家也能原諒,知道他是無意的,他自己意識到了就會來道歉、糾正,這就是透明的人。這樣的人大家都喜歡,都信得過。你如果能達到這個程度,取得神的信任,取得人的信任,這不簡單,這是一個人的最高尊嚴,這才是有自尊的人。

——摘自《末世基督的座談紀要·做誠實人才能活出真正人的樣式》

誠實人首先得能把心亮出來,讓大家看到你的心,看到你的所思所想,看到你真實的那一面,不要偽裝,不要包着裹着,别人才能信任你,才能把你當成一個誠實人,這是做誠實人最基本的實行,這是前提。你總偽裝,總裝自己聖潔,總裝自己高尚,總裝自己偉大,總裝自己人格高,讓别人看不見你的敗壞,看不見你的缺陷,給别人一個假象,讓别人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正、不自私,這是詭詐。不要偽裝自己,不要包裝自己,而是要亮相,把心亮給别人看。你能把心亮給别人看,把心裏所想的、所要做的,無論是正面的還是反面的都亮給别人看,這是不是就誠實了?你能亮給人看,神也在看着你,神會説:「你都能亮給人看,那你在我面前肯定也是誠實的。」你如果僅僅是背後亮給神看,當着人的面總裝偉大、裝高尚或者裝大公無私,神會怎麽看、怎麽説呢?神會説:「你是地地道道的詭詐人,地地道道的偽君子、小人,你不是一個誠實人。」神會這麽定罪你。要做誠實人,那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的,都能敞開亮相。這個容不容易做到?得需要一段時間,得需要在心裏争戰,需要我們不斷地操練,一點一點地心就敞開了,能亮相了。

——摘自《末世基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

現在多數人所做的都不敢拿到神的面前,你能欺騙神的肉身,你可騙不了神的靈,凡經不住神鑒察的事都是不合真理的,都應放弃,否則那是得罪神的。所以説,你無論是禱告或是與弟兄姊妹説話、交通,或是盡本分、辦事,都應把心擺到神的面前。你盡功用時,神與你同在,只要你存心對,是為神家工作,神必悦納你所做的,你應以你的誠心來盡你的功用。當你禱告的時候,存着一顆愛神的心,尋求神的看顧、保守,尋求神的鑒察,存着這樣的心,禱告就有果效。好比説聚會時禱告,你敞開心向神禱告,不説假話,向神説你的心裏話,這樣必能達到果效。

——摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

今天凡是不能接受神鑒察的,不能獲得神的稱許,對道成肉身的神没有認識的人都不能被成全。你看看自己的所作所為是不是能拿到神的面前,你如果不能把自己所做的拿到神的面前,説明你就是作惡的人,作惡的人能被成全嗎?你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應都能拿到神的面前,就是你平時的靈生活,禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活,以至于你的配搭事奉,都能拿到神的面前接受神的鑒察,這樣實行才利于自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔净的過程,你越能接受神的鑒察,你越得着潔净,越能符合神的心意,你就不至于放蕩,你的心能活在神面前;越接受神的鑒察,撒但越蒙羞,越能背叛肉體。所以説,接受神的鑒察,這是人該實行的一條路。無論做什麽事,就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察,你能存心順服神自己,這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前,接受神的鑒察,你才是活在神面前的人。

——摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

做誠實人是多方面的,也就是説,在很多事上都涉及到做誠實人,這不是别人問你一個問題,你回答是或不是這麽簡單。總之,你無論面對什麽事,是神直接托付給你的還是你應盡的本分,或者是人告訴你的,無論是為人還是處事,你都要用一顆誠實的心來對待。用誠實的心來對待該怎麽實行呢?心裏怎麽想就怎麽説,説實話,别説官話,别説好聽的、討好的、虚偽的假話,把心裏的話説出來,把心裏真實的想法、觀點表達出來,這才是誠實人該做的。若心裏想的永遠不説、永遠不漏,嘴上説的跟心裏想的永遠不一致,這就不是誠實人的表現。比如你没盡好本分,人問你這是怎麽回事,你説,「我也想盡好本分,但是因為種種原因没盡好」。其實你心裏知道你没用心,但你没實話實説,你推卸責任或者找各種原因遮蓋事實真相。這是不是做誠實人?你這麽説是蒙混過關了,但你裏面的東西没有拿出來亮相得到解决,這就成病了,如果扎根在心裏,還是麻煩事。你就得實話實説,「這段時間我盡本分有點疲塌,没當回事,緊一陣鬆一陣,心情好的時候還能付點代價,心情不太好的時候就鬆懈下來了,就不願意付代價了,懶惰了,貪享肉體安逸了,所以盡本分没什麽果效。這幾天正在扭轉,争取接下來能越盡越好,提高效率,加快速度」。你們説,人能不能聽出來哪句話是實話?前面一句一聽就是先下手為强,怕挨對付,怕人發現問題,怕追究責任,就先找原因掩蓋住,先堵住人的嘴,然後推卸責任,好不挨對付,這就是謊話的來源。後面一句説出了實情,雖然按理説應該挨對付,應該擔責任,但這是實情,人的正常情形就是這樣的,你不説人也知道。你没選擇不説,没選擇辯解、辯護,而是直接説出來,這證實了你這個人有誠實的態度,你正在追求變化,而不是剛硬、頑固地堅持自己的理由來掩蓋事實真相,來搞欺騙。哪個路途對呢?哪種是誠實人的實行法?敞開亮相,説實話,交代實際情形、實際問題,這是誠實人的實行法,這樣實行就對了。

——摘自《末世基督的座談紀要·做誠實人才能活出真正人的樣式》

與人相處首先得讓人感覺到你的真心、真誠。如果跟人在一起説話、打交道、辦事都是敷衍的話、官話、好聽的話、奉承的話、不負責任的話、想象的話,或者根本就是討好對方的話,這就没有一丁點兒實在的東西,一點兒誠心都没有。無論跟誰相處都是這種方式,這樣的人有没有誠實的心?這就不是誠實人。好比説,對方有什麽缺欠,他誠心實意地跟你説:「你給我説一説,我消極到底是怎麽回事,我自己也看不透啊!」其實你心裏明白他是什麽問題但你不説,你説:「没事,我也常消極。」這幾句話對方聽着是挺得安慰,但是你的態度是不是真誠的?不是,你是在敷衍對方,為了讓對方心裏舒服,得着安慰,你没説誠實話,你不是用你的誠心去幫助他,讓他從消極裏走出來,你光是為了安慰他,為了讓他跟你没有任何的隔閡,不産生矛盾,你就敷衍他,這不是做誠實人。那做誠實人遇到這種情况應該怎麽辦呢?你把自己看到的、看準的跟他説:「我是這麽看的,我也是這麽經歷的,你看我説得對不對,不對,你可以不接受,對,我希望你接受。如果我説得難聽傷到你了,希望你能從神領受,我的存心目的是為了幫助你。這個事我看得清清楚楚,你就是因為個人的臉面受到傷害了,别人没給你面子,你覺得别人都瞧不起你,你受打擊了,你從來没受過這樣的委屈,你就受不了,就消極了,你説事實上是不是這麽回事?」他一聽覺得確實是這樣。其實你心裏就是這麽想的,但是你要是不做誠實人,這話你就説不出來,你就説「我也常消極」,對方一聽大家都消極,他覺得這也正常,最後就没走出來。你要是做誠實人,用誠實的態度、誠實的心去幫助他,就能讓他明白真理,從消極中走出來。

——摘自《末世基督的座談紀要·做誠實人才能活出真正人的樣式》

人與基督相處該有怎樣的原則?針對討好、巴結、順情説好話這一條,人應該遵守的原則是什麽?坦誠相待,别惦記討好、巴結,不需要巴結,坦誠相待就行。坦誠相待是什麽意思?這方面的具體實行是什麽?坦誠相待,首先你心裏得先放下個人的意願,别管神怎麽對待你,你心裏有什麽就説什麽,説了之後有什麽後果你不用想,也不用考慮,怎麽想的就怎麽説,别帶存心,别為達到什麽目的説話。人的己意太多,總在説話上動小心眼,「我要説這個事,不説那個事,我挑着説,我要達到什麽目的」,這是不是有存心了?話没説之前在心裏已經繞過十八個彎了,已經加工過好幾遍了,在腦子裏已經濾過多少遍了,話一出口就帶着撒但的詭計。就是你説出的話已經帶着存心、帶有個人的目的了,那這話就不是實話,不是口對着心説的,這就不是坦誠相待。這叫什麽?説話居心不良。另外,説話總看臉色,總看眼神,看臉色好就接着説,臉色要是不好就憋回去不説,一看别人不喜歡聽這樣的話就不説,一看眼色對你不感興趣,不想搭理你,你心裏就想,「那我説點什麽讓你感興趣,讓你搭理我,讓你覺得我不錯,對我有好感,改變你對我的印象呢?我怎麽説能讓你高興,能讓你不對付我,能讓你不知道實情,能繞開你不喜歡聽的那個話題,那我就怎麽説」,這是不是坦誠相待?(不是。)有的人想:「這個事你不知道的時候我先不反映,等有人反映了,我再跟着大家一起説。一方面讓你知道我反映事實,另一方面,我要是提前説了,興許就得挨對付,槍打出頭鳥,我不當那個出頭鳥,不管什麽事我肯定不第一個出頭。」這是不是坦誠相待?如果你了解到一個人的實情,這個實情只有你知道,其他人都不知道,還認為他是個好人,如果基督也不知道,這種情况下你會不會如實地把這個事反映給基督呢?如果你包着、掖着,從來不説、不露,等這個人露餡了、被撤職了或者被神家清除了你才站出來説,這是不是坦誠相待?每次無論揭露誰的問題,無論反映什麽問題,你都是最後一個出來反映,這是不是坦誠相待?如果你看誰不順眼,或者誰與你有私仇,這個人也不見得是惡人,也没作過什麽惡,你恨他,想扳倒他,想讓他出醜,你就想辦法、找機會説點他的壞話,雖然你只是説事,没有給這個人下定義,但是你的存心在你叙述這件事的整個過程中已經很明顯了,你是要藉着上面的手來處理他。從外表看你是把事説了,你反映實情了,但這裏面是有摻雜的,是有你個人存心的,這就不是坦誠相待。

——摘自《揭示敵基督·藐視真理,公然違背原則,無視神家安排(二)》

人能心懷坦蕩就是做到誠實人了,心、靈向神全部都是打開的,没有什麽可隱藏的,没有什麽可迴避的,心都交給神了、亮給神了,就是他的全人都給神了。神説他壞他承認,説他狂妄、自是他也承認,他全接受。光承認就完事了?還得悔改,往真理原則上够,達到知錯必改、有錯必究,不知不覺就改掉了許多錯誤的做法,詭詐、欺騙、應付糊弄的東西就越來越少了,越活越光明正大,越活越往誠實人的目標靠近,這就活在光明中了。這一切榮耀歸給神!人活在光明中這是神作的,人没什麽可誇的。人活在光明中,就是明白各項真理了,人有敬畏神的心了,凡事臨到都知道尋求真理了,活得有人樣了。雖然不能完全稱為一個好人,但是在神那兒看有點人模樣了,不頂牛、不較勁了,没有背叛神、弃絶神的危險了。雖然明白真理不深,但是能聽話了,交代給他一項任務或者一個本分能盡心盡意、盡自己所能地去做了,值得信賴了,神對他放心了,這樣的人就是活在光明中了。活在光明中的人是不是能接受神的鑒察?心還能向神隱藏嗎?還有没有小動作,有没有隱私了?(没有。)他的心完全向神敞開了,就是没有什麽藏着掖着的了,没有什麽不好意思説的了,没有什麽自己臉面挂不住的事,都交給神了,神都知道。人能達到這個就活得輕鬆了,活得自由釋放了。

——摘自《末世基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》

122 做誠實人的原則