68 培養使用人的原則

68 培養使用人的原則

(1)必須選舉、培養素質好、喜愛真理、有正義感的人做帶領工人,對教會工作有利;

(2)對以往被撤换後有真實悔改能作實際工作的人,可以選舉與重新提拔使用;

(3)對于初信一兩年的人,只要人性好、素質好,喜愛真理,有負擔,可以提前培養使用;

(4)對性情狂妄自是但不是惡人的,只要素質好,能接受真理,也應該培養使用。

相關神話語:

神在全宇之下的工作開展以來,預定了許多事奉他的人,在這些人中間各行各業的都有,其目的是為了達到滿足神的心意,使神在地上的工作順利地完成,這是神揀選人事奉他的目的。作為每一個事奉神的人,都應該明白神的這一心意,藉着神這樣的作工,人更看見了神的智慧、神的全能,看見了神在地上作工的原則。神是實際地來在地上作工,與人接觸,讓人更加認識他的作為。今天你們這班人能有幸事奉實際的神,這是你們天大的福氣,實在是神的高抬。神揀選事奉他的人都是有原則的,絶對不是人所想象的只要有熱心就可以事奉神。今天你們看見,凡在神面前事奉神的人都是因着神的引導,有聖靈的作工,是追求真理的人,這是所有事奉神的人起碼該具備的條件。

——摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

做教會帶領的應學會發現人才、培養人才,别嫉妒人才,這樣你們盡本分就合格了,就盡到自己的責任了,也盡上忠心了。有些人總怕别人出頭露面高過他,總怕别人得到賞識自己被埋没,就因此打擊、排斥别人,這是不是嫉賢妒能?是不是自私卑鄙?這是什麽性情?這就是惡毒!只考慮自己的利益,只滿足自己的私欲,不考慮别人的本分,不考慮神家利益,這種人性情不好,神不喜歡。如果真能體貼神的心意,就能公平對待人,你把别人舉薦出來,别人被培養成才了,神家多一個人才,你的工作不就作好了嗎?你在這個本分上不就盡上忠心了嗎?這在神面前是善行,這是人該具備的良心理智。能够實行真理的人,做事就能接受神的鑒察,你接受神的鑒察你的心就擺正了。你做事總想做給人看,不接受神的鑒察,你的心裏還有神嗎?這樣的人没有敬畏神的心。做事别總為自己,别總考慮自己的利益,别考慮自己的地位、臉面、名譽,别考慮人的利益,先考慮神家的利益,把神家利益放在第一位,應體貼神的心意,先考慮自己盡本分有没有摻雜,盡没盡上忠心,盡没盡上責任,盡没盡上全力,是不是全身心地為你的本分、為神家的工作着想,你得考慮這些。常考慮這些,你就容易盡好本分了。除非你素質差,經歷淺,或業務不够精通,使工作有些失誤、欠缺,没達到好的果效,但你已經盡力了。你所做的不是考慮自己的私欲,不考慮自己的利益,而是處處考慮神家的工作,為神家利益着想,而且盡好本分了,你在神面前就積攢下善行了。有這樣善行的人就是有真理實際的人,這就有見證了。你總憑肉體活着,總滿足自己的私欲,這樣的人没有真理實際,這是羞辱神的記號。

——摘自《末世基督的座談紀要·把真心交給神就能得着真理》

神選民應該都知道,神家提拔、培養各類人不是為製造高科技産品創造奇迹,也不是研究人類發展史,更不是為人類的前景作什麽規劃。那神家提拔、培養各類人才做什麽呢?(為了國度福音的擴展。)(讓凡是追求真理的人都能得着操練的機會。)這兩項都對,一方面涉及到神的工作,另一方面涉及到個人的追求與進入。這兩項是大的内容,具體地説,神家提拔、培養人,外表看是提拔、培養一個人做組長、負責人,做教會帶領、小區帶領或者决策組成員等等,那是提拔起來當官嗎?(不是。)提拔、培養的人是負責各項工作的具體項目、具體工作的。比如傳福音的工作,文字工作,教會生活方面的工作,還有一些事務性的工作,等等。那怎樣作具體工作呢?就是根據神的要求,根據神話的真理原則來作具體的工作,還有根據神家的工作安排擔負起神家安排的各項工作,達到神家要求的標準、原則。從被提拔、培養的人所擔負的這些工作上來看,這些人并不是有了一個職稱,也不是有了一個官銜,而是擔起了一份責任,擔起了一項具體的工作、具體的業務,甚至可以説是擔負起一項具體的托付,或者説是帶有責任性的本分、義務。這是提拔、培養各類人才的具體的意義與定義。提拔、培養這些人是培養他們作具體的工作,培養他們能够按照神家的要求和工作安排來系統地落實各項工作,同時培養他們學習怎樣按神的話、按真理原則落實神家的工作。當然,提拔、培養還有一層含義就是,他們一方面在帶領所有的人共同落實神家的工作安排,一方面在用自己的經歷、認識,自己的忠心、責任來帶領他們所負責範圍内的人共同進入神所要求進入的原則。這是提拔、培養各類人才所涉及到的具體工作。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 五》

各類人才是什麽,這個定義是不是挺廣泛?首先是能做各項工作負責人的這一類人。對各項工作負責人的要求標準是什麽呢?首先得有領受真理的能力,具備領受真理的素質,這是最主要的。具體地説就是通靈,會自己獨立吃喝神話,在神話當中能找着實行的原則,也能通過讀神的話看透人的各類情形,自己會經歷,臨到事自己會省察,會結合神的話經歷神所擺設的環境,學到該學的功課。具備領受真理的能力與素質,這是其一。當然,這類人還得有良心、有理智,人性得過關。第二,得有負擔。如果光是素質好,有領受真理的能力,但就是懶惰,貪享肉體安逸,什麽工作上面要求了、點到了才作,即使作也是走走過程,很少下到基層,不願意受苦付代價,没有負擔,這算不算合格的、可以培養的人才呢?(不算。)這是第二條,得有負擔。第三條,還得有工作能力。就是除了按照神家的工作安排落實工作以外,在作具體工作時能够發現問題,還能及時地解决問題,作工作有力度、有深度,不拖泥帶水,在神家的工作安排當中能找到自己該作的工作,能够運用并準確地落實神家的工作安排。在作具體工作的時候,如果發現什麽問題,對照神家工作安排的規定自己就能處理,會分辨具體的事、具體的情况,根據這些具體的事、具體的情况來作準確的判斷,然後作出準確的解决方案。這就是有工作能力。有工作能力主要是指能抓住工作的重點,能及時發現問題,還能按照原則解决問題,也就是能獨當一面。上面交代完一項工作,同時也交代了一些原則,他能掌握原則,按着這些原則去落實,基本上不偏左右,漏洞不太多,偏差也不太大,這就是有工作能力。舉個例子。神家要求根據原則清除人、開除人,分辨敵基督、惡人,在作這項工作的時候,有工作能力的這類人他們作的基本上不偏左右。一個敵基督從出現到被顯明開除,時間不是很長,他很快就能分辨出來,同時也讓弟兄姊妹有分辨,能够不受其迷惑,都能共同起來揭露、弃絶,最後達到開除敵基督。在他的工作範圍之内出現敵基督或者惡人之後,基本上百分之九十五以上的人能不受其迷惑、影響,甚至没有一個人能被迷惑走。這就是素質好有工作能力的人,這就是有真理實際的、合格的帶領工人。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 五》

有一類人,他不太具備什麽特長,寫文章也會點,唱歌也不跑調,録首歌也可以,但這都不是他最擅長的。他最擅長的是什麽呢?他具備點素質,相對有正義感,具備一些看人、用人的眼光。另外,最主要的是他有組織能力,交代給他一項任務、工作,他能把人組織起來。同時,他也有工作能力,就是一項工作交代給他之後,他有能力作好,完成。他心裏有計劃、有步驟、有條理,對于怎麽使用人,時間上怎麽分配,用哪些人作這項工作,如果出現問題怎麽與大家商量解决,他會平衡、解决這些事。這一類人不但有工作能力,口才也相對好一些,説話清晰,有條理,人聽着不亂。他分配完工作,大家心裏都清楚,都知道每個人該做什麽,工作没有死角,没有閑人。而且他交代的工作細節也相對清晰,有條理,對于特别混雜的一些事物,通過他的分析、交通,列舉細節,大家都清晰了,知道工作該怎麽作,該怎麽進行下去了。另外,他也會交通怎麽做有弊病,怎麽做會影響效率,做的過程中大家應該注意什麽,等等,就是他作工作之前想的比别人多,想的比别人具體,比别人更現實。一方面是他有頭腦,另一方面是他也有這方面的口才。有頭腦就是他做事有條理、有步驟、有計劃,特别清晰。有口才就是他頭腦裏想的,計劃、盤算的事,能用語言表達清晰、明白,他知道怎麽説簡單明瞭,人聽完之後不渾濁。語言表達特别清晰、準確,特别真實、到位,這就是有口才。這一類人有口才,有工作能力,有組織能力,再加上有責任心,相對有正義感,不是老好人、和事佬,看見有惡人打岔攪擾,看見偷奸耍滑混飯吃的人、懶人,看見二杆子、痞子這類不務正業的人,他就來氣,看不順眼,他能及時地解决,能維護神家工作、神家利益。這些表現算不算這類人人性方面突出的特徵啊?(算。)這類人也可能不太會交際,對于任何一項業務、技術不太擅長,但是具備了剛才所説的那幾樣特徵,那這類人就可以培養做帶領工人。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 六》

還有一類可以提拔、培養的,就是有一些特殊才幹、特殊恩賜,掌握一些業務、技術的人。對于這一類人神家的要求標準是什麽呢?首先,從人性上來看,這類人比較喜愛正面事物,不是惡人。有些人説:「為什麽不説是喜愛真理呢?」對于這類人用喜愛真理來要求有點太高。對這類擅長一些技術、業務,有一些特長的人,他們在神家中從事一些有技術含量、涉及到業務的工作,只要人品相對正直,不是惡人,領受不偏謬,能吃苦、肯付代價就可以了。所以説,對這類人第一點要求就是比較喜愛正面事物。有的人説:「那他們領受真理的能力算不算高啊?聽完真理之後能不能悟出真理實際?能不能進入真理實際啊?」不用這麽要求,就要求他們領受不偏謬就行。不偏謬的人作工作有一個好處,就是不容易打岔,不容易做出荒唐的事來。比如,對于演員服裝的顔色,神家一再要求,一再交通相關的原則,但有的人就是聽不懂,聽不明白,不能領受,不能在神家的這些要求當中找着原則,最後選的服裝都是清一色的土灰色,這就是領受偏謬。比較喜愛正面事物代表什麽?就是能接受對的話、對的事,接受純正的領受,接受對人有益處的説法、原則。不管他能不能行出來,最起碼他心裏不抵觸、不反感。這類人是正經人。正經人有什麽特徵呢?就是外邦不信神的人做的那些惡事,還有人所追隨的那些邪惡潮流,他看了反感、噁心、厭惡。比如説,邪惡潮流當中人都崇尚女人嫁富豪、當小三,喜愛正面事物的人看了就厭煩,説「我就是嫁不出去,就是窮死,我也絶對不做那樣的人」,她鄙視、瞧不起那樣的人。這類人的一個特徵就是厭煩、噁心邪惡潮流,鄙視那些被邪惡潮流裹挾的人。這類人比較正經,一説信神做好人、走正道,敬拜神、遠離惡,遠離邪惡潮流,遠離這個人世間一切的惡行,他心裏就覺得這是好事。不管自己能不能走上來,不管自己對信神、對走正道有多大的心志,總之,他心裏嚮往活在光明中,嚮往公義掌權的地方。這類人就是正經人,正經人就是比較喜愛正面事物的一類人。神家要提拔、培養的人最起碼得具備這一項人性品質。

第二條要求標準是能吃苦付代價。就是為自己喜愛的事業、工作能放下個人的私欲,放下個人的肉體享受或者安逸的生活,甚至能放弃自己的前途,苦點累點都覺得不算什麽,只要自己做的是有意義的事,是自己認為對的事,他就心甘情願放下肉體的享受、肉體的利益,最起碼是有這樣的心志與願望。有些人説:「他有時候還貪享肉體安逸,想睡個懶覺,想吃點好的,有時候也想出去逛逛、玩耍,但多數時候能受苦付代價,就是一時受心情影響有那麽點想法。這算不算問題呀?」這不算問題,要求他完全放下肉體的享受這太苛刻了,特殊情况除外。總體來説,你交代給他一項工作,不管這項工作是大是小,是不是他喜歡的,你只要交代給他,他不管受多大苦、付多大代價,不管這項工作有多大的難處,你不用看着,他保證能作好。這一類人也算是正經人,能吃苦付代價這也是正經人的一方面表現。能吃苦付代價指什麽?就是不是社會上那些游手好閑的二流子,好吃懶做,好逸惡勞,那樣的人不是正經人。能吃苦付代價,這是神家所提拔、培養的一類人的表現與所具備的特質。

第三條,領受不偏謬。就是聽了神的話最起碼能知道神話的所指是什麽,能聽明白神所説的是什麽,領受不偏不謬。比如你説藍的他不會領受成黑的,你説灰的他不會領受成紫的,這是最起碼的。

第四條,不是惡人。這個是不是容易理解?不是惡人最起碼有一點,就是神家的要求他没達到或者是做錯了,對付修理他的時候,他能順服、聽話,不散布消極、觀念,也不抵觸。另外,不管在哪個人群裏,他跟多數人都能合得來,都能够和睦相處,誰要是説點不好聽的他也能忍耐,不計較。誰要是欺負他,他一看這人不怎麽樣,他能遠離,不會整治對方。這樣的人雖然不能説是老實人,但最起碼他不整人治人,不打壓人。另外,不搞獨立王國,不跟神家唱對台戲,不散布對神的觀念,不論斷神,不做打岔攪擾的事。

這四條就是提拔、培養有特長,懂技術、業務的人才所該具備的基本條件。只要具備這四條,基本上就可以擔起一項本分,作好一項工作。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 五》

還有一類人,談不上有什麽特長或者有什麽業務、技術,他作的工作也没有什麽高的技術含量,就是在教會當中作一些事務性的工作,做一些教會工作以外的事。這就是從事事務性工作的一類人。對于這類人神家主要的要求是什麽?有一條最關鍵,就是他能維護神家利益,胳膊肘不往外拐,别以出賣神家利益討好外人為工作原則就行了。不管他人性怎麽樣,是交際花也好,是社會精英或者特殊的人才也好,他為神家做一些與外界有關的業務或者事務的時候,都能維護神家的利益。神家利益包括什麽?錢財,物質,神家的聲譽、教會的聲譽,還有弟兄姊妹的安全。這幾方面都很重要。就這一條誰能達到誰就具備人性,誰就够正直,誰就是肯實行真理的人。有的人人性很惡,他能維護神家工作嗎?(不能。)有没有人很維護神家工作,但是他人性很惡?(没有。)所以説,一個人真能維護神家的利益,那這個人的人格、人性保證好,錯不了。若一個人為神家辦事盡胳膊肘往外拐,出賣神家利益,不僅讓神家的經濟、物質受了很多的虧損,還讓神家的名譽、教會的名譽也受到了極大的虧損,這是不是好人啊?這類人保證不是好東西。神家的物質、錢財受多大虧損他都不管,他辦事自己痛快最要緊,討好外邦人要緊,給外邦人送禮物,甚至跟外邦人交涉的時候一個勁兒地讓步,就不知道為神家争取利益,還欺騙神家,説他是怎麽作好工作的,怎麽讓神家不受虧損的,其實神家盡受虧損了,外邦人盡占神家便宜了。一個人辦外面的事如果處處能維護神家利益,這樣的人是不是好人?那這類人在神家如果作不了别的工作,就適合作這類事務性的工作,神家提不提拔?(提拔。)他除了有工作能力,除了能够按照神家要求的原則去做之外,還能達到維護神家的利益,這就合格了,這類人就應該提拔。反之,盡讓神家的利益受虧損,盡給弟兄姊妹的安全帶來隱患,盡給神家的聲譽、教會的聲譽帶來不良的影響與後果,這類人就不是提拔、培養的對象,如果用了也趕緊撤换。能作事務性工作的這是一類特殊的人才。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 五》

還有一類,是被撤换的人。有的人被撤换是因為胡作非為,是敵基督,有的是因為没有工作經驗作不了工作,還有的是因為素質差做不了帶領,勝任不了工作。對于被撤换的這些人就合理分配,不定罪,也不定規,他們能做什麽就做什麽,該怎麽處理就怎麽處理。因着素質太差被撤换的這類人還能不能被提拔做帶領工人、做負責人?(不能。)為什麽不能?已經試用過了,顯明出來了,已經看透了,這類人的素質、工作能力不適合做帶領。那不適合做帶領就不能做别的了嗎?不一定,他的素質差,不足以做帶領,但可以做别的,只要不是人性惡等等不符合提拔條件的人,他們適合做什麽就做什麽,不剥奪他們盡本分的權利,還是可以被使用的。還有些人被撤换是因為没有工作能力,没作過教會的工作,對教會的工作生疏,作了一段時間之後也找不着門道,不知道怎麽作,或者是因為年輕,没有任何的經驗與閲歷,所以不能擔起這項工作,最後被撤换了。撤换這一類人是有餘地的,如果他的素質够用,可以降級,或者作别的適合他作的工作。等到他對真理明白透亮了,對作教會的工作有一些體驗與經驗了,這樣的人還可以根據他的素質酌情提拔、培養。

被撤换的人中有幾類人是以後再也不可以提拔的?一類是敵基督,一類是素質太差的,還有一些人算不上是敵基督,只是人性不好,自私,詭詐,還有的懶惰,貪享肉體安逸,吃不了苦,這樣的人素質再好也不能提拔了。他具備點素質能做什麽就讓他做什麽,作合適的安排,總之,别做帶領工人。做帶領工人除了有工作能力、有素質以外,還得能擔責任,能吃苦耐勞,人得殷勤,不懶惰,另外,比較誠實、正直,不能太詭詐。太彎曲詭詐的人總跟弟兄姊妹鬥心眼,總跟上層帶領鬥心眼,總跟神家鬥心眼,心裏整天琢磨的都是歪歪道,跟他相處總得猜他的心思,總得了解他這段時間到底在做什麽,總得盯着他,用他太累。若提拔這類人盡本分,他明白點道理也不實行,作點什麽工作都要好處,都得有利,用他太操心,太麻煩,這類人不能提拔。所以,敵基督,素質太差的,人性不好的,懶惰、貪享肉體安逸、受不了苦的,太彎曲詭詐的,這幾類人一旦被顯明、撤换了,以後就别再二次提拔了,看透了就别再錯誤使用了。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 六》

為什麽對于有領受真理的能力、有負擔、有工作能力這幾個條件的人,神家要提拔、培養呢?就讓他在下面正常追求,跟普通弟兄姊妹一樣,吃喝神話,聽講道,過教會生活,與弟兄姊妹共同經歷神話,進入真理實際不就行了嗎?為什麽要提拔、培養做帶領工人呢?一個人有領受真理的能力,有工作能力,也有負擔,如果就讓他做一個普通信徒,也不加給他任何的擔子,他的長進就慢,對各種人事物的分辨能力也差,不容易得着真理。如果把這類人提拔起來,讓他做一方面工作的負責人或者帶領工人,加給他擔子,一方面讓他發揮他的特長,讓更多的人得益處,帶領更多的人跟他一樣,能盡快地進入真理實際;另一方面,對他個人來説,加給他的擔子多了,他作的工作也就多了,工作的範圍也就廣了,那他的經歷也就會相對多一些。就像一個做孩子的與做母親的,做孩子的不接觸生活瑣事,不接觸柴米油鹽,不管多大年齡都不知道做母親的辛苦,也體會不了母親所經歷的這些事。但是,一旦她做了母親,接觸家庭生活上的事,她的經歷、見識等各方面就都有長進。提拔、培養一個人做帶領,就是加給這個人更多的負擔,讓他學習操心。操什麽心呢?學習分辨各類人,怎麽扶持、供應各類人,怎麽分辨各類人的情形,怎麽能讓各類人進入真理實際,操練解决各類人的難處以及工作當中遇到的各種難處。這樣一來二去,他所吃喝的相關神話越來越多,他所能進入的真理實際越來越多,所能接觸到的神所擺設的環境也會比其他人多。這是不是操練的機會?操練的機會越多,人長進得也就越快,人的見識就越多,經歷就越廣。但是,如果他不作這項工作,他所接觸的也就是個人的經歷、個人的生活、個人的各種情形,還有個人的敗壞,只是針對個人的。一旦他做了帶領,就會接觸更多的人、更多的事、更多的環境,這樣就能促使他來到神面前尋求真理原則,這些人事物無形中對他來説形成了負擔,也形成了他進入真理實際的一個最有利的條件,這是好事。所以,同樣有素質、有負擔、有工作能力,做普通的人進入得就慢,做帶領進入得就快一些。對于一個人來説,進入真理實際快是好事還是慢是好事?(快是好事。)所以,對于這類人神家就要破格提拔,除非他個人不願意。正常情况下,只要一個人信神有根基,具備了帶領工人所具備的條件,那神家肯定要提拔、培養,給他一個帶領的職稱,在這個期間訓練他作好、落實好各項工作。在訓練期間,這個被培養的人就逐漸地掌握了對待各類人的原則、解决各類問題的原則,還有臨到各類環境應該怎麽處理的原則。這些收穫是一個普通的信徒所經歷不到的。所以,從這一點來看,神家提拔、培養一個人是好事還是壞事?是對人有益處還是强人所難啊?這對人是有益處的。當然,有些人剛被提拔上來的時候有點摸不着頭腦,不知道神家到底要讓他做什麽,他就認為「我也不會做啊,我什麽也不會啊」,這是正常情况,哪有人天生什麽都會的呢?如果你什麽都會那就麻煩了。為什麽説麻煩了呢?你什麽都會,你就會狂妄自大,誰也不服,就能走敵基督道路,那神家還怎麽用你?你若什麽也不會,就應該學會聽話、順服,這樣就能達到合格地盡本分。這麽簡單的一個事多數人就做不到,那就别怪神家不提拔、培養你了。因為你做不到聽話,你連聽話都不會,神家還敢提拔、培養你嗎?(不敢。)為什麽不敢啊?用你太危險,太麻煩,太操心啊!什麽叫危險?就是一用你,你就把人控制在自己手裏,把人帶上邪路,這就是太危險。一用你,你就能胡作非為,把工作搞得亂七八糟,還得撤换,這就是太麻煩。一用你,你什麽也不會做,什麽果效也没有,作什麽工作都得上面督促、監督、跟進,什麽事都得上面插手,那用你幹什麽?讓人太操心了!這幾種人能不能用?絶對不能用。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 五》

神家既然提拔你,就對你有要求。有什麽要求呢?就是要求你按照神家的原則、神家的要求辦事,讓你做什麽你就做什麽,讓你怎麽做你就怎麽做,培養你學會順服神、順服真理。在培養你的期間,有時候會對付修理你,有時候會嚴厲地斥責你,有時候會詢問你工作進度,有時候會打聽你工作到底作得怎麽樣,會檢查你的工作,有時候也會考你們對待一個事情的觀點是什麽。考的目的不是難為你們,而是讓你們明白在這件事情上應該明白什麽真理,人應該持有的態度是什麽,神的心意是什麽。這就是操練、訓練。訓練的目的、目標是什麽?就是讓人明白真理。明白真理的目的是什麽?讓人能够順服真理,按原則辦事,帶領弟兄姊妹明白神的心意,也帶領弟兄姊妹能够盡好本分,守住自己的本位,對本分有忠心,同時也能帶領弟兄姊妹在盡本分的過程當中進入各項真理,性情有變化。這就是帶領工人的職責,是帶領工人應該達到的。一個帶領工人明白真理了,他所帶領的人也就明白真理了;一個帶領工人能明白多少真理,他所帶領的人也就能明白多少真理;一個帶領工人在哪項工作當中掌握真理原則了,那他所帶領的人也就在哪項工作當中能進入原則,進入真理實際。這就是訓練帶領工人的目的。因為所訓練的帶領工人比其他人有工作能力,素質相對好一些,所以訓練他就對了。讓他先明白真理原則,先進入真理實際,再通過他帶領更多的人進入真理實際,讓更多的人明白真理原則,這個方式怎麽樣?(好。)這類人没有高的學問,也不會出口成章,也不懂什麽科技,不懂什麽時事政治,甚至不太精通某一項業務,但是能明白真理,聽了神的話能落實,會落實,能找着真理原則,能帶領更多的人進入神話實際,持守住真理原則。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 五》

一個人被弟兄姊妹選舉做帶領,或者被神家提拔作某一項工作,盡某一項本分,并不意味着這個人的地位、身份就特殊了,也并不意味着這個人所明白的真理比别人多、比别人深,更不意味着這個人能順服神,不會背叛神了,也不意味着這個人就認識神了,是敬畏神的人了。事實上,這些還都没有達到,只是簡單意義上的提拔與培養。這個提拔、培養只是提拔出來,有待培養。那培養最終的結果怎麽樣,就在于這個人走什麽樣的道路,這個人的追求是什麽。所以,一個人在教會中被提拔、培養做帶領,僅僅是簡單意義的提拔與培養,并不代表這個人已經是合格的帶領,是稱職的帶領了,已經是可以擔當帶領工作的人了,是可以作實際工作的人了,并不是這樣。提拔、培養一個人做帶領,那這個人具備真理實際嗎?明白真理原則嗎?這個人會落實神家的工作安排嗎?這個人有責任心、有忠心嗎?臨到事能尋求真理、能順服神嗎?都是未知數。這個人有没有敬畏神的心?敬畏神的心有多大?他做事能不能憑己意?在作帶領工作期間,能不能時時、常常地來到神面前尋求神的心意?能不能帶領人進入真理實際啊?等等這些都有待培養,都有待發掘,這些都是未知數。提拔、培養一個人,并不意味着這個人已經是明白真理的人了,也并不等于這個人已經能够合格地盡本分了。那提拔、培養的意義、目的是什麽?就是把他單獨提拔出來操練,作特殊的澆灌、特殊的訓練,讓他能够明白真理原則,明白做各類事情的原則,明白解决各類問題的原則、方式方法,還有明白臨到各類環境、各類人該怎麽處理、解决才合乎神的心意,才是維護神家的利益。從這幾點上來看,神家所提拔、培養的人才,在提拔、培養期間或者提拔、培養之前是不是就能够足以擔當工作、足以盡好本分了?當然不是。所以這些人在培養期間不免要經歷對付修理、審判刑罰,揭露甚至撤换,這是很正常的事,這就叫操練,這就叫培養。對于提拔、培養的這些人,人不要對他們有任何高的期待、任何不符合實際的要求,這都是不合理的,對他們是不公平的。你們可以監督,反映他們所做的你們認為有問題的事情,但是他們也是在培養期間,不應該把他們看成是被成全的人,更不應該把他們看成是完全人,也不應該把他們看成是有真理實際的人。他們跟你們一樣,都是在操練期間。不一樣的是,他們所擔當的工作、所擔當的責任比普通的人多一些,他們有責任、有義務作更多的工作,比常人要付更多的代價,吃更多的苦,操更多的心,解决更多的問題,忍耐更多人對他們的指責,當然得出更多的力,得少睡不少覺,少吃不少好東西,少聊很多的閑篇。這就是他們的特殊性,除此以外,跟其他人是一樣的。我説這話是什麽意思呢?就是告訴所有的人要正確理解神家提拔、培養的各類人才,不要對這些人有苛刻的要求,當然也不要對這些人有不符合實際的看法。過分地高看、仰望這是人的愚蠢,過分地對他們有苛刻要求,這也是不人道、不合實際的。那怎麽對待他們是最合理的呢?把他們當成普通人,有問題需要尋求的時候跟他們交通,互相取長補短。另外,每一個人都有責任監督帶領工人是否在作實際工作,他是不是能勝任他的職責。如果不勝任,你們看透了,趕緊反映或者罷免,另選他人,别耽誤神家工作,耽誤神家工作坑人害己,對誰都不好。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 五》

68 培養使用人的原則