54 解决消極的原則

54 解决消極的原則

(1)首先查清消極産生的背景,在什麽事上消極,受什麽轄制導致消極,産生的後果是什麽;

(2)必須認識消極的實質與根源,消極與什麽性情有關係,看透根源問題才是真實認識自己;

(3)臨到消極應學好認識自己的功課,必須明白需要裝備什麽真理,從根源解决消極的問題;

(4)活在撒但性情中隨時都能産生消極,導致悖逆神、抵擋神,必須凡事尋求真理來解决消極。

相關神話語:

在人心裏面都有一些不好的情形,消極、軟弱、低沉或者脆弱,或者總有一些卑鄙存心,或者總是被臉面、私欲、利益這些東西困擾,或者認為自己素質差,有一些消極情形。你總活在這些情形裏,你就很難獲得聖靈作工;很難獲得聖靈作工,你裏面積極的東西就很少,你就很難得着真理。人總憑意志克制,克制來克制去,那些消極、反面的情形還是擺脱不了,這裏一方面有人的原因,人找不到適合自己實行的路途,另一方面,也是一個主要的方面,就是人總陷在這些消極、下沉、墮落的情形裏聖靈不作工,就是偶爾給人一個開啓,但是不大作工,所以人做什麽事就很吃力,看什麽事就不容易看明白,就是你很難得着開啓光照,很難有亮光,因為你裏面消極、反面的東西太多了,把你占滿了。人得不着聖靈的開啓,得不着聖靈的作工,就不能從這些情形裏走出來,消極情形就没法轉變,聖靈不作工你找不着路途。由于這兩方面原因,你很難進入積極的、正常的情形裏。雖然你們現在盡本分能吃苦耐勞,下了很多功夫,也能撇家捨業、放下一切,但是人裏面的情形還没有得到真正的轉變,能捆綁你實行真理、進入真理實際的纏累太多,個人的觀念、想象、知識、處世哲學,還有一些消極的東西,個人的私欲、利益、臉面,人與人之間的糾葛,這些方方面面的東西把人裏面占滿了。人裏面正面的東西没有,消極、反面的東西滿腦子都是,這是一個不可否認的事實。人的心靈被撒但的東西充滿、占有了,如果這些東西你不除掉,這些情形你擺脱不了,你不能變成一個真正的小孩子的樣式——天真、活潑、單純、真實、純潔地來到神面前,你不來到神面前,你就很難得着真理。

——摘自《末世基督的座談紀要·把真心交給神就能得着真理》

任何人都有消極的時候,或多或少,或大或小,或者有一個明確的事實讓人消極,或者没有明確的事實,只是一些意念、想法、思想觀點、想象觀念就讓人陷入消極了。不管怎麽樣,不管在什麽情形、情况下,人只要活在敗壞性情當中,就會時不時地陷入一些消極情形。當然,人如果有身量,追求真理,消極的情形會很短暫,會隨着自己的身量長大、隨着自己追求真理而逐漸地縮短;人如果不追求真理,人的消極情緒、消極情形以及消極的思想、態度會越來越多,越來越積壓、累積。所以,解决消極很重要,怎麽對待消極也很重要。不管怎麽樣,對待消極不應該用消極的方式或抵觸、對抗的情緒去處理,而是要用尋求真理的方式去處理。越是能讓你陷入消極的地方,越是能讓你對神産生不服、不滿、埋怨等等能導致你與神叫囂的地方或者事情,你越應該來到神面前尋求真理。你能因為一件事、一句話或者一種思想觀點而陷入消極,那證明你在這件事情上有偏謬的認識,有觀念,有想象,你對待這件事情的觀點肯定不是符合真理的,在這個時候就需要你正確地面對這件事情,争取盡早地、盡快地扭轉它,不讓自己被這些觀念束縛、誤導,陷入對神不服不滿、埋怨的情形當中。及時地解决消極很關鍵,徹底地解决消極也很關鍵。當然,不管解决消極的方式方法是什麽,最好的方式不外乎就是尋求真理,多讀神話,來到神面前尋求神的開啓。有時候也可能你的思想觀點一時不能扭轉,但最起碼你知道自己不對,自己的這種想法是偏謬的,最起碼達到的果效是這種錯誤的思想觀點不能影響你盡本分的忠心,不能影響你與神之間的關係,不能影響你來到神面前與神交心、禱告,最起碼得達到這個果效。如果你陷入消極了,陷入不服不滿、對神有埋怨的情緒或者情形中時,你不管怎麽與人交通,怎麽不搭理它,但你就是不想讀神話,也不想來到神面前禱告,這個問題就要嚴重了。你説「我也没耽誤盡本分,我盡本分還有真心,還能忠心到底」,這話成立嗎?你有消極不解决,消極就能自動退去嗎?消極能自動消失嗎?如果不及時尋求真理解决,消極會發展下去,只能越來越嚴重,它造成的後果只能越來越壞,它不會往正面方向發展,它會往惡性的方向發展。所以,當産生消極時,必須尋求真理趕緊解决,這個問題很關鍵。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 十七》

在神審判刑罰人之前,人會處在很多情形當中。比如説,人常見的消極情形,别人盡本分的果效比他好他消極,别人的家庭比他的團圓他消極,别人條件比他好點或者素質比他高點他也消極,讓他起早點也消極,盡本分累點也消極,本分不累還消極,不管怎麽樣都消極。如果這個人特别追求,特别能付代價,有點素質,也能作點實際工作,按着人的觀念來説,「這樣的人總消極太可憐了,神是不是應該偏待他一下,别讓他消極,讓他從消極中走出來呀?神怎麽也不作工啊?」對于這樣的人神怎麽作?神是什麽態度?神不管教,也不對付修理,神就把他扔在一邊擱置了。這話是什麽意思呢?就是你總消極,你對神作的都不滿,那神就給你放個地方呆着吧,聖靈不作無用的工。有些人説:「神不作,那神没有愛呀!」神的愛不是那麽表現的。消極這是人裏面有問題,就是人不能接受真理,對神所作的一貫不滿,而且絲毫不尋求真理,也不實行真理,那神還搭理他幹什麽,這種人是不是不可理喻?對待不可理喻的人神是什麽態度?扔在一邊不搭理,你想怎麽樣就怎麽樣,你願意信就信,你信、你追求你就能得着,神對待每一個人都是公平的。你不是接受真理的態度,不是順服的態度,跟神要求的不相符,你願意怎麽信就怎麽信,願意走就趕緊走,你不想盡本分你千萬别耍賴,别擺架子,你趕緊走,想去哪兒就去哪兒,對這樣的人神不挽留,這就是神的態度。你明明是一個受造之物,你還總不想做受造之物,總想當天使長,神能搭理你嗎?你明明就是個普通的人,你却總想有點特殊優待,做有地位、有身份的人,想一切都比别人强,這就不合理,這就是没理智。對于没理智的人神怎麽看?神怎麽評價?這樣的人不可理喻!

——摘自《末世基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 三》

神在人身上作的工作主要是讓人得着真理,讓你追求生命都是為了成全你,都是為了讓你合神使用。你現在只追求聽奥秘,聽聽神的説話,飽一下眼福,看看有什麽新的東西或者有什麽動態,滿足你的好奇心,你心裏有這存心那你滿足不了神的要求。不追求真理的人不能跟隨到底,現在并不是神不作,是人不配合,因人厭煩神的作工,總想聽祝福的話,不願聽審判人、刑罰人的話,這是什麽原因?是因為人得福的欲望没有得着成全人就消極軟弱的緣故,不是神有意不讓人跟隨,也不是神有意打擊人,人消極軟弱都是因人的存心不對,神是使人活的神,神不能將人帶入死亡之中,人消極軟弱、退後都是人自己造成的。

——摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》

不管是臨到大事還是小事,你都消極軟弱,一點見證没有,人該做的、人該配合的你都没配合上去,證明你心裏没有神,没有真理。不説聖靈作工怎麽感動人,就憑人經歷神的作工這麽多年,聽了這麽多真理,再加上有點良心,憑意志克制,人也能做到最低標準,也不至于像現在這麽麻木、這麽軟弱,這都是不可思議的事。可見你們這幾年都是稀裏糊塗過來的,要不現在怎麽還這麽麻木、這麽遲鈍。其實是你自己把自己定規了,覺得「我這人不行,我這人太敗壞,就這樣了,順其自然吧!」你自己都還没有下功夫追求,就説「這是我的難處啊!乾脆把我打發回家吧!」你這不是説瞎話嗎?這純屬逃避責任、推卸責任!你若有一點良心理智就應該好好把你該做的、把你的使命完成,當逃兵是了不得的事,是背叛神。追求真理没有堅强的意志不行,消極太多、太脆弱的人一事無成,信神也信不到最終,想得着真理達到性情變化更没有希望,只有追求真理且有心志的人才能得着真理,被神成全。

——摘自《末世基督的座談紀要·糊塗人不可挽救》

人臨到難處、修理對付或者失敗跌倒能不消極,這主要是因為什麽?他能接受真理,能接受真理他就不會消極了,如果不接受真理,他裏面總有難處,總也解决不了,他就總消極,這跟人明白真理有關。有些人消極了,你跟他交通,他説:「你别跟我交通,我什麽都明白。」他是什麽都明白嗎?如果他什麽都明白還會消極嗎?他所説的明白是明白什麽了?是明白道理、明白字皮了,其實他不明白真理。為什麽他能接受道理而不明白真理呢?(他不經歷神的話,不揣摩,也不尋求真理,不跟自己的敗壞性情對號。)就是這麽回事,他明白的那些道理他不拿來實行、運用,只是嘴上説説,傳講傳講就完事了,他自己不接受,這樣他的消極情形、軟弱、悖逆、誤解、埋怨就解决不了。那解决消極退後、自暴自弃最好的辦法是什麽?(接受真理。)在明白真理的基礎上能接受真理,進入真理實際。這話説起來容易,但是到進入的時候就有難處了,就不好進入,所以你得真正明白什麽是真理。你總覺得自己明白了,但是你的難處就是解决不了,那證明你没有明白真理。在你明白的道理的基礎上,你把它當成真理去對號入座,去實行,你的難處就解决了,你有消極軟弱也不怕,你不會自暴自弃,不會停滯不前。這就是解决消極的路途。

——摘自《末世基督的座談紀要·做誠實人才有真快樂》

消極這事是很難避免的,哪個人都會消極,有的人消極的時間長,有的人消極的時間短,有的人消極的原因能説出口,有的人消極的原因有點説不出口,原因太小不值得一提,但是也能讓人陷入消極。不值得一提的芝麻粒小的事都能讓人消極,兩天爬不起來,也不吃飯,鬧情緒,怎麽哄也不行,就是不高興,那這事怎麽解决?如果真是件小事,不值得一提,你也不想提,别人也不想知道,那你就自行消化,别到處散布。看不透的事不到處散布,這是人最起碼應該守住的。你但凡有一點敬畏神的心,承認自己是神的跟隨者,你就别做故意攪擾打岔的事,這一點你應該保障。你有正常的人性理智,你就别做這個事,除非你是精神病,被鬼附了,控制不住自己,魔鬼支配你你就要説,那没辦法,那是邪靈作的。只要你有正常人性就應該保證這一點。即使你消極了,也應該有點良心,做到盡力而為,能作多少就作多少,願意作多少就作多少,有這種心態才算是有良心的人,即使有消極的東西,神也不計較、不追究。如果你願意跟别人説,有人能幫助你最好,如果你不願意跟别人説,就自己慢慢消化,跟神溝通、尋求,慢慢變化。如果有些嚴重的、大的能讓你消極的事臨到,比如你覺得自己被撤换没有希望了,受到嚴重的對付修理,有被定罪、咒詛的感覺,或者家庭出現了重大的變故,家人、最愛的人死了,神給奪去了,這些事讓你陷入消極了,你對神有一些誤解,也有一些消極、埋怨的情緒,這種情况怎麽辦?也好辦,找一些有身量的人交通交通,説説自己的心裏話,更重要的是來到神面前,把這些消極、軟弱,還有一些不理解、勝不過去的東西一一如實地跟神溝通、交代,别隱瞞。有一些是你在人前不可啓齒、説不出口的話,你别對人説,别攪擾人、坑害人,你來到神面前跟神説。為什麽跟神説呢?有一些消極軟弱的話能絆倒人,你必須跟神説。有些人説:「跟神説神不定罪嗎?」你做的抵擋神、讓神定罪的事還少嗎?還在乎這一件嗎?不在乎這一件。所以你怎麽想的,你説出口了神知道,你不説出口神也知道。如果你没地方説,或者你找不到合適的有身量的人説,你最好來到神面前如實地跟神説。你的軟弱、你的悖逆甚至你的埋怨,你都可以跟神説,哪怕你想發泄一下也可以,神不定罪。為什麽神不定罪呢?神知道人的身量,你不跟神説神也知道你的身量。你跟神説,一方面這是你順服神的機會,是你跟神赤露敞開的機會;另一方面,這也是在表明你對神順服的一種態度,最起碼你讓神看到你的心對神不是封閉的,你只是軟弱,没有足够的身量勝過這件事,僅此而已,你没有意思要反抗,你的態度是想順服,只不過你的身量太小,你承受不了這件事情。當你跟神完全敞開、完全表達的時候,雖然所説的話有軟弱,也有埋怨,尤其是有很多消極、負面的東西,但是這裏面有一件事是對的,什麽事是對的呢?你承認自己有敗壞,承認自己是受造之物,你没否認神造物主的身份,没否認你與神之間是受造之物與造物主的關係這件事。你把最難勝過的事,最能使你軟弱的事交托給神,你把所有的心裏話跟神説,這就表明了你的態度。有的人説:「我跟神説一次我的消極也解决不了,我還是勝不過去。」不要緊,隨着時間的流逝,神會讓你逐漸剛强起來,不再像一開始那麽軟弱。你有多少軟弱,多少消極,多少埋怨、負面的情緒,你都跟神説,别把神當成外人,你隱瞞誰都不要對神隱瞞,因為神是你唯一的依靠,神也是你唯一的拯救。人只有來到神面前,這些事情才能解决,靠人没有用。所以當人臨到最能使自己軟弱、消極的事時,都能來到神面前,都能依靠神,這是最聰明的人。只有愚頑的人越臨到大事、關鍵的事,越需要與神吐露心聲的時候,他越遠離神、躲避神,自己在心裏盤算。盤算來盤算去怎麽樣?這些埋怨變成反抗了,反抗變成抵觸與叫囂,與神勢不兩立了,與神的關係就徹底破裂了。但是當你臨到這些軟弱、消極的時候,你選擇依然來到神面前,接受神對你的主宰,接受神對你的擺布安排,你有了順服的態度,當神看到你的誠心、看到你的軟弱時,神知道怎麽引導你,怎麽讓你從軟弱消極中走出來。所以,在神的引導之下,這些事都不在話下,神會不知不覺地幫你化解,不知不覺地讓你找到出路,不知不覺地讓你變得剛强,不再軟弱。當你回頭再看的時候,你就感覺自己當時的軟弱怎麽那麽幼稚呢。其實人就是這麽幼稚,如果没有神的扶持,人永遠都不會從幼稚、愚昧當中變得成熟起來。只有在經歷這些幼稚的事的過程中逐漸地接受、順服神的主宰,能積極主動地去面對這些事實,尋求原則,尋求神的心意,而不是越臨到事越遠離神,越躲避神,越抵觸、反抗神,與神也没話了,也不讀神的話了,不是這樣的情形,那人就會變得越來越成熟,才會逐漸長大。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 十七》

人常常處于這樣的情形,要麽就是只要得福、得冠冕,要麽就是經歷幾次失敗後覺得自己不行了,就認為在神那兒也定規了。這是錯誤的。如果你能够及時地扭轉,回心轉意,放下手中所作的惡,回到神面前,向神悔改認罪,承認自己所做的、所走的道路是錯誤的,承認自己的失敗,然後按照神所指給你的道路去實行,不管你有多少摻雜,别放弃,這就對了。在經歷性情變化達到蒙拯救的過程中,人要面臨多種難處,神所擺設的環境人不能順服的難處,還有自身的各種思想觀點、想象、敗壞性情,還有知識、恩賜或者自身的各種難處、毛病,你要與各種難處作争戰。等你把各種難處、情形都解决了,心靈裏的争戰結束了,你就有真理實際了,不受這些捆綁了,你就自由釋放了。在這個過程當中,人常常面臨的一個問題就是,没發現自己問題的時候覺着自己比誰都好,誰不得福自己得得福,就跟保羅似的,等發現自己難處的時候又覺得自己什麽也不是,自己完了,總是兩個極端。這兩個極端你都得解决,就是當你面臨難處的時候,即使你已經意識到這個問題就是死病,很難解决,但是你也能正確面對,像螞蟻啃骨頭似的一點一點地把它啃掉,扭轉這個情形,來到神面前,讓神幫你解决,你得向神悔改。你悔改了,就證明你有接受真理的心,有順服的態度,這就有希望。如果中間又出現什麽難處,别怕,應趕緊禱告神,神在暗中看着你、等待着你呢,你只要不離開神經營工作的這個場地、這道流、這個範圍就有希望,絶不能放弃。如果都是正常的敗壞性情的流露,你只要肯追求、肯進入,到有一天這些問題都能解决,你得有這個信心。神是真理,你還怕解决不了你那點問題?這些都能解决,那你還消極什麽?神没放弃你,你為什麽要放弃自己?你不應該放弃。人能不消極,能正確面對,那就得知道生命進入正常的一些規律,正常的一些流露、表現,把有時消極軟弱、迷茫都能看得很正常,能正確面對。有時候流露敗壞性情挺嚴重、挺噁心,尤其有時候明顯知道這是神管教,那也不怕,只要神管教你,只要神還看顧保守你,神還在你身上作工,神一直陪伴你,就證明神没有放弃你。即使有時候你覺得神已經離弃你了,落在黑暗中了,那也不怕,只要你還活着,没在地獄裏,那就還有機會。如果像保羅一樣,最後還能見證自己活着就是基督,那就徹底完了。你的機會是什麽?就是你能來在神面前,還能向神禱告尋求,「神啊,願你讓我明白這方面的實行路途,明白這方面的真理」,你只要有這個資格,你就有希望能蒙拯救,就能走到最後。這話是不是説到家了?還能不能消極了?人明白神的心意道路就寬,若不明白神的心意道路就窄,心裏就黑暗,就没路可走了。不明白真理的人就是這樣,小肚鷄腸,總是斤斤計較,還總埋怨神、誤解神,結果越走越没路了。其實人不了解神,神要是像人想象的那樣對待人的話,這個人類早完了。

——摘自《末世基督的座談紀要·怎樣分辨保羅的本性實質》

神拯救的是經過撒但敗壞有敗壞性情的人,不是毫無瑕疵的完美的人,也不是活在真空裏的人。有些人一有敗壞流露,就認為「我又抵擋神了,我信神好幾年還没有變化,神肯定不要我了!」這種態度怎麽樣?他自己都放弃了,認為神不要他了,這是不是誤解神哪?你這麽消極最容易讓撒但鑽空子,撒但一旦得逞了後果就不堪設想。所以,無論你有什麽難處、有什麽消極都不能放弃!在人生命長進的過程當中,在人蒙拯救期間,人有時候走錯路,走偏路,或者一段時間有些生命幼小的情形、表現,有時候軟弱了、消極了,説句錯話,栽個跟頭,失敗一次,在神那兒看都是正常的,神不計較。有些人看見自己敗壞太深,總也滿足不了神,因此心裏難受,有這樣懊悔之心的人還往往就是神拯救的對象,那些覺得自己不需要神拯救,認為自己已經很完美的人往往就不是神拯救的對象。我跟你們説這些話是什麽意思?就是你得有信心:别看現在我軟弱,我跌倒失敗了,我總會長大的,總有一天我能滿足神,能明白真理,能蒙拯救。你得有這個信心,不管遇到什麽挫折、難處或者失敗、跌倒,不能消極,你得知道神拯救什麽樣的人。另外,你覺得自己還不够格被神拯救,偶爾也有神厭憎或者神不喜悦的情形,或者曾經一段時間完全不蒙神悦納、完全被神弃絶,這也不要緊,你現在知道也不晚,你只要悔改,神就會給你機會。

——摘自《末世基督的座談紀要·信神最重要的是生命進入》

聖靈在每個人身上都有該走的路,都有成全的機會,藉着消極使你認識到自己的敗壞,再藉着脱去消極使你找着實行的路,這對你都是成全,再藉着有些積極的東西在你裏面一直引導、光照你,使你積極盡功用,使你長見識、長分辨。在你光景好時特别願意看神的話,特别願意禱告神,聽講道也能結合自己的情形,這個時候神在你裏面開啓、光照,使你在積極方面認識到一些東西,這是在積極方面成全你。在消極情形裏,你軟弱、消極,心裏覺得没有神了,但神又光照你,使你找着一條實行的路,從這裏出來就是在消極方面得到成全了。神在積極方面、消極方面都能成全人,就看你會不會經歷,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消極方面不能使你受損失,而且能使你得着更實在的東西,更能認識自己裏面的缺少,掌握自己的實在情形,看見人一無所有,什麽也不是,不經試煉不知道,不經試煉總覺得自己比别人高,比誰都好,通過這些你看見以前都是神作的,都是神保守的。一進入試煉之中愛心没了,信心也没了,禱告也缺少了,唱詩也唱不起來了,不知不覺你就從中認識了自己。

——摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》

你别做消極跟隨的人,别做追求好奇的人,你這樣不冷不熱會把你斷送的,會把你的生命給耽誤的,你得脱離這消極、被動的情形,善于追求積極的東西,善于攻克自己身上的軟弱之處來得着真理,來活出真理。你的軟弱并不可怕,你的缺欠并不是最大的難處,而你這不冷不熱、不尋求真理的心却是你最大的難處,是你最大的缺欠。在你們每個人身上的最大難處就是滿足現狀、消極等待的懦弱心理,這才是你們的最大攔阻,是你們追求真理的最大仇敵。

——摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

你的心若真安静在神的面前,那就不受外界任何事攪擾,不被任何人、事、物占有。若在這方面有進入,那些消極的情形或人的觀念、處世哲學、人與人的不正常關係、心思意念等等一切反面的東西自然而然就消失了,因為你總揣摩神的話,心裏總親近神,總被神現實的説話占有,那些消極的東西不知不覺就脱去了。新的正面的東西占有你,舊的反面的東西就没有地位了,所以你不要去注重那些消極的東西,這些不用你自己用力克制,你要注重安静在神面前,多多吃喝享受神的話語,多多唱詩贊美神,讓神在你身上有作工的機會,因現在神要親自成全人,神要把你的心得着,他的靈感動你的心,你隨從聖靈的引導活在神面前就滿足神了。

——摘自《話在肉身顯現·關乎心安静在神面前》

現在不要注重消極方面的東西,凡是能使你消極的先放下不管,在行事的時候,存着一顆尋求、摸索的心,存着順服神的心。當你們發現自己有軟弱之處,但不受這個轄制,把該盡的功用都盡上,這就是積極進取。如:年老的弟兄姊妹有宗教觀念,但你能禱告,能順服,能吃喝神話、唱詩……總之,你能做什麽,能盡什麽功用,就盡其所能地把所有力量都發揮出來,别消極等待。能在盡本分上滿足神是第一步,再能明白真理進入神話的實際,就是被神成全了。

——摘自《話在肉身顯現·關乎各盡功用》

有些人現在處于消極之中,但他仍能本着「盡上最後忠心,不管結局如何」的態度來盡本分,我説這就是變化,而你們自己却認識不到。其實你若仔細省察,在你身上有一部分敗壞性情已經得到變化了,但你總是用最高的要求標準來衡量自己,結果不但不能够上最高標準,反而連你已有的變化也都否了,這是人的偏差。你若真是一個明辨是非的人,那你不妨檢查自己身上的變化,你不但能看見自身的變化,更能找着以後當實行的路,那時你會看見自己只要努力還是有希望的,你不是一個不可挽救的人。現在我告訴你:能正確對待自己所存在的問題的人是有希望的,是可以從消極中走出來的。

你放弃真理是因為你認為自己已經不可挽救了,所以你連最基本的真理都放弃了,你或許不是行不出真理,而是你放弃了實行真理的機會。你放弃了真理那你還能有變化嗎?你放弃了真理那你信神的意義在哪裏呢?以前説過「無論什麽時候,追求性情變化没錯」,這話你忘了嗎?你就認為自己没希望了,你没有了正面的追求,反面的東西能不出來嗎?你怎麽能不消極呢?所以我還是告訴你:要正確對待自己,不要放弃真理。

——摘自《末世基督的座談紀要·正確看待自己 不要放弃真理》

54 解决消極的原則