52 正確對待自己的原則

52 正確對待自己的原則

(1)必須根據神話常常反省認識自己,看透自己的敗壞真相與缺少,才能達到有自知之明;

(2)只有明白真理才能看透、認識自己一無所有,就是一個可憐的靈魂,才能脱去狂妄自是;

(3)臨到挫折失敗不應自暴自弃,只有反省認識自己,尋求明白真理,才能正確對待自己;

(4)只有經歷神話的審判刑罰與修理對付,使敗壞性情得着潔净,才能實行真理活出人樣。

相關神話語:

人不能正確對待自己的實際問題,也會影響到對神的認識。有的人看見自己素質太差或者有嚴重過犯,就自暴自弃失去信心,不願受苦實行真理了,也不追求性情變化了,認為自己從來就没有變化。其實這些人身上有變化,但他們自己却發現不了,反而只看見自己的毛病,便不願與神配合了。這不僅耽誤人的正常進入,而且也會加深人對神的誤解,更會影響人的歸宿,所以不得不把這個問題列為一項内容讓你們都仔細考察,以便更深地進入,達到你們應該達到的變化果效。

有些人現在處于消極之中,但他仍能本着「盡上最後忠心,不管結局如何」的態度來盡本分,我説這就是變化,而你們自己却認識不到。其實你若仔細省察,在你身上有一部分敗壞性情已經得到變化了,但你總是用最高的要求標準來衡量自己,結果不但不能够上最高標準,反而連你已有的變化也都否了,這是人的偏差。你若真是一個明辨是非的人,那你不妨檢查自己身上的變化,你不但能看見自身的變化,更能找着以後當實行的路,那時你會看見自己只要努力還是有希望的,你不是一個不可挽救的人。現在我告訴你:能正確對待自己所存在的問題的人是有希望的,是可以從消極中走出來的。

你放弃真理是因為你認為自己已經不可挽救了,所以你連最基本的真理都放弃了,你或許不是行不出真理,而是你放弃了實行真理的機會。你放弃了真理那你還能有變化嗎?你放弃了真理那你信神的意義在哪裏呢?以前説過「無論什麽時候,追求性情變化没錯」,這話你忘了嗎?你就認為自己没希望了,你没有了正面的追求,反面的東西能不出來嗎?你怎麽能不消極呢?所以我還是告訴你:要正確對待自己,不要放弃真理。

——摘自《末世基督的座談紀要·正確看待自己 不要放弃真理》

人有敗壞性情流露,這是事實,没有任何人能避免,也没有任何人能逃避,人必須得面對這個事實。為什麽這麽説呢?有些人説:「我總流露敗壞性情,總也變不了,怎麽辦?我是不是就這樣了?神是不是就不喜歡我、厭憎我了?」這種態度對不對?這種想法對不對?人有敗壞性情,人常常流露敗壞性情,不等于人就完了,就不可救藥了。人常常流露敗壞性情,證實了人的生命是撒但敗壞性情作主權的,人的實質就是撒但的實質,人應該承認、接受這個事實,人的本性實質與神的實質是有區别的。承認了這個事實之後,人應該怎麽做呢?當人有敗壞性情流露的時候,當人貪戀肉體享受遠離神的時候,當神作工不合人意人産生怨言的時候,人應該及時地意識到這是問題,這是敗壞性情,這是悖逆神、抵擋神的,是不合真理的,也是讓神厭憎的。當人認識到這些的時候,人應該做的不是發怨言,也不是消極怠工,更不是難過,而是能更深刻地反省認識自己,另外,能够主動來到神面前,不要被動,主動來到神面前尋求、接受神的責備與管教,及時地扭轉自己的情形,達到按真理實行,按神話實行,按原則辦事。這樣,你與神之間的關係就會越來越正常,你裏面的情形也會越來越正常,你對敗壞性情、敗壞實質,對撒但的各種醜態分辨得越來越清晰,再也不説是撒但攪擾你、是撒但給你送意念這樣愚蠢、幼稚的話了,而是對敗壞性情、對人抵擋神的實質、對撒但的實質有一個準確的認識,更有一個準確的對待法了,不受它轄制了。你也不會因着自己流露一點敗壞性情,或者曾經有過過犯,或者曾經盡本分應付糊弄,或者常常活在被動、消極的情形當中而軟弱,而對神失去信心,對蒙拯救失去信心。你不是活在這些情形當中,而是正確面對自己的敗壞性情,能有正常的靈生活,當敗壞性情流露的時候能及時扭轉,及時地活在神面前,尋求神的管教,尋求神的責備;不是被敗壞性情、被撒但實質、被自己各種消極被動的情形所控制,而是對追求真理,對蒙拯救,對接受神的審判刑罰、管教、責備越來越有信心。這樣,人是不是就活得自由了?這就是實行真理、得着真理的途徑,也是人蒙拯救的途徑。敗壞性情在人身上根深蒂固,撒但的實質、撒但的本性控制着人的思想、人的行為、人的心思,但是在真理面前,在神的作工面前,在神的拯救面前,這一切都不在話下,都不是難處。人無論有什麽敗壞性情,或者有什麽難處,或受什麽轄制,都有路可行,都有辦法解决,都有相對應的真理解决,這樣人蒙拯救是不是有希望了?

——摘自神的交通

人越發現自己的問題嚴重,這是好事還是壞事?這是好事。你越能發現自己的敗壞,發現得越準確,越能認識到自己的實質,就越能蒙拯救,離蒙拯救越來越近;你越發現不了自己的問題,越覺得自己好、自己不錯,那你離蒙拯救的路還很遠,你還很危險。你看哪個人整天標榜自己做得好,會説話,有理智,明白真理,能實行真理,能撇弃,哪個人總標榜自己這些事,哪個人的身量就特别小。什麽樣的人蒙拯救的希望大一些,能走上蒙拯救的路呢?對敗壞性情有真實認識的人,他認識得越深離蒙拯救越近。認識自己的敗壞性情,認識自己什麽也不是,一無是處,自己是活撒但,真認識到實質上了,這問題不是嚴重了,這是好事,不是壞事。有没有人越認識自己越消極,覺得「我這是徹底完了,神的審判刑罰臨到了,這是懲罰,是報應啊,神不要了,蒙拯救没希望了」,會不會有這些錯覺?其實,人越認識自己没希望還越有希望,不能消極,不能放弃,認識自己這是好事,這是蒙拯救必經的路途。對自己的敗壞性情,對人各方面抵擋神的實質,要是一丁點兒知覺還没有,還没打算開始變,這就麻煩,這樣的人已經麻木了,是死人。死人好不好救活啊?已經死了,就不好救活了。

——摘自《末世基督的座談紀要·認識自己才能追求真理》

神對待人不根據人年齡大小,不根據人出生在什麽環境,也不根據人的才藝高低,而是根據人對待真理的態度,這個態度涉及到人的性情。你如果有一個正確對待真理的態度,接受真理的態度,謙遜的態度,你素質差神也會開啓你,也會讓你有所得。你素質好,但你總狂妄,總認為自己的對,别人説什麽你都不接受,總抵觸,神就不作工在你身上,神説這人性情不好,不配得,神會連你原有的都奪走,這叫顯明。明明自己什麽也不是,哪方面也不行,還覺得自己不錯,什麽都能做成,什麽都比别人强,從來不在人面前談論自己的弱點、缺點,不讓人看到自己的軟弱與消極,總逞能,總給别人一種錯覺,讓人覺得你什麽都行,没有軟弱,不需要幫助,不需要聽取别人的意見,也不需要取長補短,你永遠都比别人强,這是什麽性情?(狂妄。)這種人活得可憐啊!其實他富有嗎?他不富有,他不學新東西,也不接受新鮮事物,他裏面很枯乾,很狹隘,很貧窮。不管在什麽事上他都悟不到原則,掌握不了原則,不明白神的心意,就知道守規條,就知道在字面上下功夫,結果得着的東西就有限,這樣的人性情不好。

你們平時盡本分與人配搭的時候,能不能聽取不同意見?心裏能不能容下别人説的話?(之前我總持守自己,但是藉着神擺設環境顯明,看到多數時候都是大家在一起商量出來的結果是合適的,自己一個人看的很多時候都不準確,有缺少,體會到和諧配搭特别重要。)從這個事上認識到什麽了?你們説人有没有完人?就是再强大的人,再有能耐的人,再有才能的人,他也不是完人。人得認識到這個,這是一個事實,也是人正確面對自己各方面長處、優點或者缺點最該有的態度,這是人該有的理性。你具備了這個理性,你就能正確對待自己的長處、缺點,也能正確對待别人的長處、缺點,這就能與人和諧配搭。你具備了這方面的真理,你能進入這方面的真理實際,跟弟兄姊妹在一起就能够達到和睦相處、取長補短,這樣你無論盡什麽本分、做什麽事都能越做越好,有神祝福。如果你總覺得自己不錯,别人都不如你,你總要一個人説了算,這就要麻煩。如果别人説的對,你覺得「他説的雖然對,但是我要是聽他的,别人會怎麽看我?那我不就不如他了嗎?我不能聽他的,我得找一個方式,讓别人不知道是按他那個來的,好像是按我這個來的,這樣人還能高看我」,你總用這種方式跟别人相處,這是不是和諧配搭?這會有什麽副作用?這樣時間長了大家就把你看透了,人會説你這人太詭詐了,不實行真理,不是誠實人,人就反感你,你就容易被弃絶。人都弃絶的人,神會怎麽對待?神也厭憎。神為什麽厭憎這樣的人呢?雖然他盡本分的心是誠實的,但他這種方式是神厭憎的,他在神面前所流露的性情,每一個心思意念、存心在神看是厭憎的、噁心的,是邪惡的。人總用不堪的手段、方式達到自己的目的,讓别人高看,這種作法神厭憎。

——摘自《末世基督的座談紀要·實行真理才有正常人性》

人别把自己看得多麽完美,多麽尊貴、高尚,多麽與衆不同,這都是人的狂妄性情與無知導致的。總覺着自己與衆不同,這是狂妄性情;總不能接受自己的缺點,總不能正視自己的錯誤與失敗,這是狂妄性情導致的;總不允許别人比自己高、比自己强,這是狂妄性情導致的;不允許别人的長處壓過自己、高過自己,這是狂妄性情導致的;總不允許别人在一個事上有比自己高的思想、建議與看法,否則就消極,就不想説話,心裏難受、下沉,不是滋味,這都是狂妄性情導致的。狂妄性情能使你愛護自己的臉面,不接受别人的指點,不能正視自己的缺點,不能接受自己的失敗與錯誤,更能導致誰比你强你心裏就産生恨惡、嫉妒,就受轄制,甚至不想盡本分,對本分應付糊弄,狂妄性情就能導致你産生這些行為、作法。你們如果在這些細節的事上都能一點一點地突破、認識、挖掘,然後能够逐步地背叛這些想法、認識甚至是行為,不受這些轄制,在盡本分的過程當中能够找準自己的位置,按照原則行事,盡上自己能盡的、該盡的本分,你們的本分就能越盡越好,這就進入真理實際了。你能進入真理實際,看着就有人樣了,人會説,「這個人在本本分分地做人,在脚踏實地地盡本分,不是憑着天然、血氣還有撒但的敗壞性情在盡本分了,他做事有約束,有敬畏神的心,有喜愛真理的成分,也有背叛自己的肉體、喜好的表現與流露。」這樣做人多好啊!有時人給你提缺欠,你不但能接受,而且還很樂觀、很淡定地對待自己的缺欠、毛病,心態特别正常,没有極端,没有血氣,這是不是有人樣了?這才是有理智的人。

——摘自《末世基督的座談紀要·做人該有的原則》

有些人説:「我這人挺好的,也没做什麽抵擋神的事,為神還受了很多苦,神怎麽還這麽修理對付我呢?神怎麽總不搭理我,總不高抬我呢?」還有些人説:「我這人老實巴交的,在娘胎裏就信神了,一直信到現在,我多單純哪!我撇家捨業地為神花費,心裏還想着神多麽愛我,現在一看神也不是那麽愛人哪,我感覺自己被冷落了,我對神灰心失望了。」這些人犯什麽錯了?没守住自己的本位,不知道自己是誰,總覺着自己是個人物,該被神尊重、高抬或者寶愛、珍惜,人總有這些錯覺,這些偏謬、無理的要求,這就要麻煩。那人應該怎麽做,應該怎麽認識自己、怎麽對待自己,能跟神對待人的方式相吻合,人就能解决這些難處,放下對神的這些要求?有的人神家讓他做帶領,他工作作得挺好,也没做什麽打岔攪擾的事,後來神擺設一個環境把他顯明了,不讓他做帶領了,他就講理,「那些假帶領假工人或者打岔攪擾的人應該被撤换,我也没打岔攪擾怎麽也被撤了呢?」他就有點不是滋味。這是因為什麽?他覺得自己就應該有這個地位,不應該被撤换,因為自己有這些表現就有這個資格。所以,在他覺得有資格的情况下神把地位給剥奪了他就不幹了,對神的這個作法就産生觀念了。這一産生觀念他心裏不平衡了,又開始埋怨,「不是説選帶領、淘汰帶領都有原則嗎?我看這事就没原則,這個事神作得就不對!」總之,神一作傷害他利益、傷他心的事他就挑毛病。這是不是問題?這個問題怎麽解决?你得知道自己是誰,無論你有什麽樣的恩賜、特長,有多大的能耐、多大的本事,甚至在神家立過多大的功勞,跑過多少路,或者有什麽資本,這些在神那兒都不算什麽,如果在你這兒你覺得很重要,那你跟神之間是不是又産生誤解、矛盾了?這事應該怎麽解决?就得縮短你跟神之間的距離,解决這些矛盾,否認你自己認為對的、自己持守的那些東西,這樣你跟神之間的距離就没有了,你的位置就站準了,你也能順服了,也能認識到神作的都對,也能否認自己放下自己了,不把自己的功勞當成一種資本了,不跟神講條件、提要求、討賞賜了,這時候你就没有難處了。人對神所有的誤解都是怎麽産生的?就是人不知道自己半斤八兩,準確地説,人不知道自己在神眼中是個什麽東西,過高地評價自己,過高地估計自己在神眼中的地位,把自己認為的身價、資本當成神衡量人是否蒙拯救的標準,這就錯了。你得知道你在神心中是個什麽位置,神怎麽對待你都是合適的,你得知道這個,這就合乎真理了,跟神的觀點就相合了。你能按着這個去實行、去對待,你跟神之間就没有什麽矛盾了。當神再用神的方式對待你的時候,你是不是就能順服了?即便你心裏有一些不舒服,或者是覺得不如意、不理解,但是因為你已經具備這些真理,明白這些真理了,你能站好自己的地位了,你就不會與神對抗了,就是能導致你滅亡的那些行為、作法没有了。這個時候,你是不是就安全了?你安全了心裏就踏實了,這就走上彼得的路了。

——摘自《末世基督的座談紀要·人對神該有的態度》

52 正確對待自己的原則