經歷基督話語審判刑罰的見證

155 人的對錯、交易、是非觀點太坑人

河南省平頂山市 小小

以往我對神的公義是道理上的認識,經歷了一件事之後,我才對這方面有了一點實際體會。

記得2001年,在一次聚會的時候,有一個姊妹說:「××姊妹因貪享地位之福,作工長期無果效,上級帶領把她打發回家了,讓你們給她安排教會生活。」我雖然嘴上答應了,但心裡卻想:她以往作工挺有果效啊,為什麼將她打發回家了呢?她因著信神不僅把工作撇了,而且也與她丈夫離婚了,現在是家沒家、業沒業的,回來往哪住?以後的生活怎麼辦?她的後半生怎麼過?上級帶領也太苛刻了,用的時候提上去,不用的時候就踢下來,這不是卸磨殺驢嗎?她沒功勞也有苦勞呀!看在她以往作工那麼有果效的份上,也不應這樣對待她呀,太不公平了!那一天聚會,我裡面總受這件事的攪擾,後來又開始為自己擔心:現在我天天在外邊跑,親戚鄰居都不來往了,連不信的家人都棄絕了,如果到有一天和她的下場一樣怎麼辦?我得留一手,不能追求得太過火了……就這樣,我越想靈裡越下沉,不知不覺裡面完全黑暗了。

就在我最黑暗的時候,我看到神話說:「人對神性情的認識都有誤差,人的認識都是在人的思維觀點裡、在買賣交易觀點裡,或者善惡觀點、對錯觀點、邏輯觀點,帶著這些觀點認識神,沒法跟神相合,你對神還得有抵擋、發怨言……認識神不是根據人類的看事觀點來說神什麼什麼,人類的看事觀點沒有真理,你得看見神的實質是什麼、性情是什麼,人不能根據神所作的、所處理的這些事的外表現象來看神有什麼實質。人類本身就被撒但敗壞,根本不知道自己是什麼性質的東西,敗壞人類在神面前到底是什麼,該怎樣處理……」 看了神的話,我裡面的疙瘩一下子全部解開了。是啊,我今天不就在買賣的觀點裡活著嗎?總以為凡是因著信神付出了很多代價的人,神就得一直寬容、一直忍耐,不管人怎麼悖逆,神也得忍著,也得將人高捧起來,也得給人一個飯碗,因為這樣的人沒有功勞也有苦勞。我帶著這樣的觀點怎能不抵擋神呢?又怎能行到神的心意上呢?怪不得我這一段時間一直消極、一直黑暗,還不是我對神的要求太多了嗎?我經歷了神這麼多的作工,跟隨神這麼長時間,也親身體嘗了神那麼多的刑罰審判,為什麼到現在還不能明白神的心意呢?為什麼還看不到神無論怎麼作對人都是拯救呢?還看不透神的實質對我們都是愛呢?我實在太瞎眼、太悖逆了!竟然與神搞起了交易,耍起了詭詐,跟神多長幾個心眼,對自己又有什麼益處呢?我這不是最愚頑的人嗎?我的花費是為了什麼,不還是為自己預備善行嗎?我起初的花費不都是心甘情願的嗎?也不是誰硬逼著我出來的呀,那我有什麼資格向神提出這樣那樣的要求呢?真是無理取鬧!為了自己得生命才撇棄花費,如今卻反過來說神作事太苛刻,認為我盡本分了,神就得負我全部責任,否則神就不公義,甚至還認為教會這樣安排就屬於卸磨殺驢,這不是對神極大的褻瀆嗎?這時我又看到神說:「……你一個受造之物你憑什麼要求神?人沒有資格要求神,要求神是最沒有理智的事。神該幹什麼就幹什麼,神有權利不這樣作,有權利自己處理這些事,神自己的性情是公義的。公義並不是公平合理,一分為二,你做多少事給你多少工,你幹多少活給你多少錢,這不是公義,你認為分工合作、按勞分配,按所付出的得著該得的,這就是公義。假如約伯為神作完見證,神把他滅了,神也是公義的,為啥說是公義的?就是神作這事也是公義的,為啥這麼說?公義是這麼回事,在人看合人觀念人說公義,這容易得多,如果在人看不合人觀念,人理解不了的事,人能說出公義,那就費好大勁了。如果那時把約伯滅了,人就不說神公義了,即使有人說也是勉強地說:『耶和華神還行……』其實人被神滅了,不管人經敗壞還是不經敗壞,神滅人該不該向人講明道理?該不該向人說明根據什麼滅人?用不著吧?用不用根據人有用我不滅,沒用我就滅?不用。一個敗壞的人在神眼裡隨便處理,怎麼作都合適,都有他的安排,他看不順眼,作完見證沒用了,滅你,這是不是公義的?是公義。」 看到這裡我心中不覺有一絲對神的懼怕與敬畏,同時又恨自己太瞎眼、太無知!竟然拿著撒但的處世觀點來衡量神的作工。神啊,現在我看清了我對你的認識是建立在對錯觀點、交易觀點、邏輯觀點上,沒有一點與你相合的成分,更不會根據你的實質看問題。神哪!感謝你的開啟,使我認識到你的實質對人就是愛,就是拯救,無論你怎麼作、怎麼對待人都有你的公義在其中,更有你的美意。無論你怎樣作我都應絕對順服,不該對你提出任何的要求與條件,因我只是一個經撒但敗壞又蒙你拯救的受造之物,我理當絕對地順服你,更應毫不保留地奉獻自己的所有,因你是造物的主,是公義的神自己。

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