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100 談談預備足夠的善行該具備的條件

河南省安陽市 奮力

現在,多數弟兄姊妹對預備善行的重要意義都有了些認識,看見了預備善行不僅是人蒙拯救的見證,代表人的真實悔改,代表人的真實信心,代表人對神真實的愛,更是人最終得著好歸宿的憑據。因此,很多弟兄姊妹都在神面前立下了心志,願意為自己的歸宿預備足夠的善行。可在實際經歷中卻發現,我們只是在有聖靈作工或情形好時能做一些善事,有一些善行,而在其餘很多時候則事與願違,甚至有時不知不覺還作出了一些惡來。如:我們都想好好盡本分,可當盡本分中臨到觸及自己的名譽、地位等肉體利益的事時,我們就開始考慮個人得失,就消極怠工,攔阻了工作的正常進展;當家人逼迫或環境緊張,或工作遇到挫折,我們就活在難處中沒有了配合的心,開始應付糊弄,怎樣不受苦就怎樣來,結果使工作受了虧損;我們做帶領、工人的都想作好神所託付的實質性工作,把弟兄姊妹帶進神話裡,但作工中不知不覺還是用道理、規條、人的好心來解決問題,不但沒有使弟兄姊妹得到幫助,甚至還形成了打岔、攪擾,影響了弟兄姊妹的生命進入;還有的弟兄姊妹搞了一段時間接待後,看到各方面都需要花錢,就心疼起錢來,在日常花銷上開始斤斤計較,使弟兄姊妹受轄制,有的甚至還嫌棄弟兄姊妹,不想搞接待了;等等。面對這一切我們感到很困惑:為什麼我們想滿足神、想預備善行卻總是不能如願呢?究其原因是我們把預備善行看得太簡單了,認為只要人有心志,有個好的願望,再努努力、付付代價就可以達到了,豈不知我們要想預備足夠的善行必須得追求真理,得具備一些條件才能達到。就像一個人他的願望是當一名教師,但他的文化低,表達能力太差,不具備做教師的條件,那麼他的願望再強烈也不可能實現。預備善行也是同樣的道理,如果在我們身上不具備預備善行的條件,那自然也就很難達到預備足夠的善行了。

要明白預備善行的條件,首先我們得明白到底什麼是善行。人的交通上說:「什麼叫善行?可以說就是盡好了人該盡的一切本分達到了應有的果效,這就是預備好了足夠的善行。凡是合格的盡本分、能滿足神的盡本分都屬於善行,也就是盡本分不要報酬、沒有交易,甘心願意為滿足神而做的,無論何時沒有後悔,這就是具備了善行。」「預備足夠的善行就是要盡上全力地為神花費,而且要付上一切代價,從始至終都要忠於神的託付盡上最後的忠心,這才夠得上神的標準。」從以上交通我們可以看到,善行的標準是:一、能盡好自己該盡的一切本分達到了應有的果效,沒有應付與欺騙;二、盡本分不講報酬、沒有交易,只為還報神愛、滿足神而做,沒有其他的存心;三、無論自己付出多少、花費多少,不管最後落到什麼境地,就是受神懲罰,也沒有怨言,更不後悔;四、能盡上全力、付上一切代價為神花費,從始至終都能忠於神的託付。如果人盡本分能合乎這些標準,就是達到了神的要求,就可以稱得上是善行。

下面我們就根據善行的標準和上面的交通,再結合我們的實際情形,談談該具備哪些條件才能達到預備足夠的善行。

首先,預備善行得具備良心理智。上面的交通講道上說:「具備善行的人,起碼人性得好,得有良心、有理智,他能體貼神的心意,他能有滿足神的心,有還報神愛的心,這樣的人盡本分才能不用人監督,也不用人哄著,只要把神的託付交代給他,告訴他怎麼作好工作,他自己就能把工作作好,你把工作交給他之後,他就知道怎麼能做到合神心意、怎麼能達到最好果效,他為了盡好本分無論受多少苦也沒有怨言,無論受到什麼挫折也不灰心,這樣的人就是具備善行了。……具備善行的人必須是對的人,他盡本分有良心、有理智,完全是為了還報神愛,完全是為了盡好受造之物的本分滿足神、安慰神的心,沒有別的存心,所以他盡本分就能盡得好,就能達到合格,就能被神稱為善行。」從中我們看到,具備良心理智是我們預備善行的先決條件,因為只有具備良心理智的人才能用真心來愛神,才能為還報神愛而貢獻自己的全人,沒有任何別的存心目的。有良心理智的人他看到神為拯救人類付出太多,感覺自己享受神的恩典太多,他就能知恩圖報,甘心為神奉獻所有來還報神愛,無論受多少苦、付多少代價也在所不惜;有良心理智的人心裡誠實、單純,盡本分沒有條件、不講報酬,不在乎有沒有地位,也不考慮自己的付出有無回報,只求能盡上全力滿足神,使自己的良心得平安;有良心理智的人盡本分有責任心,能體貼神的心意,不用人監督、催問就能主動盡好本分,使工作達到最佳果效,若發現工作中有失誤或有應付糊弄的地方,就能懊悔、痛恨自己,並能不遺餘力地尋求補救之法;有良心理智的人對神有愛,對人也有愛心,對受苦受難的弟兄姊妹特別富有同情心,能循循善誘、真心實意地幫助人、扶持人。所以,具備良心理智的人才能盡好自己的本分,預備足夠的善行。就如:有的弟兄姊妹看到神道成肉身作工太艱辛,為拯救人受苦太多、太大,若不好好盡本分就太沒良心,不配活在神面前,因此能立下心志還報神,在教會裡專幹風險活,不管環境多麼惡劣,甚至面臨被抓坐牢、殺頭的危險仍能繼續盡本分;有的弟兄姊妹知道自己所擁有的一切都是神賜給的,為神付出、花費理所當然,因此在接待的本分上能盡上全力滿足神,接待幾年如一日,對弟兄姊妹像一家人,無論花費付出多少都沒有索取,不圖回報;有的弟兄姊妹在盡本分中處處以教會利益為重,把家裡的事、個人的事放在一邊,寧可自己受痛苦,個人利益受損失,也要忠於神、忠於教會的託付,尤其在涉及教會利益的緊要關頭,更能挺身而出、見義勇為,為滿足神付出一切、犧牲一切;有的弟兄姊妹盡本分特別有責任心,不管盡何本分都特別負責、求真,若有一點應付糊弄心裡就受譴責、不平安,能多次尋求、配合,直到達到最好的果效。而我們許多人之所以在盡本分時只是做事,不注重為自己的歸宿預備足夠的善行,就是因著我們的良心理智還沒有恢復,仍是憑「人不為己,天誅地滅」的撒但哲學活著,為自己的肉體利益活著,並沒有真正還報神愛滿足神的心,即使有時能有點好的行為有所花費、撇棄,也是帶著自己的存心目的,因此在盡本分中總是應付糊弄,常常發怨言、講條件,甚至還想索取報酬,有時當神的作工觸及自身利益時,還能消極怠工,根本不考慮神的心意如何,即使給教會工作帶來虧損也沒有多少虧欠、內疚之意,還認為「我做了就比不做強」,以致所作所為都不能被神看為善。如:因著不具備良心理智,我們盡本分沒有真實的負擔與責任心,也不注重尋求如何做才能達到更好的果效滿足神,多數時候都是做給帶領看,只要帶領摳得不緊就開始應付糊弄;因著不具備良心理智,當我們付出花費多一些,而弟兄姊妹並沒有笑臉相迎,帶領也沒有特別高看,或者沒有因此提拔自己,我們起初那點積極配合的勁頭就消失了,覺得這樣付出不值得,開始消極怠工,任憑教會工作受虧損;因著不具備良心理智,有的弟兄姊妹傳福音時間長了,或得了許多人之後,就開始以功臣自居,並以此為資本與神搞交易、講條件,向教會提各種無理要求,當要求得不到滿足時就牢騷滿腹、怨言四起;因著不具備良心理智,有的人被提拔做了帶領工人後,不知體貼神的心意安慰神心,不為見證神、不為弟兄姊妹生命有進入而作工作,而總是見證自己、樹立自己,作工中注重自己的地位名利、肉體享受,嚴重地傷害了神的心;因著不具備良心理智,我們對人沒有真實的愛心,當有弟兄姊妹消極軟弱時,我們給其交通幾次不見好轉,心裡就嫌棄、定規他們,不願再幫助了,有時即使交通也是帶著教訓人的口氣,導致弟兄姊妹得不到一點造就與幫助,反而更加消極;因著不具備良心理智,我們不以維護教會利益為重,當看到帶領作工違背了原則或其不符合做帶領的條件時,怕得罪帶領不敢向上檢舉揭發,當有惡人攪擾或有假基督、敵基督迷惑人的事發生時,我們為了保全自己不敢站出來維護神的作工,隨從大流做老好人背叛了神;等等。從中看到,因著我們的良心理智沒有恢復,我們享受神的恩典祝福再多,也感受不到神的愛、神的拯救,自然不會生發還報神愛的心,不會真正為了滿足神而忠心盡好本分,也不會凡事以教會利益為重,更不會站在受造之物的位置上默默無聞、沒有索取地為神花費付出,只會憑自私、詭詐的本性活著,一心只為滿足自己,為維護個人利益作工,這樣的盡本分對神的應付太多、欺騙太多、抵擋太多,不僅積攢不了善行,反而還會鑄成惡行而遭神厭憎、恨惡。所以,若我們不具備良心理智,就不可能預備足夠的善行、真正的善行。

預備足夠的善行除了具備良心理智之外,還得對神有真實的信。上面的交通講道中說:「因著有真實的信,人才能真心為神花費,無論受多少痛苦、付出多少代價也不後悔。人如果對神沒有真實的信,肯定他也不會具備善行,因為他怕受苦,因為他怕吃虧,他不願付代價,他認為不值得,所以人對神沒有真實的信,他就不會預備善行。」從中看到我們要想預備足夠的善行,還得具備對神真實的信。因為只有具備了對神真實的信,才能盡上全力、付上一切代價真心為神花費,從始至終都能忠於教會的託付,並且到任何時候都沒有後悔。對神有真實信的人,他信神的心是真實、誠懇的,他能把神當神待,能絕對相信神、順服神,甘心為神捨棄一切、花費所有而不為後路打算,也不考慮個人安危、得失,無論受苦多少、付出多少代價也不後悔;對神有真實信的人,他能把教會的託付看成是自己義不容辭的責任,是受造之物的使命,能一心一意盡好自己的本分,不藏奸耍滑,不搞欺騙糊弄神,工作中無論臨到什麼難處都不退縮,能憑著真實的信心與神配合,始終忠於教會的託付;對神有真實信的人,他無論臨到什麼樣的逼迫、患難、試煉熬煉,都相信是神的主宰安排,能絕對順服神的擺佈,不管受多大苦也願為神站住見證,並且想方設法盡好自己的本分。所以,人只有具備了真實的信才能預備真正的善行、足夠的善行。我們身邊有許多弟兄姊妹在經歷中對神有了一些真實的信,因而他們也為自己預備了一些善行。就如:他們有的在盡本分中被抓坐牢,受盡痛苦、折磨也沒有怨言,出獄後仍能滿懷信心照樣盡本分;有的無論教會把自己放在哪裡、無論安排盡什麼本分都能順服,並且勤勤懇懇、任勞任怨,只求忠心盡好本分滿足神;有一些帶領、工人為了作好教會工作,使弟兄姊妹早日進入信神的正軌,撇下了家庭、工作、婚姻等,默默無聞、任勞任怨地盡著自己的本分,不管工作中的難處有多少、壓力有多大,能始終依靠神竭力作好;還有些弟兄姊妹為福音工作能真實奉獻自己,不管外界環境如何惡劣,無論受到多少挫折、攔阻都能憑著信心堅持傳福音,即使受逼迫、受羞辱也不放棄、不退縮;有的弟兄姊妹接受神作工以後始終堅持奉獻錢財,無論奉獻多少、家裡遇到什麼禍患從來沒有後悔過。而我們因著對神沒有真實的信,只是口裡承認全能神是真神,但並沒有真正把神當神待,對神還總有疑惑、防備,這樣自然也就不肯豁出一切、掏出真心為神花費了。所以我們雖盡著本分,但很多時候心裡都有自己的小九九,很怕把自己的全部獻出來到時吃虧了,在盡本分中總是一陣熱一陣冷,因而達不到神的要求,不能被神看為善。就如:我們外表上是跟隨著神,但因著對神沒有真實的信,不敢把自己的一切都交給神,總怕有一天神不管自己,所以盡本分一段時間就想回家維護維護,惟恐與家人關係破裂到時沒了退路,致使盡本分不能完全投入而影響了工作果效;我們雖然願意在盡本分中滿足神,但因著對神沒有真實的信,工作中一臨到難處,如福音工作沒果效、弟兄姊妹的問題解決不了等,心裡就感覺難,認為自己不適合幹這項工作,因而埋怨教會安排得不合適,懷疑神是在有意顯明自己,活在消極中沒有了配合的心,不僅失去了見證,也使教會工作受到了虧損;因對神沒有真實的信心,當神為成全我們擺設一些環境(如大紅龍的追捕、家人的逼迫、敵基督和假基督的迷惑等)時,我們就害怕、退縮,感覺信神盡本分太苦太難、太危險,甚至想撂挑子甩手不幹;因著沒有真實的信,我們不能把真心獻給神,也不能體貼神的心意,盡本分總想挑輕省的幹,幹得多了就感覺吃虧,只滿足於能在教會有本分盡不閒著就行;因著對神沒有真實的信,有的人奉獻了一些錢財後,而自己突然臨到大的病痛,或是家人遭遇不幸,或是經濟受到了損失,就後悔當初的奉獻,甚至還想索取回去;因著對神沒有真實的信,有的搞接待的弟兄姊妹,在環境安逸時能搞接待,但當環境惡劣或者接待被追捕的弟兄姊妹時,就生怕連累自己與家人而不願接待了;等等。從中看到:我們不具備真實的信,對神就總有防備之心,就沒有信心把自己完全獻給神,為神花費所有;我們不具備真實的信,盡本分也是三心二意,像雇工一樣應付太多、忠心太少,臨到難處、試煉時總是後退,不能付代價真心與神配合,更不能自始至終忠於教會的託付,只能耽誤教會工作。所以,我們要想預備足夠的善行,就必須得具備對神真實的信。

還有,預備善行必須得明白真理。上面的交通講道中說:「你明白真理你盡本分那就有果效,你不明白真理你盡的本分就不一定能達到果效。所以預備善行必須得靠追求真理來達到,如果不追求真理人預備的善行就差一些。越有真理他的善行標準越高,他的善行價值越高,就是越有真理人的見證越好。……所以說,人的善行到底好不好,能不能達到神的要求,關鍵要看他明白真理的程度,根據這個來確定。」從交通中看到,要預備更多更好的善行還必須得明白一些真理,一方面是因為教會的所有工作都涉及真理,都涉及神的心意、神對人的要求,人只有明白一些真理了,才能看透各種問題、難處與真理之間的關係,知道怎樣行能合神心意,這樣盡本分才容易達到好的果效,才能預備足夠的善行。若人不明白真理,那就是睜眼瞎,即使發現了問題也看不出與哪方面真理有關,在所臨到的事上,只會憑自己的頭腦、知識、經驗、想像來行事,受敗壞本性驅使常常抵擋神,以致打岔、攪擾教會工作,耽誤弟兄姊妹的生命長進,不能被神看為善。就如:我們雖然也想作好事奉神的實質性工作,但因著真理不透亮,對弟兄姊妹臨到的問題、難處的實質看不透,解決問題抓不住根源,只是憑己意交通一些字句、給人一些規條,或是勸勉勸勉,因而把弟兄姊妹帶進了死的規條、道理中,甚至有的弟兄姊妹因守規條太苦、太累而誤解神,認為信神太難而更加消極,甚至萌生了退去不信的念頭;因著沒有真理,我們也不會分辨人,在選拔帶領的工作上總是憑自己的眼光、經驗行,誤把一些外表熱心、能撇棄花費的人當成是追求真理的人,把那些誰也不服、敢說敢幹的二桿子一類的人當成是有正義感的人,把那些能說會講的人當成是有實際的人,結果所選用的人作不了實際工作,給教會工作帶來了很大虧損;因著不明白真理,我們對人的各種觀念的實質看不透,當有人在教會中散佈一些攻擊神、論斷神,懷疑、貶低聖靈使用之人的謬妄言論時,我們還表示理解,不當回事,不能運用真理給予有力回擊去阻止撒但攪擾、拆毀神的作工,以致一些弟兄姊妹受了迷惑而消極軟弱了;因著我們沒有真理,對自己的狂妄本性沒有真實認識,看不見自己的貧窮、可憐,也不認識自己的實質、身分,所以作工中總愛憑想像、己意另搞一套,而且還常常受狂妄本性驅使顯露自己、見證自己,讓人仰望、高看,把人帶到了自己面前;因著不明白真理,我們對「知識」這一反面事物沒有認識,作工中常常憑自己的頭腦、知識而不按真理、原則行事,常常靠自己而不依靠神,導致工作總是達不到應有的果效;等等。另一方面,只有明白真理才有分辨能力,若不明白真理我們對自己的行為是善是惡就分辨不透,就容易把自己帶著存心目的的,甚至是帶有陰謀動機、包藏著禍心的一些行為當作是在預備善行,甚至有時已經作了許多惡自己還不知道,這樣我們就不可能預備真正的善行。就如,我們在教會盡本分,外表上也很賣力,吃苦受累都不怕,但存心是為了能被帶領賞識得到提拔,或是怕被撤換失去地位,若我們沒有真理,就看不透自己的真實情形,還會被外表現象所迷惑,認為自己對工作有負擔,是在預備善行。再如,我們與人配搭能對別人處處關心照顧,當別人情形不好時也能給予幫助、交通,但我們這樣做的存心是為了得到人的誇獎,在人中間有個好名聲,或是怕若與人配搭不好工作達不到果效而遭到帶領對付,或怕對自己前途不利,若我們不明白真理,還會誤認為自己心地善良,對人有愛心,對工作負責任。又如,我們看到自己的作工對象比自己強,有培養價值,就心生嫉妒,當發現其工作中有漏洞時就抓住不放,狠狠地對付一頓,藉機打擊其積極性,若我們不明白真理,就看不透自己這些帶有陰謀動機的行為是在作惡,還以為是在履行職責,屬於正常的監督工作。還如,我們看到弟兄姊妹流露敗壞就直接揭露並與其交通,雖然外表上看這樣做也是對弟兄姊妹的生命負責任,但我們的動機並不是出於真心的幫助,而是為了顯露自己,是在站高位教訓人,若我們不明白真理,對自己的行為就看不透,還會被外表的行為所迷惑,認為自己是在行善。總之,我們不明白真理,對自己看為好的行為就分辨不透,還會認為自己身上有很多的好處,所作所行都符合真理,都是善行,甚至不知不覺作出了許多惡還不知道。所以,預備足夠的善行必須得明白一些真理,這樣,一方面能使我們在各樣事上明白神的心意,知道怎樣行能達到神的要求,使所盡的本分達到更好的果效,另一方面能使我們有分辨能力,看透自己做事的惡毒存心、卑鄙目的,達到背叛自己,不再受敗壞本性驅使抵擋神,真正為滿足神做一切的事。可以說,我們越明白真理,我們所作的見證就越好,預備的善行價值就越高,越能達到神的要求標準。

綜上所述,預備善行不是簡單的事,必須得具備良心理智,對神有真實的信,能明白一些真理,這樣才能有好的見證,才能預備足夠的善行。只有具備了良心理智才能不講報酬、沒有交易,只為還報神愛、滿足神而盡本分;只有對神有真實的信,才能把自己完全奉獻給神,自始至終忠心盡好本分,無論付出花費多少都沒有怨言,更不後悔;只有明白了一些真理,才能在臨到的事上分辨出什麼是神的意思,什麼是人的己意,知道自己該怎樣行,從而避免作惡,達到在很多事上能具備真正的善行,有美好的見證。而我們雖然有預備善行的願望與心志,但因著我們被撒但敗壞太深,完全喪失了正常人的良心理智,信神也不能把神當神待,對神沒有真實的信,再加上我們不明白真理,導致我們常常受敗壞本性驅使悖逆神、抵擋神,不知不覺就作出許多惡,即使在一時一事上能行出點善事,也不能長久,達不到具備真正的、足夠的善行。所以,我們要想預備真正的、足夠的善行,就必須先解決自身的問題,達到具備預備善行的條件。

那麼,我們怎樣才能達到具備預備足夠善行的條件呢?上面的交通講道中說:「追求真理我們才能有變化,追求真理我們才能發現自己的敗壞在什麼地方,追求真理我們才能補足自己的缺少,追求真理才能獲得聖靈作工,使我們真實地認識神,讓我們從心靈深處看見自己敗壞太多,有真實的悔改,能在神面前重新做人,做誠實人,守信用,做事負責任,辦事認真,能達到滿足神,讓人看了都滿意,成為值得信賴的人。……另外,追求真理能使我們對神的性情、對神的所有所是、對神的聖潔有真實的認識,這樣,我們這個人對神具備了真實的信,而且還有真實敬畏神的心……」「當你明白許多真理的時候,你發生的變化更大。……良心也甦醒了,理智也恢復了,開始有人樣了。」「當人明白一些真理了,對神有了真實的信了,對神絲毫不懷疑了,對神的作工有認識了,看見神的作工完全是為了拯救人、成全人,看見了神對人的愛太大了,這樣的人產生了愛神之心,產生了還報神愛的心,這樣的人盡本分才能具備善行……」從中看到:我們只有追求真理,才能看到自己的卑鄙、邪惡、沒有人性,看到自己對神的抵擋太多、欺騙太多,太傷神心,從而看清自己的敗壞真相,認識自己的敗壞實質,產生真實的悔改,這時我們的良心理智才會逐步得到恢復,有了真實還報神愛的心,才能真正放棄個人利益,一心為滿足神而盡好受造之物的本分;只有追求真理,我們才能對神的實質、神的性情、神的作工及神的所有所是有真實的認識,看到基督就是真理、道路、生命,只有基督才能把我們從撒但的權勢下拯救出來,看見人的一生都在神的手中,神的作工完全是為了拯救人、成全人,這時我們對神才能產生真實的信,才能毫無顧忌、義無反顧地跟隨神,才能甘心奉獻自己的全人,忠心無二地盡好自己的本分;只有追求真理,我們才能明白真理的實質,掌握各方面的真理原則,知道怎麼做合神心意,是神所喜悅的,怎麼做違背神心意,是神所厭憎、恨惡的,這樣才不會做出打岔攪擾的事,才能不偏左右地行到神的心意上,做出更多對教會、對弟兄姊妹有益處的事,讓神放心讓人滿意。所以說,我們要想預備足夠的善行離不開追求真理。我們明白真理越多,我們的良心理智恢復得越快,對神越有真實的信,越能看透各種問題的實質,達到用真理解決問題,這樣,我們所盡的本分就會越有果效、越有價值,我們的善行就會越來越多,我們蒙神拯救、得著好歸宿的希望就越大。

現在各國政局混亂,各種天災也都開始降下,而且越來越多、越來越大,預備善行的機會確實不多了。願我們都能珍惜這寶貴的光陰,在這有限的時間裡竭力追求真理,盡好受造之物該盡的一切本分,為自己的歸宿預備足夠的善行,這樣才能達到神的滿意,得到神的祝福,否則災難一旦臨到,沒有善行的人都難以逃脫掉。

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