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97 注重實行真理才能脫去敗壞蒙神拯救

河南省鄭州市 秋紅

現在,多數人都知道要達到蒙拯救,認識自己的敗壞實質是重要的一環,因此多數人在認識自己上比較注重,能在現實生活中結合神話認識自己,但卻忽略了一個重要的問題,就是只有認識自己,過後卻不注重背叛肉體、實行真理,即使有時能實行一二,但也不能一直堅持下去。如:我們認識到在作工中不依靠神,不順服教會安排,總憑經驗、素質作工是心中無神的表現,是在背叛神,但臨到事時仍不能首先尋求神、依靠神,按真理原則行,非得等到憑自己實在幹不了了才向神回轉;我們認識到不求果效的作工就是在應付糊弄,是對神的欺騙,應該在本分上盡上忠心,過後也能在工作上用點心,能達到一點果效,但當工作一忙,或是遇到一些難處時,我們便又應付起來了;我們認識到自己的欺騙太多、詭詐太多,應該實行做誠實人棄絕謊言,但在生活中並不注重進入誠實人的真理,更不願將自己內心深處的惡毒、卑鄙拿出來在眾人面前亮相解剖,只是亮一些比較明顯的大家都看得出來的敗壞,或是亮一些不涉及自己切身利益的無關緊要的小事;等等。總之,我們多數人都是只注重認識自己的敗壞,卻不注重背叛肉體、實行真理。造成這種局面的原因,一方面是我們不知道實行真理的重要性,不明白實行真理也是人追求蒙拯救的關鍵一環,另一方面是我們不喜愛真理,本性太悖逆,不願吃苦付代價。

下面我們就來談談實行真理與蒙拯救之間的關係。

神話說:「人的先天條件與人的後天的裝備都遠遠夠不上神的要求,但是只認識這些並不是萬全之策,遠水解不了近渴,即使人已將自己認識到塵土不如,但卻無有滿足神心的心志,更無達到神要求的『先進之路』,那這樣的認識又有何價值?不是竹籃打水——一場空嗎?我說的關鍵是進入,這是主要議題。」「你若明白了真理卻不實行,那你就會失去得著真理的機會,失去所有的蒙拯救的機會。你若實行了你所明白的真理,那你會得著更多的、更深的真理,得著神的救恩,得著聖靈的開啟、光照與引導。」 人的交通中說:「人是否能蒙神拯救主要還是靠自己的努力,靠自己腳踏實地地追求真理,靠自己實實在在地付代價,靠自己背叛肉體實行真理,靠自己主動配合聖靈作工,還要忍受各種苦難、患難、熬煉的折磨,只有這樣才能獲得聖靈作工與神的看顧保守。自己如果不付代價、不能受苦,那就一切都完了,什麼也談不上了。」從中看到,要達到蒙神拯救不僅需要我們能認識自己的敗壞,更需要我們能實實在在地受苦付代價,把所明白的真理都帶到實際中去實行、進入,這樣才能在經歷中獲得聖靈的作工,對真理認識得更深、更實際,對自己的敗壞本性、敗壞實質看得更清楚,更透徹,也更有力量超脫敗壞本性的捆綁、轄制而按神話行,這樣實行經歷到一個地步,我們對各方面的真理都有了真實的明白與進入,身上的各種敗壞性情都被真理取代了,我們不再受撒但本性的捆綁而能憑神的話活著了,我們就真正得勝撒但、脫離罪惡達到蒙神拯救了。可以說,實行真理的過程就是進入神話實際的過程,就是我們憑神話得勝撒但的過程,也是我們生命長大、性情變化的過程,更是被神話潔淨、成全的過程。因此,要想蒙神拯救,背叛肉體、實行真理是不容忽視的重要一環。

事實上,從我們自己以及許多人的實際經歷中都已看見,我們在哪方面能有意識地背叛自己、實行真理,就能對這方面真理更明白一些,而且對自己也有更實際的認識,背叛肉體、得勝撒但也更有能力,逐漸就能超脫敗壞肉體的轄制,不再受撒但本性的捆綁了。

如,我們在實行做誠實人時,也知道應該單純敞開,把自己的祕密與難處拿出來與人尋求交通,但又怕說出來後別人會小看自己,丟了臉面,就寧願活在黑暗中受煎熬也不願實行背叛肉體。後來,當我們終於鼓足勇氣撕破臉皮與人敞開尋求交通時,發現弟兄姊妹並沒有看不起我們,反而針對我們的情形交通了相應的真理,使我們又重新活在了光明中,心裡特別有享受,這才明白了實行單純敞開能使自己更多地活在光中,不受撒但的愚弄、敗壞,能與神有正常的關係,對自己的生命長進大有益處。明白了這些,心裡對實行單純敞開也有了一些信心與心志,再臨到類似的事時,裡面雖然還有滿足自己的臉面虛榮的心,但能有意識地背叛自己。逐步這樣實行經歷,我們對自己的敗壞又有了一些認識,看到自己不願單純敞開主要就是為了維護自己的名譽地位、虛榮臉面等,正是受這些東西的捆綁,致使自己總也不能滿足神,總是被撒但捉弄活在黑暗中,耽誤了自己的生命長大,同時也看到維護這些東西實在不值錢,而做誠實人單純敞開雖然臉面受損,但神心能得安慰,自己心裡也能得享受,更能使自己明白真理、脫離敗壞。這時,我們背叛自己、實行真理的心志又增加了許多,能越來越多地勝過敗壞肉體的捆綁,人也輕鬆釋放了許多,再實行單純敞開做誠實人就自然多了,不覺得怎麼費勁了。

再如,有的人以往對修理對付特別抵觸,總認為有修理對付臨到說明是神厭憎自己了,是帶領看不上自己了,之後認識到修理對付臨到時總猜疑神要淘汰自己,總怕被撤換而活在消極被動的情形中是自私、詭詐的表現,帶領對付修理自己是為了幫助自己,是神對自己的愛。因此,願意接受對付修理,雖然有時還為地位前途患得患失,但不誤解神,能用正面的實行來取代自己的悖逆心思,注重省察認識自己的悖逆抵擋與工作中的偏差,藉著積極配合,逐漸從心裡體會到因自己明白真理太少,再加上先天沒有領受真理的能力,生命性情也沒有變化,就按自己的天然個性來說,若沒有對付修理伴隨只能打岔教會工作,導致抵擋神、觸犯神而被淘汰,同時也感到維護自己的名譽地位沒有良心理智,太自私卑鄙,是不接受真理的表現,流露的正是撒但的醜態,因而心裡產生了懊悔之意,不願再去考慮自己在帶領心目中的形象與地位,也不願再考慮自己的前途得失,只願為盡好本分而盡上全力與所能。逐步這樣實行,不僅看清了自己的敗壞真相,也懂得了許多盡本分的原則,有了不小的長進,盡本分也越來越有果效,看到神確實是一步步地帶領自己往前走,不知不覺裡面為名譽地位的心少了許多,能存著感恩的心來接受對付修理,能主動地認識、省察自己盡本分中的摻雜,追求真理變化自己,願意盡上忠心來還報神愛。

又如,有的人以往盡本分總是偷懶耍滑,應付糊弄不求果效,通過吃喝神話明白了盡本分該有忠心的真理後,就開始主動地實行進入,在工作上用心去尋求、琢磨如何做才能達到好的果效,雖然在實行的過程中,在工作忙、事務多、有難處等時候仍是身不由己地想糊弄神,但不願受敗壞本性的驅使繼續欺騙神,能有意識地接受神的鑒察,按著神的要求盡力達到最佳果效。這樣多次實行過後,不僅使自己藉著盡本分明白了許多真理,而且對自己應付糊弄的各種情形表現有了更實際的認識,從心裡承認自己被撒但敗壞得實在太深,沒有絲毫良心理智,盡本分總是糊弄神、欺騙神,不能獻上忠心,真是太自私、太詭詐,沒有良心理智,開始對自己以往的糊弄欺騙感到厭憎與懊悔,同時也逐步地認識到神給自己盡本分的機會這是神的高抬,若盡不好本分就不配稱為人,更不配享受神的恩典,心裡產生了對神的虧欠之感,願意在本分上積極主動去配合,注重求真求細求果效,盡上自己的全力來滿足神。逐漸地盡本分中應付糊弄的成分減少了許多,受敗壞本性的驅使而悖逆、抵擋神的時候也少多了,能老老實實地盡本分了。

由此看到:只有注重實行真理我們才能獲得聖靈的作工,才會對真理、對神拯救人的心意明白得更深、更實際,才會對自己的敗壞本性看得更清楚,從而對自己產生真實的恨惡,不願意再活在敗壞的本性裡,而願意憑神話活著;只有實行真理我們才能逐步明白真理、得著真理,才能憑真理得勝撒但,不再受撒但本性的捆綁與束縛而活在神的光中。若我們總是活在自己的敗壞本性裡不注重實行真理,那就體會不到活在光中的滋味,對撒但的苦害也看不透,活在敗壞中也沒有知覺,這樣我們對自己的認識就只能一直停留在口頭上、道理上,即使再承認自己是撒但、魔鬼,心裡也不會有真實的恨惡,更不會有絲毫的變化;並且,因著不實行真理,對神的話也只是道理性的明白,並沒有實際的體會,神把他拯救人的心意說得再明白,我們心裡也覺得不實在,對神只能是半信半疑,這樣我們就永遠不能從神得著真理,不可能達到超脫罪惡活出真理,我們所盼望的蒙神拯救也就成了空談。從周圍許多弟兄姊妹身上我們也能看到,能實行真理的人與不能實行真理的人的情形是截然不同的。如:有的人在聽到上面交通做誠實人的真理後,就注重背叛自己實行做誠實人,越實行越能獲得聖靈作工,對自己詭詐的本性越有認識,越能看到神的拯救,對出於撒但的謊言欺騙也越有分辨,實行做誠實人也越有力量,與神的關係也越來越近,開始有點正常人的樣式了;而有的人不注重進入做誠實人的真理,生活中仍是受敗壞本性的驅使耍詭詐搞欺騙,以至於同樣聽交通接受上面的帶領、澆灌,但至今對神也沒有一點真實認識,對神的話也沒有多少真實的經歷體會,對神能否把人從敗壞中拯救出來心裡還沒底,不敢把自己交出來,信神仍處於觀望狀態,情形時好時壞。又如:同樣信神幾年,那些追求真理、實行真理的人早已解決了信神為得福、盡本分與神搞交易的問題,開始進入了生命經歷的第二階段——盡本分階段,有了正常人的良心、理智,甘願盡好人的本分,且能在認識自己的功課上下大的功夫;而那些不注重實行真理的人,雖然也知道信神不該為得福,但卻不注重背叛自己的存心,忠心盡好自己的本分,至今為得福與神搞交易的心仍是沒有多少變化,仍停留在信神的初級階段——效力階段。由此可見,越實行真理,離蒙拯救的標準越近,越實行真理,越有蒙拯救的希望,而不實行真理的人只能像宗教人士一樣,永遠停留在字句道理之間,停留在無休止的認罪犯罪、犯罪認罪的情形中,永遠也不可能得著真理超脫罪的捆綁達到蒙神拯救。

另外,我們還得知道,我們的本性都是抵擋神的,若不注重實行真理變化自己,就會處處抵擋神,隨時都可能觸犯神的性情而斷送我們蒙拯救的機會。我們身邊那些跌倒失敗的人,多數不都是因不注重實行真理變化自己的舊性而導致的嗎?如:有的人雖能認識到自己狂妄自大,愛顯露自己、見證自己,但卻不注重實行高舉神、見證神這方面的真理,在作工中仍是樹立自己、高舉自己,為維護自己的名譽地位作工,結果把人帶到了自己面前,因此遭神厭棄被打發回家;有的人也認識到自己本性邪惡,但對自己這一致命處從不防範,既不制定幾條實行原則來約束、變化自己,與異性接觸也不注重男女界限,以致在這方面一直沒有變化,每遇到合適的環境就身不由己地陷入邪情私慾中,乃至屢屢做出越軌的事被神厭憎、棄絕;還有的人做了多年帶領工人,雖明白了許多真理,在弟兄姊妹中間也經常認識自己的敗壞性情,但卻不注重實行真理變化自己的舊性,致使信神多年也看不見有多少生命性情的變化,作工中仍受敗壞本性驅使注重吃好穿好,貪享地位之福,還常常憑己意作工、另搞一套,給教會工作帶來了巨大虧損,被徹底淘汰了。我自己就曾有過這樣失敗的經歷。雖然我也認識到自己本性很懶惰,卻一直不注重實行真理、背叛肉體,盡本分時有人卡著就認真點,沒人卡著就應付了事,從不願在本分上用心、求真,也從不總結經驗、吸取教訓,都是想到哪兒做到哪兒,因著我的不求上進,以致盡本分幾年一點長進沒有,還時常做出打岔攪擾的事,導致常常失去聖靈作工落在黑暗中受刑罰、受痛苦。可見,我們若光認識自己而不注重實行真理,這樣無論明白多少道理,多會認識自己也沒有用,敗壞性情不會有絲毫的變化,並且還會常常受撒但本性的驅使身不由己地作惡抵擋神,若一直這樣下去,我們在神面前的過犯就會越來越多,到了極限的時候,我們蒙拯救的機會就徹底被斷送了。正如神說: 「你是一個很不願意實行真理的人,那你在神面前的過犯一定會越來越多,你悖逆的次數會越來越多,到了極限的時候也就是你徹底滅亡的時候,那時也是你得福的美夢破滅的時候。」

既然實行真理這麼重要,那麼我們該如何進入呢?

首先,我們得在神話上下功夫達到明白真理,這是實行真理的前提。上面的交通講道中說:「首先,我們得明白神話、認識神話,知道神話中的真理到底是指什麼說的,真理所指的這個『實際』是什麼,對這些我們得能說清楚。」「先藉著明白真理然後才有實行的路,有了實行的路人才有真實的進入,就是這麼個規律。如果哪方面真理不透亮你盲目實行,那你就沒有路,你只會守規條,只會走過程,沒什麼果效。」所以要達到能準確地實行出真理,得需要我們在神話中下功夫,能常常揣摩、尋求神話的內涵之意,明白神說話的目的是什麼,對我們的要求是什麼,要在我們身上達到什麼果效,達到對真理先有認識,這樣才能摸著實行進入的路途,在真理上才會有真實的進入,否則我們只能憑想像、守規條,盲目實行,根本進入不了真理。比如:在盡本分的真理上,如果我們對這個真理沒有認識,那我們只會憑人的想像認為能在教會跑路、花費,不嫌累、不嫌苦,或者是作工作沒出現大的失誤、偏差,或是工作達到了一些果效,就算是盡好本分了,這樣我們在實行時只能守住一些規條,無論經歷多長時間在真理上也不會有真實的進入。而神話說 「人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了」 ,人的交通上也說「衡量一個人的盡本分是否有忠心,主要就是根據是否還有應付糊弄以及果效大小而定」,可見,神所說的盡本分是讓我們能盡上自己的全力,把自己本能所能及的都做到,達到不留一點餘力,甚至能為神肝腦塗地,並且在盡本分中達到了應有的果效,才算是盡到了自己的本分,才算是真正的受造之物。並且從神話中明白了盡本分的意義是什麼,神對人盡本分的要求是什麼,該達到什麼標準,這樣我們盡本分就有了原則:第一,能背叛自己不對的存心、奢侈慾望,沒有交易索取,只為實現做人的意義,成為一個有良心、有理智的人而盡本分;第二,盡本分中能凡事禱告神、依靠聖靈作工,在一切事上不依靠自己的能力,不自己當家作主;第三,盡本分中能按照真理、原則辦事,不憑人的恩賜、知識、經驗作工,為了達到好的果效能精益求精;第四,無論遇到什麼挫折或難處,都有積極配合的心志,能藉著尋求真理將難處攻克,使問題得以解決。當我們對盡本分的原則與標準有了認識,就知道該如何盡好本分才能達到滿足神了。當然,也不是說非得等到把一個真理完全弄明白了再去實行進入,而是在神話中得點開啟,對真理有一分認識就實行進入一分,在實行的過程中加深理解、明白,明白進深了,實行也就更準確、更全面了,這樣循環往復地明白實行、實行明白,逐漸我們對真理就能有實質的認識了,隨之我們在真理上也有了真實的進入。

其次,在實行真理時我們得擺對存心,做事、說話能面向神,得做在神面前。神話說: 「在做每一件事的時候,在說每一句話的時候,心能擺對,行事公正,不隨從情感、個人意思行事,這是信神之人的行事原則。」「在你做每一件事的時候都能檢查自己:這件事是憑愛神的心去做的嗎?有沒有個人的存心在裡面?到底是為達到什麼目的去做的?」「當你認識到自己的存心不對時,你能不按著自己的觀念去實行,不按自己的存心去實行,每一件事都能為神作見證,站住立場,這就證明你背叛肉體了。」「凡事滿足神,有一顆真實愛神的心,把真心獻給神,雖然有些事你看不透,但你能到神面前擺正存心,尋求神心意,為滿足神去做一切的事。或者弟兄姊妹棄絕你,但你的心是在滿足神,並不是貪圖肉體享受……」 從中看到,我們在做每一件事、說每一句話的時候,首先得擺對自己的存心,不隨從情感,不隨從個人的意思行事,不滿足肉體慾望,發現有不對的存心時能背叛自己,能按著神的話、按著真理的要求去實行進入,這才證明我們是在背叛肉體、實行真理,也只有這樣實行真理才能達到應有的果效。可經歷中有很多時候,我們外表上是按神的要求去做了,但存心並不是為了滿足神,而是有自己的目的,甚至有時還為了滿足自己的私慾,這又怎能算是在實行真理呢?如我們與人敞開亮相認識自己的敗壞,從外表看我們是在實行真理,但很多時候卻摻有自己的存心。有時是因看到聚會中別人都實行做誠實人,敞開亮自己的醜相,為了不讓大家說自己是個詭詐的人,也就隨著亮點相;有時是自己的敗壞別人已知道了,就主動在人面前認識自己,給人一種有勇氣做誠實人的假相;有時是為了顯露自己,讓別人看自己多會認識,多單純敞開;有時是因擔心把自己某方面的隱私說出來之後,教會會把自己撤換,所以在亮相時就避開這方面,或者即使亮了也說得不那麼嚴重。總之,在實行單純敞開時並不能真正為了滿足神而背叛自己。本來人說謊搞欺騙就是因著要維護自己的利益,保護自己的臉面、虛榮、地位,做誠實人敞開亮相正是為了解決這些屬肉體的東西,而我們在實行這一真理時帶有自己的存心目的,實質仍是在維護個人的利益,這就不能稱作是在實行真理,所以,我們這方面的敗壞始終也沒有多少變化。若我們在實行單純敞開時,能不在乎別人對自己是什麼看法,心裡只想怎樣能認識自己、解決敗壞,如何能明白神話、進入真理,那即使把自己某方面的隱私和問題亮出來之後,別人對自己有不好的看法,或因不適合做帶領而被撤換,我們的心裡也會因著滿足了神沒有滿足自己而感到踏實平安。又如:當弟兄姊妹情形不好,我們給其交通真理、解決問題時,從外表上看我們也是在實行真理,但仔細省察就不難發現,有時是為了在弟兄姊妹面前顯露自己,讓人認為自己對真理有認識、會交通,有時因對弟兄姊妹有看法就嫌棄對方,在交通時一味地站地位指責對方,有時因著他是自己的作工對象,若情形不好幹不了工作,到時候帶領檢查工作自己沒法交代。可見,我們的存心不是為了弟兄姊妹的生命著想,也不是為了盡好本分使神心得安慰,這樣我們雖然也做了,但並不能算作是在實行真理,而且我們的交通也不會達到好的果效,甚至還會引起別人的反感。若我們在解決弟兄姊妹的問題時能擺對存心,能帶著真實的負擔為盡好自己的本分與弟兄姊妹交通,這樣即使對方不接受,我們也能正確對待,會省察自己的缺少,對弟兄姊妹的生命更有負擔。所以,在實行真理時,我們首先要背叛裡面不對的存心,不為自己著想,而為了滿足神,為神作見證,這樣實行才能得到神的稱許,我們的敗壞性情才會逐步達到變化。

另外,我們還得在臨到的事上去尋求真理,這樣才能達到在凡事上都能找到實行進入的路,從而最大限度地實行出真理來。因為我們現在對許多真理都只是道理上的認識、感覺中的認識,對現實生活中所臨到的實際事、實際難處究竟與哪方面真理有關,很多時候還分辨不清。在這種背景下若我們不注重尋求真理,那就會在很多事上發矇,不知該如何實行,甚至還會認為自己做的事根本不涉及真理,而憑自己的意思去行,錯過實行真理變化自己的機會。若我們在所臨到的事上都能去尋求神的心意,這樣才能把實際的事與神話真理聯繫起來,在現實生活中實行出真理來。神話說: 「要想實行真理,要想明白真理,首先你得明白自己臨到的難處,自己身邊發生的事情的實質是什麼、是什麼問題、涉及哪方面真理,得尋求這個。就是藉著你這個實際難處去尋求真理,這樣逐步地經歷,你就會在你身邊發生的每一樣事上看到神的手,看到神所要作的、在你身上要達到的果效。」從中看到,要在凡事上都找到實行的路,達到實行出真理來,就需要在所臨到的事上聯繫、對照神話,看看這事的實質是什麼,涉及哪方面的真理,神對我們的要求是什麼,我們當怎樣體貼神的心意,當我們這樣去尋求的時候,就會在每件事上看到神的手,看到神對我們的要求,這樣我們就能在臨到的事上找到實行的路,達到實行出真理滿足神。如神家要求調整各級帶領,當我們找了幾個人都不合適時,便活在難處中認為教會中沒有能做帶領的人選,心裡便沒有再配合的勁了。若我們能在此事上尋求神的心意,神對自己的要求是什麼,自己該怎樣配合才能完成神的要求,達到滿足神的心意,我們就會看到神家的工作都是神自己在作,神家要求調整各級帶領,外表看是人在作,其實質是神自己在完善他自己的工作,藉此把更多不合神心意的人顯明出來,成全那些接受神新工作、追求真理的人,人只要憑信心與神配合,就能從中發現神的奇妙作為,而且神為了使地上的工作順利地完成,提早就預定了許多事奉他的人,既然神家要求我們重新選拔各級帶領,那就肯定有能做帶領的人選,只是自己明白真理太少,看不透人的實質,自己的信太小,對神沒有真實的認識,所以才找不出來人。藉著尋求我們真實明白了神的心意,就會在此事上看到神的手,神就是藉著這些事來扭轉我們錯謬的看事觀點,從而迫使我們放棄己意、想像、屬撒但的看事觀點,憑信心與神配合來完成神的要求。我們明白了神的心意,就有了實行進入的路途,而不至於活在自己的觀念中消極被動了。其實,現實生活中我們臨到的每件事都有當實行的真理,若我們能在這些事上去尋求真理,這樣就能明白神的心意,達到在凡事上都有實行的路。如:在教會託付我們的本分上,我們若能尋求、琢磨在這個本分上神對自己的要求是什麼,該如何配合才能把本分盡好,能沒有應付糊弄讓神滿意,不另搞一套給教會帶來虧損,這樣在盡本分中就會越來越多地達到神的要求,而不至於隨從肉體,憑經驗、憑恩賜、憑己意去做了;當工作遇到難處,或者面臨家庭的難處、婚姻的熬煉時,我們若能來到神面前尋求神的心意,尋求做事的原則,就能明白自己在這些難處中該如何進入,而不至於按照個人意思、喜好來處理了;還有,在與外邦人接觸、教育子女、個人生活等事上也都涉及到真理,若我們都能從中尋求自己當實行的路,按神的要求去實行,就不會認為這些事與真理無關而隨從世界潮流或按外邦人的觀點、方法去對待了。總之,我們若能在臨到的每件事上都去尋求真理,尋求神的心意、神對我們的要求,這樣我們就會在凡事上都知道該如何實行是在滿足神,我們憑自己、隨從肉體的時候就會越來越少,而實行真理滿足神的時候則會越來越多。

還有,我們要達到實行真理滿足神,接受神的鑒察也是必不可少的一個重要程序。上面的交通講道中說:「在日常生活中有很多涉及真理的事,人都得接受神的鑒察。為什麼要接受神鑒察呢?就是如果你不接受神鑒察,你不把實行真理當回事,在很多事上你就很容易忽略神話,很容易憑自己的處世哲學來處理,你藉著禱告接受神的鑒察,你就把神的話當回事了,你就能把實行真理放在心上了,這樣你實行神話就能準確一些。所以,接受神鑒察對人的生命進入尤其是對人實行真理太起作用了,太有果效了!」從交通中看到,藉著接受神的鑒察來達到滿足神、背叛肉體,這樣實行真理效果挺好。因為我們敗壞的人就是喜歡任意妄為、不受約束,就喜歡貪圖安逸、無所用心,很多時候,我們即使有實行真理的願望,但是在日常生活中仍是體貼肉體、隨從肉體,憑撒但的哲學活著,而忽略實行真理,甚至有時明知真理卻實行不出來;但我們若能在凡事上都來到神面前接受神的鑒察,能憑神的話活著,這樣立下心志以後,就能鞭策、約束我們,使我們在現實生活中把實行真理當回事,當我們想隨從肉體時,一想到在神前的諾言,就不敢再放蕩,不敢再由著自己的性子而行了。就像有的人邪情私慾特別大,常常受邪情私慾的攪擾,每當看到美女(美男)或臨到與自己喜歡的異性接觸時便失去了端 莊正派,甚至盡本分時還滿腦子的邪情私慾,後來藉著有意識地尋求真理、接受神的鑒察,心裡才有了約束,當再有邪惡意念產生時,心裡就有警覺,知道神現在就在身邊鑒察著自己,在看著自己如何實行、如何兌現自己的諾言,不知不覺便有了背叛肉體、實行真理的力量,漸漸也能活出點端 莊正派的樣子了。所以說,接受神的鑒察對我們達到實行真理滿足神真是起了太大的作用,尤其是在盡本分的事上,在涉及真理原則的事上,以及在試煉中我們都應把心擺在神面前,求神來鑒察,使我們能按著神的要求去行,這樣我們就能越來越多地活在神面前,我們的敗壞抵擋就會越來越少,順服神、滿足神的時候就會越來越多。

除此之外,在實行真理上我們還得具備受苦的心志,因我們被撒但敗壞太深,本性都是抵擋神、背叛神的,受各種肉體利益、喜好的驅使,多少時候我們隨從肉體是自然而然,而實行真理則難上加難,這就需要我們有受苦的心志,能為得著真理而付上一切的代價,臨到事寧可肉體受苦、個人利益受損失也不能滿足肉體,不能讓撒但詭計得逞。當然,由於敗壞本性在我們裡面已牢牢控制、主導著我們,有時我們明知該如何實行真理,但卻勝不過肉體,憑自己意志硬背叛也不行,這時還需要我們來到神面前禱告,求神加給我們實行真理的力量,這樣,有了聖靈的作工,再加上我們的配合,背叛肉體、實行真理也就容易達到了。另外,在實行真理的過程中還得需要我們有持之以恆的心,因為實行真理達到性情變化是一個漫長的生命歷程,不是一蹴而就的事,也不是我們一時受激勵實行一兩次或實行一段時間就能有變化的,所以我們不能只滿足於在幾次事上能實行出某方面的真理,或在一段時間內能按著真理行就認為可以了,得堅持不懈地在凡事上都能實行出真理,都能有意識地背叛肉體,特別是在臨到試煉的時候,更需要我們實行真理,站住見證滿足神。只有藉著我們一次次地背叛肉體、實行真理,真理才能逐漸在我們心裡生根、開花,最終成為我們的生命實際,那時我們的敗壞性情才會真正起變化,我們才能真正達到蒙神拯救。

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