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88 追求認識神才能達到性情變化

遼寧省遼陽市 追求

神說: 「要達到性情變化最主要還是追求認識神,對神有真實的認識。」可我們往往認為:只要真正認識自己就能達到性情變化,而認識神與性情變化並沒有多大關係。所以,我們為達到性情變化蒙神拯救,都注重在認識自己的功課上下功夫,卻忽略了在認識神的真理上付代價。其實,追求認識神也同樣是達到性情變化必須該進入的真理。

我們都知道,真正性情有變化的人,他能恨惡自己、背叛自己,能實行真理憑神話活著,他的看事觀點、追求目標都與神相合,有了真正的人生觀、價值觀,並且因著有真理作新的生命,能達到真實地順服神、敬拜神、愛神,活出了真正的人生。而要達到這些果效必須得藉著認識神的作工、了解神的性情、認識神的實質才能達到。也就是說,必須藉著追求認識神才能達到性情變化。下面我們就從幾個方面來交通一下認識神與性情變化的關係。

首先,我們來看看認識神的作工能給人的性情變化帶來哪些果效。

神說: 「人的性情變化都是在認識自己的實在情形、認識神的性情與作工的同時而達到的。」人的交通說:「要認識神的作工,必須弄明白:神是怎麼審判人刑罰人使人達到蒙拯救,為什麼人必須認識人類的敗壞實質、敗壞人類到底是什麼才能追求蒙拯救,為什麼人必須知道怎樣經歷神的作工才能蒙拯救。只有弄清楚這些問題,才真正明白了神是怎麼拯救人的,才開始追求真理,正式接受審判刑罰,為達到蒙拯救而規規矩矩順服神的作工了……」「從人信神到蒙拯救被成全、達到合神心意的事奉,都離不開認識神的作工,認識神的作工對人太重要了。」從這些話中我們就可看見,人的性情變化離不開認識神的作工。我們認識了神的作工,就能知道撒但是怎樣敗壞人的,人已被撒但敗壞到什麼程度,神又是用什麼樣的方式來拯救人、變化人的,神經營人的宗旨是什麼,神來作什麼工作,神最終要得著的是什麼樣的人,人該怎樣追求、配合才能脫離撒但權勢蒙神拯救,等等。這樣,一方面能使我們有正確的信神觀點和明確的追求目標,準確地知道自己信神該走的道路,不會再走彎路,也不會再去追求那些真理以外的東西(名利、地位、享受、得福等),而是能腳踏實地地接受神話的審判刑罰,追求真理、追求生命;另一方面,能使我們接受順服神拯救人、成全人的一切作工,在臨到各種苦難熬煉時不會再誤解神、埋怨神,也不會再抵擋、拒絕神的作工,而是能從中尋求真理、摸神心意,接受神的拯救與成全,達到性情變化、被神潔淨。我們越追求認識神的作工,對自己該走的路就越清楚、透亮,我們的追求目標就越合神心意,性情變化也就越有路途;越追求認識神的作工,我們跟隨神就越有異象,越能明白神的心意,信神就越有信心、有動力,越容易順服神拯救人、成全人的工作;我們對神的作工認識得越深,越透,我們對神的信心、順服就越真實、越絕對,生命性情變化得就越快、越大。

就如:以往我們雖信神多年,但一直是為名利地位、肉體享受而奔波忙碌,一直為日子、為得福、為逃脫災難而付出花費,卻不知在追求真理、追求性情變化上下功夫,導致我們雖信神多年,付出花費也挺多,但生命性情卻沒有什麼變化;如今當我們對神的作工有了認識,看到人追求名利地位、肉體享受,追求得福都是受撒但本性支配的,是讓神厭憎恨惡的,是完全與神的作工宗旨背道而馳的,因神的作工是要變化人、拯救人脫離撒但權勢,使人成為一個順服神、敬拜神的人,這時我們才發現自己信神的觀點不合神心意,自己走的是錯誤的道路,是在神的拯救工作以外搞自己的一套,從而放棄以往錯誤的追求目標,放下得福存心與奢侈慾望,開始腳踏實地地順服、經歷神的作工,追求真理,追求性情變化,開始進入信神正軌,這是認識神作工達到的果效。還有,以往每當臨到神不合人觀念的作工時,我們就悖逆抵擋、怨言四起,甚至因此論斷神、褻瀆神,卻不知在神擺設的環境中,在神不合人觀念的作工中尋求真理、進入真理,失去了一次次被神成全的好機會;如今當我們對神拯救人、成全人的作工有了認識,看見了神正是藉著不合人觀念的作工,藉著這些逆人意、違人意的事來顯明人、拯救人、成全人,使人能在各種苦難試煉中明白真理、認識自己、認識神,藉此達到性情變化蒙神拯救,這時我們便在神不合人觀念的作工中順服了下來,也沒有觀念與論斷了,而是注重在試煉中尋求真理、實行真理,得著神對自己不足之處的彌補與成全,這也是因我們認識了神的作工所帶來的果效。另外,我們從彼得和保羅的經歷中,也能看到認識神的作工對人達到性情變化所起的作用。彼得在經歷神多年的作工後,之所以達到了性情變化被神成全,是因他注重追求認識神、認識神的作工,他認識到只有追求真理、盡到受造之物的本分、真實愛神才合神心意,只有順服神的審判刑罰、接受神的苦難試煉才能脫離撒但權勢被神潔淨,他明白神在人身上作工所要達到的果效是什麼,因此無論神怎樣作他都能絕對順服,並從中摸神心意、尋求真理,從而認識自己、脫去悖逆,達到純潔地愛神,他所追求的正是神所要作的,他所實行的正好配合了神拯救人的作工,因而他被神成全了;而保羅之所以到最終也沒有生命性情的變化,是因他從不追求認識神,也不追求認識神的作工,因此他不僅不明白神在人身上作工所要達到的果效是什麼,也不能順服神的審判刑罰、責打管教,相反,卻一直持守「為神作工、為神受苦,最後得賞賜、得冠冕」的觀點信神,結果因著他所追求的正是與神的作工背道而馳的,而被神淘汰了。

由此可見,認識神的作工能改變人錯誤的信神觀點,給人帶來正確的追求目標,能使人順服神的作工,進入信神的正軌,從神的作工中得著真理,得著變化。人若不認識神的作工,就不能進入信神正軌,只能像保羅一樣按自己的本性、憑自己的意思而信神、追求神,結果不論信多少年、作多少工也得不著生命性情的變化,仍然是一個原封未動的天然包、老撒但,被神厭棄。所以,認識神的作工直接關係到我們信神所走的道路問題,對我們達到性情變化蒙神拯救起著決定性的作用。

其次,我們再來看看認識神的性情會給人的性情變化帶來哪些果效。

認識神的性情能使我們敬畏神、遠離惡,在臨到的所有事上能尋求真理、實行真理,按神的心意去做,達到性情變化蒙神拯救。神說: 「你不了解神的性情就不可能去為神做你該做的事,你不認識神的實質就不可能對神有敬畏與恐懼,而是只有漫不經心的應付與搪塞,更是不可救藥的褻瀆。」 人的交通中說:「人的性情變化主要在乎是否有敬畏神的心,沒有敬畏神的心的人都是不認識神的人,是沒有生命的人。」「人信神只有認識神的性情才有敬畏神的心,才能盡好人本分,才能保守好自己不觸犯神性情。保守自己不作惡的祕訣就是認識神性情生發敬畏神的心,這也是神作工在人身上最終的果效。」從中我們看見,認識神的性情與我們達到性情變化息息相關。人的生命性情變化主要是指人抵擋神、背叛神的本性發生變化,能不再憑撒但本性做事,而是能按真理去行、憑神話活著,神的話成了人的生存根基,成了人的生命實際。然而,現在我們的本性仍是背叛神的本性,按我們的本性實質來說我們的所作所為定規都是抵擋神、背叛神的,即使我們認識到自己的本性太壞,願意背叛自己實行真理,也會身不由己地作惡抵擋神。所以,要背叛肉體實行真理達到性情變化,必須得藉著認識神的性情才能達到。只有多多了解神的性情,認識神的公義、威嚴、烈怒、不容觸犯,認識到神對各類人的態度,認識到悖逆神的嚴重後果,我們才會生發敬畏神之心,才會謹守自己的言行能不觸犯神,在盡本分中、在臨到的事上才能有意識地尋求真理,按神心意去行;只有真正認識神的性情了,我們才能有超脫罪惡、擺脫撒但黑暗權勢的勇氣和能力,臨到撒但的試探能尋求真理,識破撒但的詭計,背叛撒但而實行真理滿足神。這樣我們才會因敬畏神而遠離惡,因有真理的進入和實行而得到生命性情的變化。如果我們不認識神的公義性情,那我們就沒有背叛肉體、超脫罪惡的能力,常常被過犯所勝也無能為力、束手無策;如果我們不認識神的性情,即使知道自己有哪方面的敗壞也會不以為然,即使做出悖逆神、抵擋神的事還會覺得不算什麼,還認為神有憐憫、有寬容,不會記念自己的過犯,這樣我們就會遷就自己、任罪蔓延,永遠也不能背叛肉體、實行真理,永遠不能達到生命性情的變化。

比如:我們從神話中認識到神對盡本分應付糊弄之人的態度是恨惡、厭憎、咒詛與懲罰,如神說:「神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上,在合適的時候將他們扔在污鬼之中,讓污鬼任意玷污他們的全身,使他們永遠不得超生,使他們永遠不能再見到光明……」「你如果對神的託付掉以輕心的話,那你就是最嚴重的背叛神,這就比猶大更可悲,該受咒詛……」 從中我們感受到了神的公義、威嚴與烈怒,看到人享受著從神來的一切卻不能忠於神就該死、該遭咒詛,這樣,我們在盡本分中就能存著敬畏神的心,有負擔、有責任心,時時把教會的託付掛在心上,能有意識地尋求真理、原則,嚴格按神心意去做,力求達到最佳果效,不敢再應付糊弄欺騙神,總這樣實行,在盡本分中我們就能逐步脫去懶惰、詭詐、應付糊弄等敗壞性情,成為一個忠心盡本分的誠實人;如果我們不了解神的性情,就不會有敬畏神之心,在盡本分中就會受本性支配敷衍了事,弄虛作假欺騙神,認為做了就行,做了就比不做強,明明自己的所作所為已是在嚴重地背叛神還不以為然,這樣不僅不能有變化,反而會越來越多地作惡抵擋神。另外,從周圍那些失敗之人的教訓中,也能使我們看見神的性情,從而警戒自己不再作惡抵擋神。就如在這次教會行政機構的調整中,把那些不追求真理、作不了實際工作、盡貪享地位之福的人,把那些狂妄自大高舉自己的人,以及那些彎曲詭詐盡搞欺騙的人,都給撤換、淘汰了,而提拔、使用了一批真正追求真理有正義感、有實際經歷、肯為神選民生命進入受苦付代價的人,讓這些人來作教會的工作。這讓我們實際地看到了神喜悅的是什麼人,恨惡、厭棄的是什麼人。從此,我們在作工中追求名譽地位的心小了,為維護個人利益搞欺騙的行為也減少了,而開始注重在神話上下功夫,注重帶領弟兄姊妹進入神話、認識自己,願意在本分上盡上忠心,很怕重蹈覆轍。還有,藉著經歷、體驗聖靈在人身上的不同作工,也能使我們認識神的性情,產生敬畏神的心。有時在一段時間內,我們心裡渴慕神話,臨到事注重在真理上有進入,盡本分也能盡上全力、付上一切代價,聖靈就常常作工在我們身上,使我們盡本分有果效伴隨,對工作中存在的偏差與漏洞也能及時發現並扭轉,辦事也越來越有原則,在作工的過程中使自己的缺少與工作能力得著了補足與提高;而一段時間內,我們總活在肉體的喜好、安逸中,不願為追求真理受苦付代價,盡本分之外有點空閒就想娛樂娛樂,甚至在盡本分中還能搞欺騙、偷奸取巧,隨之,我們就失去聖靈作工落在黑暗中,裡面失去了供應,總感覺心裡虛空、痛苦,沒有活著的樂趣。這樣反覆經歷幾次以後,我們對神的性情就有了認識,感受到了神的公義、威嚴與尊貴,再盡本分時就老實、敬虔多了,不敢再放蕩、隨從肉體了,而能有意識地背叛自己往神的要求上下功夫了。

可見,要想達到性情變化,認識神的性情很重要,只有多多了解神的性情,才能對神生發敬畏之心,才能促使我們背叛肉體、放棄己意,保守自己按著神的話去行,從而帶來生命性情的變化。

最後,我們再來看看認識神的實質會給人的性情變化帶來哪些果效。

當我們對神的公義、偉大、尊貴、至高無上的實質有了認識的時候,也會對自己的敗壞實質有認識,會為自己的醜惡本性而感到羞恥,能恨惡自己、背叛自己,甚至能咒詛自己,竭力追求性情變化與神相合。神說:「認識神的實質並不是兒戲,需了解神的性情,這樣不知不覺你就對神的實質逐步有了認識,在有認識的同時你自己也會向著更高更美的境界去邁進,最終你會為自己的醜惡靈魂而感到羞恥,更感到無地自容,那時你觸犯神性情的行為就會越來越少,你的心與神的心越來越近,而且你會逐步生發對神的愛慕之心,這就是人類進入美好境界的象徵。」從神話中我們看見,當我們認識神的實質,認識神的所有所是,也就是對神的全能主宰、智慧奇妙、信實美善、慈愛憐憫、聖潔公義、偉大超凡、尊貴榮耀等有真實認識的時候,就能生發對神的愛慕之心、渴慕之情,同時也會對自己的醜惡面目有認識,會為自己骯髒、醜惡的靈魂而感到羞恥,覺得自己若不實行真理做點滿足神的事實在不配稱為人,不配活在神面前,因而能竭力追求生命性情的變化,追求與神相合。比如,當我們對神的智慧全能、卑微隱藏有了認識,看到神主宰萬有、無所不能,看到基督雖是神自己卻從不以地位自居,從不誇耀自己、顯露自己,而是卑微隱藏在人中間,與人同吃、同住、同生活,默默無聞地作工拯救人;這時再看我們自己,才發現自己本來一無是處,滿了污穢敗壞,是最低賤的下層社會中豬狗不如的畜類,是被咒詛的最低賤的人,卻沒有自知之明,總是惟我獨尊、高高在上,常常自吹自擂、自誇自傲,在作工中、在人中間總是高舉自己、見證自己,作點小工作就心中無神、目中無人,就四處張揚、到處顯擺,就想享受特殊待遇,讓人侍候、服侍。這鮮明的對比就會使我們為自己狂妄自大的醜態感到羞恥,感到無地自容,更會恨惡、噁心自己的所作所為,就能立志背叛自己狂妄自大的本性,效法基督的所是,活出正常人的樣式。又如,當我們認識到神的美善實質,看到神既說拯救人,就實實際際地道成肉身作工在人中間,儘管人都不理解他,對他滿了誤解埋怨、抵擋悖逆,但神卻始終不改變他愛人拯救人的心,儘管神肉身的職分已盡完,但神仍然在忍受痛苦陪伴人,等待著人悔改變化,時時供應扶持人,為人傾注了所有的心血代價;反過來再看我們自己,就發現自己從本性裡發出來的都是仇恨,全是惡毒,對神沒有一點愛的表現,無論神為我們付出多少也沒有絲毫感激和虧欠,當神有一點沒滿足我們時,我們便惱羞成怒,若神剝奪了我們的利益,我們就獸性大發,與神勢不兩立,在弟兄姊妹中間,我們對弟兄姊妹也沒有一點包容與關愛,若別人沒有重視我們或對自己照顧不周時,我們就懷恨在心、伺機報復,當有人與我們意見不統一、不聽我們時,我們便與人結仇、作對沒完,甚至能整人、治人。看到神善良美麗的實質,再看看自己骯髒醜陋的靈魂,陰險、惡毒的本質,不由就會生發出恨惡自己、厭憎自己的心理,願意竭力追求真理變化自己,早日把神的所有所是接受到自己裡面,成為一個心地善良的有真理、有人性的人。再如,當我們認識到神永遠是無私的,神所作的一切都是為了人類,為拯救人甘願受屈辱、棄絕、逼迫、患難,為拯救人捨命流血,以至於把自己的全部都獻給了人類,從來就沒有抱怨,從來就沒有向人索取過報酬;再看看我們自己所活出的全是「為己、利己」,在神面前做什麼事都為自己得利,信神是為了得福,盡本分也是在與神搞交易、講條件,個人利益受點損失就滿口怨言,看到無利可圖時便想離神而去,沒有一點為神的成分。認識了神的「無私」,再看自己的「自私」,由衷地感嘆自己真是自私自利的卑鄙小人,是撒但的後裔、狼的子孫,完全喪失了良心理智,為此深深地恨惡自己、懊悔自己,立志背叛自己的本性,放棄個人的利益去滿足神,願意盡到受造之物的本分為神而活。從中可見,認識神的實質能讓我們看見自己的醜惡本質、骯髒靈魂,更能使我們恨惡自己、背叛自己,盼望早日得著生命性情的變化,活出聖潔的新人的模樣。

認識神的實質還能使我們真實順服神、敬拜神,能改變我們的人生觀、價值觀,使我們摸著人生真諦,達到蒙神拯救、被神成全。神說:「人認識神了才能對神有真實的信,認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服,不認識神的人永遠達不到對神有真實的順服與敬畏。」上面的交通講道中說:「對神的實質有真實認識能達到什麼樣的果效呢?那就是人對什麼是真理有認識了,能看見神的話、神的作工、神的作為、神的所有所是全是真理,所以達到的果效就是人心裡對神充滿讚美,感覺神是可敬可愛的,神配受人的愛,人越愛神越感覺神可愛,最後感覺對神永遠愛不夠。達到這樣的果效,人敬拜神的心就自然產生了。……所以說,對神的實質有認識了,就能使人真實敬拜神了,就能使人摸著真正的人生了……對神的實質有認識,那肯定對撒但、對撒但的毒素、對撒但的謬論、對敗壞人類、對邪惡黑暗的世界都有分辨、都能看透。所以,對神的實質有認識,那肯定就能達到蒙拯救、被成全的果效。」從這些話中我們看見,當我們對神的實質有認識了,就能看見神就是真理、道路、生命,神的所說所作都是真理,從神來的一切都是真理,都能供應人的生命所需,神所作的都有意義、有價值,順服從神來的一切永遠不會錯,就能認識到神的實質就是公義、全能、智慧、信實,神的實質就是愛、美善、聖潔,一切正面事物都由神發起,神是一切正面事物的源頭,天上地下惟有神配受人的敬拜,配受人愛,人愛神、敬拜神是最有意義、最有價值的人生;同時,也能認識到撒但是一切反面事物的源頭,從撒但來的都是敗壞人、坑害人的,都是黑暗與邪惡的東西,一切的禍患都是因撒但而起。現在,雖然我們對神的認識還太膚淺,但從我們的經歷中或多或少也能感受到因認識神給自己帶來的變化。就像以往,我們總覺得人的一生若能組建一個美滿的家庭,夫妻恩愛、兒女孝順,一家人和和美美地生活,團團圓圓不分離,這才是活得幸福,有價值。因此,為了達到這一目標,我們都是費盡心思、竭力追求,甚至不辭勞苦。後來藉著經歷神的作工,我們對神的經營計劃有了些認識,看到神造了人類,又把人類交給撒但,之後又拯救人類,就是為了把人類作成一個有真理、有人性的人類,作成一個認識神、敬拜神的人類,以此來完成神起初造人時的心願。是因著神的經營,才有了今天的我們;是因著神的經營,我們才存活到如今;是因著神的經營,我們才有幸經歷神的作工。這時我們才明白,追求真理、履行受造之物的職責才是我們該盡的本分,追求認識神、敬拜神才是我們該有的人生目標。漸漸地,我們的思想觀點有了些轉變,對人生的看法也有了轉變,因而能放棄以往那種庸俗、腐朽的生活,甘願追求真理、盡到自己的本分來滿足神,使自己的一生能活得有價值,不枉活此生。再如,以往我們都認為人活著就得做人上人,就得出人頭地,否則就是沒出息、沒志向,因此為了這一目標,在世界上,我們竭力追求知識、追求錢財,進入教會後,就竭力追求為神花費、「忠心」盡本分,最後得冠冕、得大福,總想用自己的努力、付出來實現自己的「人生價值」。後來,藉著不斷地追求真理,漸漸認識到了神的全能主宰,明白了人一生走什麼樣的道路,在什麼環境裡生活,生活得怎麼樣,神早已給命定好了,人都是在神的命定中履行自己的職責,走自己的人生軌跡,人若擺脫神的主宰,靠自己的雙手創造美麗的人生,那只能給自己帶來不盡的痛苦,最終還得認命,同時也認識到作為一個受造之物,能找準自己的位置,能盡上自己的本分,這才是真正的人生。從此,我們追求名譽地位的心不知不覺小了許多,願意好好追求真理,盡到自己的本分,成為一個真正的人。由此可見:人真認識神了,就有了生存的根本,就不會再為肉體、為撒但而活,乃是為得著真理、為追求愛神滿足神而活,人生觀、價值觀就徹底改變了;人真認識神了,對撒但的實質就完全看透了,就能從心裡恨惡、棄絕從撒但來的一切,棄絕世界,撒但給什麼好處也動搖不了人追求真理、跟隨神的心;人真認識神了,無論神作的事怎麼不合人觀念,怎麼剝奪人的前途盼望,人都沒有觀念、沒有怨言,只有絕對的順服、真實的讚美。所以說,當人對神的實質真有認識的時候,人就摸著了人生的真諦,徹底擺脫了撒但的權勢,全人全心歸向了神,隨之對神產生真實的順服和敬拜,從根源上解決了我們抵擋神、背叛神的問題,生命性情也發生了根本性、實質性的變化,真正達到蒙神拯救、被神成全了。

綜上所述,我們要想達到性情變化,不但要在認識自己的本性實質上下功夫,還必須得追求認識神的作工、了解神的性情、認識神的實質。如果說認識自己能解決人恨惡自己、真實悔改的問題,那麼,認識神就能徹底變化人的生命性情,使人活出真正人的形象,達到被神成全。所以說,追求認識神對我們達到性情變化實在太重要了。願我們都能在認識神的真理上付一番代價,使我們都能因認識神而得著生命性情的變化被神作成。

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