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72 談談如何分辨、識破撒但的詭計

內蒙古呼倫貝爾市 宋健

自從人類被撒但敗壞以後,撒但就一直施行詭計迷惑、敗壞人類,企圖打岔、破壞神拯救人的工作。到了今天,靈界爭戰更加激烈,各種撒但詭計已在敗壞人類身上、在神選民中間體現出來,我們每個人都處在這一爭戰之中。人的交通中說:「在經歷神的作工中,雖然人看不見撒但的靈在作什麼,但從敗壞人類的身上就能看清楚撒但的詭計是什麼、撒但的控告是什麼、撒但的不服是什麼,這是事實真相,神早已顯明一切。」雖然撒但一直都在施行牠的詭計,想方設法破壞神拯救人的計劃,然而,神的智慧卻建立在撒但的詭計之上,並且神也從不回避撒但的詭計作工,神正是藉著撒但所施行的詭計,讓人看清撒但的反動真相,看透牠的邪惡本質,從而讓人棄絕牠、背叛牠,以此來打敗撒但,使撒但徹底蒙羞、失敗,同時讓人認識神的智慧與全能,看清楚是神在主宰一切、穩操勝券,從而能歸向神,接受神的拯救。因此在經歷神的作工中,我們越能識破撒但的詭計,就越能看透撒但的實質,對神也越來越有認識,這樣就能徹底棄絕撒但完全歸向神,若我們不能識破撒但的詭計,那只能受撒但的敗壞愚弄、蹂躪踐踏,活在撒但的苦害中,永遠也脫離不了撒但的黑暗權勢,最終只能被撒但吞吃。從此足見,能識破撒但詭計就成了每個追求蒙神拯救之人必須該進入的一項功課,因這關係到我們蒙神拯救的大事。

要識破撒但的詭計,首先我們得知道什麼是撒但的詭計,撒但是怎樣施行詭計的。人的交通上說:「撒但施行詭計主要指人每天遇到的各種試探,包括自己心裡、本性裡所產生的各種邪惡的意念。」「在經歷神的作工中,我們看見各種人的敗壞流露,尤其是人的各種觀念、怨言與理由,多數都代表了撒但的詭計與控告……」神話說:「撒但的試探有幾種情形:對神的話語冷淡、放棄,而且用消極話語來打消別人的積極性,但並不是拉攏別人與他同夥,這個是人不容易識透的。」從這些話中可以看到,撒但所施行的詭計主要是指人每天所遇到的各種試探,包括人心裡、本性裡產生的各種邪惡的意念,還有人的各種觀念、怨言與理由,以及人所散佈的消極話、打擊人積極性的話等等,這些都是撒但的詭計。撒但施行詭計多是藉著人裡面的奢侈慾望、前途命運、名利地位、錢財享受,以及人所喜歡、所嚮往的東西來引誘人,或用一些似是而非的道理,或是以篡改、謬解神話來誘惑人、攻擊人,以此來施行牠的詭計,達到讓人遠離神、背叛神的目的。這點如果我們看不透就不容易識破撒但的詭計。在現實生活中臨到我們的撒但詭計有很多,可謂是五花八門。如:有的弟兄姊妹被大紅龍抓去審訊時,大紅龍說「『坦白從寬,抗拒從嚴』,只要說出你們的帶領是誰,或罵你們的神,就放你回家」,這是撒但的詭計;有的人看到世上有權有勢的人就想攀權附勢,心想「交上這樣的人,如果教會有事他還能幫上忙」,這是撒但的詭計;有時不信的丈夫想攔阻我們盡本分,便說「你平時走我也不管,現在這麼忙,你幫我把這點活幹完,我好出去打工掙錢,這樣你出門花錢也方便點」,這是撒但的詭計;有時當自己在一個試煉中沒有站住見證或有了過犯,之後覺得虧欠神,想向神認罪悔改時,心裡冒出一個意念「你都背叛神了,還有臉向神禱告嗎?」,這是撒但的控告與詭計;有時我們想看神話,但一拿起神話覺著「哪篇神話都看過了,再看也不過如此」,就不想再下功夫了,這是撒但的詭計;當與配搭發生爭執,想放下自己時,可轉念一想「不能服軟放下自己,否則我就太沒面子了」,這是撒但的詭計;當別人給指出缺欠自己要改過時,心想「我要是變化了,那不就等於承認我錯了嗎?那我不就比別人矮半截嘛」,這是撒但的詭計;有時心裡產生邪惡的意念,知道應該背叛,可心裡又想「我又不能做出事來,只是想一下,也不會觸犯神性情」,這是撒但的詭計;有的弟兄姊妹經常出去盡本分,家裡人便起來反對說「你得把家裡人照顧好,得讓世人佩服你、讓家裡人佩服你」,這是撒但的詭計;有的人看到弟兄姊妹生病時,總體貼人的肉體,說「都是生活不規律造成的,得到醫院去看看,拿點藥」,這是撒但的詭計;有的人看到有生活困難的弟兄姊妹外出打工,教會還給聯繫聚會地點,便也想出去打工,覺得一邊掙錢一邊聚會多好,這是撒但的詭計;有些外邦人見我們信神不外出掙錢,也不好好在家過日子,就說「你信神連家都不要了,這不失去正常人性了嗎?」,這是撒但的詭計;有的弟兄姊妹因自己盡不了什麼本分,就想多奉獻一點錢,在這方面多預備些善行,家裡不追求的人就埋怨說「你不留點?孩子上大學還得用錢呢,你奉獻再多性情不變化神也不稱許」,這是撒但的詭計;有的專職盡本分的弟兄姊妹看到上面交通說「如果信神的人有條件可以致富,這也是自由的事,沒有人限制,只要不耽誤信神就行」,便想「上面都不限制人掙錢,看來我也可以去打工掙錢」,這是撒但的詭計;有的人看到弟兄姊妹聽了上面的交通講道後有明顯長進,而自己長進很慢時,就認為神恩待別人不恩待自己,或認為是自己人不對,可能不是神拯救的對象,這是撒但的詭計;有的人在進入真理時,看到自己總也摸不著路途,或多長時間總也沒有明顯的長進,就抱著「進入真理也不是一下子就能達到的,還是慢慢來吧」的態度,這是撒但的詭計;有的人在一段時間內看到自己流露敗壞很多,就感到難受,總想逃避現實,這時心裡就產生一個意念「天下烏鴉一般黑,敗壞的人都一樣」,於是心裡就得了「安慰」,也不繼續認識自己的本性了,這是撒但的詭計;有的人實行一方面真理,一段時間後看到自己確實有些長進,就認為自己已經進入這方面真理了,開始自滿自足不再追求進深了,這是撒但的詭計;等等。在我們的現實生活中撒但所施的詭計還有很多,在此就不一一列舉了。總之,凡是違背神話的,凡是引誘人遠離神、悖逆神、背叛神的,凡能使人消極退後、墮落下沉的言語或心思意念都是撒但的詭計。

在經歷中若我們不能及時識破撒但的詭計,那我們隨時都會陷入撒但的試探中而消極軟弱,就會做出抵擋神、觸犯神的事讓神厭憎,甚至還會被撒但重新擄去,失去蒙拯救的機會。神話說:「我民應時時防備撒但的詭計,為我把守我家中之門,能夠互相扶持,彼此供應,免得上了牠的圈套,後悔也來不及。為什麼我要加急訓練你們?為什麼我將靈界實情告訴你們?為什麼我一再提醒勸勉你們?這些你們可曾想過?可曾揣摩透亮?」從神的話中足可看見神拯救我們的急切心意與對我們真切的愛,因神深知我們的身量太小、分辨能力太差,再加上撒但的詭計又特別合乎人的肉體、觀念,如果我們不能時時警醒,及時識破撒但的詭計,必將給我們的生命帶來虧損。就如:當教會的事與個人的事發生衝突時,如果我們站在肉體一邊,總覺得自己的事很實際,非得這個時候自己親自去做才行,而不能選擇滿足神,這就失去了見證,不僅耽誤了教會工作,也失去了一次被神成全的機會,給自己的生命帶來虧損;有的人感覺傳福音很難、很受苦,當聽到有人散佈「帶領整天催著讓傳福音,只知道卡人、壓人,他們做帶領的怎麼不去傳福音」的言論時,就不加分辨中了撒但的詭計,對帶領產生成見,對福音工作產生抵觸情緒,因而得罪神落在了黑暗中。還有,我認識的一個弟兄(有慢性病),他本來追求得挺好,盡本分也很積極,每當聽人交通追求被神成全方面的真理時更是信心百倍,可後來聽一個人說「你身上這個病就像保羅身上那根刺一樣,是被神咒詛的」,他便信以為真,認為自己完了,再追求也不能被神成全了,因而陷入撒但的試探中消極、誤解,多長時間都扭轉不過來。除此以外,對於我們本性裡產生的各種邪惡的意念,如果我們不能及時識破而是隨從肉體,就會中撒但詭計做出欺騙神、抵擋神的事被神厭憎。如:有些未婚的弟兄姊妹看到上面的交通中談到關於結婚生養子女的問題時,不從正面領受,而是認為「既然神家沒說不讓結婚,那我結婚也行,有了家庭還可以搞接待」,由於沒能識破這一意念正是來自撒但的詭計,是讓人遠離神、背叛神的,結果隨從了這些敗壞意念,成家後因受家庭捆綁再也不能全身心盡本分了;有的人與人配搭作工時,看到對方幹得少就覺得自己吃虧了,心裡就撒氣「要不幹都不幹,以後工作沒果效,也不是光對付我一個人」,就對工作應付起來,給教會工作帶來了大的虧損,自己也被神厭憎落入了黑暗中;還有的弟兄姊妹因對別人有成見,總看對方不順眼,因而陷入了撒但的試探中,到一個地步就開始論斷人、打擊人,充當了撒但的差役。還有,對於一些大的試探,特別是涉及到人生道路的事,如果我們不能及時識破撒但的詭計,那就會迷失方向,落入撒但的網羅而徹底失去蒙拯救的機會。如:有的人信神幾年後看到世人的物質生活越來越好,心裡就羨慕不已,當有人給其介紹工作或掙錢的門路時,便欣然答應,背叛神去「發財」了;有些半家信的姊妹一直受家人逼迫,當家人態度突然好轉對其關愛有加時,就識不破撒但詭計了,陷在情感中不能自拔,感到虧欠家人太多,就背叛神回家過日子去了;有的人在男女方面特別薄弱,平時不注意防範,與異性接觸時也不守原則,結果陷入撒但的試探中,做出越軌的事觸犯行政,留下了永遠的污點;有的人被抓後因識不破大紅龍的詭計,輕信了牠們迷惑人的鬼話,出賣了教會,出賣了弟兄姊妹,充當了猶大被徹底淘汰了;還有些人信神不追求真理,一心只想著得福,當假基督用合乎人肉體觀念的鬼話迷惑人時,就不加分辨地隨從了他們,成了撒但的俘虜。從中可見,撒但無時不在利用各種詭計來迷惑人、引誘人、吞吃人,如果我們不能時時警醒識破牠的詭計,那我們就會受其迷惑、被其捆綁,輕者消極軟弱失去追求真理的信心,導致生命受虧損,重者則會被撒但的詭計徹底擄去,重新回到撒但的陣營裡恢復舊的生活,最終與撒但一同被神毀滅。所以說,能識破撒但的詭計對我們信神達到蒙拯救來說至關重要。

那麼,怎樣才能識破撒但的詭計、棄絕撒但的迷惑呢?

人的交通中說:「人在經歷神的作工中,能夠識透撒但的詭計絕不是簡單的事,必須明白許多真理才能達到。」「明白真理認識神越多,越容易識破撒但的詭計。這就是以往常說的只有明白真理才有分辨能力……」從交通中可以看到,我們要想識破撒但的詭計只有藉著裝備真理、明白真理才能達到。因為真理是從神來的,是一切正面事物的實際,而撒但的詭計則都是反面事物,完全是違背真理的,這樣,當我們明白的真理多了,對正面事物認識得多了,對各種從撒但來的反面事物自然也就會分辨了,就容易識破撒但的詭計,不受撒但的迷惑。這就需要我們在神話上多下功夫,在神話中追求認識神、認識神的作工,了解神的性情、明白神的心意,知道神對人的各項要求以及神是如何拯救人、成全人的;在神話的揭示中認識撒但的邪惡本質與各種毒素,反省自己還在受哪些東西攪擾、控制,還在憑哪些撒但毒素活著,認識自己的敗壞本性,了解掌握自己的軟弱點、致命處;同時還要知道什麼是聖靈作工,什麼是撒但作工,明白一切正面事物都來源於神,一切反面事物都來源於撒但……當我們對這些都有所掌握了,就能分辨出什麼是正義、什麼是邪惡,就知道該接受什麼、不該接受什麼,知道該做什麼、不該做什麼了,這時我們就能識破撒但詭計順服神了。如:當我們對神的作工有了認識,看見了神是最大限度地拯救人,不管人以往有什麼過犯,只要人能接受真理,能有真實的悔改,神就既往不咎,神是根據人的表現來定人的結局,當撒但再送意念說神不拯救曾經背叛過他的人時,我們就能識破牠的詭計,不受其攪擾、迷惑,而能竭力追求真理、忠心盡好本分來還報神愛;若我們明白了盡本分是神對受造之物的要求,受造之物盡本分這是做人的意義所在,明白了真正的讓家裡人佩服是指實行真理、忠於神說的,是指人在任何試煉中都能不屈服於黑暗勢力而為神站住見證說的,這樣即使家裡人反對我們,或以各種謬論來攻擊我們,我們也不會再受其迷惑、攪擾,仍能持守住對神的忠心,盡好受造之物的本分,使撒但蒙羞。我認識一個弟兄,他看到神話中提到一切都在乎神作,便認為既然一切都在乎神作,那人就不用做什麼了,只等著神的開啟感動就行了。後來教會託付他一項工作,剛開始他裡面滿有信心,也能積極迎合,可一段時間後,在工作上遇到了一些難處自己解決不了時,便軟弱了,覺得「神不開啟我,不作工在我身上,我又能做什麼呢?」因此,每當工作出現難處時,他便將工作停下等著聖靈的開啟,甚至因總也等不到聖靈的作工開啟而想撂挑子不幹了。後來藉著弟兄姊妹的交通,他明白了神說的一切工作都是神作,這話是要告訴我們,人沒有真理,本身又沒有任何能力,更不能作神的工作,所以人無論盡何本分都應依靠聖靈作工,絕不能離開神自行其是,而不是說一切工作都是神作,人就不用配合了,只在那兒乾等著聖靈作工就可以了,聖靈作工都是藉著人的實際配合達到的,人越配合聖靈越作工,人若不配合聖靈也沒法作……明白了這些,他才看見自己能如此消極退後,都是因憑觀念想像謬解神話中了撒但的詭計所致,之後,在作工中遇到難處裡面有消極等待的想法出現時,他就容易識破撒但的詭計而不再隨從了。可見,我們明白了哪方面真理,就在哪方面有了免疫力,對撒但的哪方面詭計就能有分辨,從而棄絕撒但的迷惑。起初亞當、夏娃就是因為沒有真理不會分辨,所以當撒但篡改、謬解神話來引誘他們時,他們就中了撒但的詭計上了牠的當。所以,今天我們要想識破撒但的詭計、勝過撒但的試探,就得多多裝備真理,有真理了才有分辨,才能得勝撒但的詭計,為神站住見證。就如神話所說:「赤手空拳,手中沒有武器能戰勝撒但嗎?要多多憑我話而活,是你防身最好的武器……」

我們要想識破撒但的詭計,還得在臨到試探時多禱告神、尋求真理。人的交通中說:「彼得就是在臨到這些事上禱告神,尋求神的話,尋求聖靈的開啟光照,說不定尋求幾天或交通幾次才明白了神的心意、神的意思,這樣就達到了認識神的果效,同時也識破了撒但的詭計。……你們只要掌握能在遇到試探時禱告尋求真理,達到識破撒但的詭計,這就站住了見證。」這些話給我們指出了實行的路途,就是要想在臨到試探時能識破撒但的詭計,就得多禱告神、多尋求真理,只要我們的心是誠實、渴慕的,聖靈必會開啟光照,帶領我們明白真理、明白神的心意,這就達到了識破撒但詭計的果效。比如,當看到上面的交通說「如果信神的人有條件可以致富,這也是自由的事,沒有人限制,只要不耽誤信神就行」,有些人就有了外出掙錢的打算,藉著禱告尋求、聚會交通,從中明白了神的心意,知道了上面說這話的目的和用意。現實生活中人的情況都有所不同,人該如何實行,神家只給人實行的原則,從不限制人掙錢發財,這都在乎個人的選擇;但神的心意是巴不得所有的人都能撇棄世界而真心信神,人能甘願受窮而為神花費這才是最合神心意的選擇,也是對自己生命負責的表現。當我們明白了這些,就知道在本分與錢財之間該如何選擇了,當我們選擇神而放棄世界的時候,也正是站住見證使撒但蒙羞的時候。又如,有的人信神幾年後,年齡大了,有些親戚、鄉鄰就要給其介紹對象,這時如果我們不禱告神、不尋求神的意思,那就很難勝過撒但的試探,因我們每個人都嚮往夫妻恩愛的生活,但我們若能來到神前禱告尋求就會明白,雖然結婚生子是正當的,但現在因我們還受撒但性情捆綁,在婚姻上也沒有正確的觀點,因此現在選擇結婚只能成為我們蒙拯救路上的絆腳石,只能捆綁、斷送我們,沒有任何的幸福可言,等到我們真正解決了蒙拯救的問題,那時再考慮婚姻才會蒙神的祝福。當我們明白了這些就能識破撒但的詭計,不受婚姻的引誘而繼續追求真理達到蒙神拯救。所以說,在臨到撒但的試探時,能及時禱告尋求神的心意,這是達到識破撒但詭計站住見證最現實、最有效的實行法。

另外,要想識破撒但的詭計,還得與神建立正常的關係,能時常安靜在神面前,心思細膩敏銳,才能有效地抵御撒但的攻擊。神說:「你的心越能安靜在神的面前,你的靈越敏銳、越細嫩,越能體察到聖靈的感動,那麼你與神的關係就會越來越正常。」「要安靜在我面前,憑我話而活,靈裡自然就會警醒、有分辨,撒但一來,立即就有防備,就有預感,靈裡實在不平安。現在撒但的工作也是隨潮流,人若稀裡糊塗不警醒都是在被擄之中。要時時警醒擦亮你的眼睛……」從神話中可以看到,我們要想識破撒但的詭計,得把心時時安靜在神的面前。因為人的心安靜在神面前的時候,人的靈裡就會特別敏銳、細膩,稍有不對的意念都能抓住,對外來的事也能有分辨,撒但一施行詭計,心裡便有反應,有不平安的感覺,就知道這是出於撒但的,能馬上背叛不隨從它,就不至於上牠的當。如果我們的心不能安靜在神面前,總被世界的事、被肉體的奢侈慾望與個人喜好佔有,那我們的心就會放蕩不受約束,靈裡就麻木、混濁,心思不清明,當撒但施行詭計時還感覺挺對、挺好,合乎實情,結果就稀裡糊塗上當、稀裡糊塗隨從。就如,有時外邦人找我們去玩,若我們情形正常、心不遠離神時,我們就能識破撒但詭計,也能用智慧拒絕撒但的邀請,若我們心裡遠離神,總活在肉體裡,我們就覺得玩玩也行,反正娛樂一下也不是犯罪,結果讓撒但詭計得逞,越玩越想玩,以致心都收不回來了,甚至玩得都陷到肉體裡了,覺得外邦人這樣吃喝玩樂的生活也不錯,對真理、生命都不感興趣了,導致生命受虧損。又如,當我們臨到病痛時,往往有人就幫我們找原因:是不是太累了?是不是生活沒有規律?是不是營養跟不上了?……在這種情況下,若我們的心不能安靜在神面前,那就很容易選擇人的辦法來調理,或找醫生治療,結果中了撒但的詭計,錯過了一次被神成全的機會。相反,若我們能把心安靜在神面前,就會看見凡事都有神的心意在其中,病痛臨到是神的允許,肯定有神的美意在其中,這樣我們就能不隨從人的意思而順服下來,從中反省自己,學到該學的功課。所以,能把心時時安靜在神面前,能不放蕩、常常親近神,這也是識破撒但詭計的一方面實行。

綜上可見,只要我們追求真理,就會在靈裡有分辨、有見識,只要我們能與神建立正常的關係,心能常常安靜在神面前,凡事都能來到神前禱告尋求神、摸神的心意,就能識破撒但的詭計,不被撒但利用,且能為神站住見證使撒但蒙羞。越這樣操練進入,我們就會對撒但的詭計越來越有分辨,越來越能看清撒但的醜惡嘴臉,從而徹底脫離撒但權勢的捆綁,完全活在神面前,當我們經歷到這個程度就真正蒙神拯救了。

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