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56 揣摩神話至關重要

山東省濰坊市 周岩

現在,多數人對吃喝神話的重要性都有所認識,知道了人要想達到蒙神拯救、被神成全,必須得明白、進入許多真理,若沒有神話真理的裝備就不能達到性情變化,更不可能在以後的試煉中站住見證而剩存下來。因此,我們都有了追求真理、裝備真理的緊迫感,每天都在盡力抽出時間吃喝神話、裝備神話。但在進入的過程中,我們往往只滿足於看看神話,卻並不注重在揣摩神話上下功夫,尋求明白神話的內涵之意。比如:有的人總覺得每次吃喝的神話越多越好,因此每天讀完很多神話後就自滿自足了,並不認真揣摩、领悟神話的實際所指;有的人只是在靈修或聚會時揣摩揣摩神話,其餘時間便把神話拋之腦後,在現實生活中很少揣摩神話、尋求真理;有的帶領、工人雖然每天也盡力抽時間吃喝神話,但平時卻總忙於外面的事,很少安靜神前結合實際問題揣摩神話;等等。因著我們很多時候只吃喝神話,卻並不注重尋求、揣摩其中的真理,以致雖然看了不少神話,但在明白真理上卻收效甚微,更沒有多少真理的進入。

那麼,是什麼原因造成我們只吃喝神話卻不注重揣摩神話呢?

一方面,是因為我們對不揣摩神話的危害和後果沒有認識。神說:「我的話語豐豐富富,我的話語完完全全、深不可測,人人都應在我的話上多下功夫,在我的話上多多揣摩,一字一句都不要落掉,否則人都會領受偏謬,都會錯解我的話語。」 上面的交通中也說:「每一句神的話裡都隱藏著真理,也隱藏了真理的實質,人如果要真正明白神每一句話中的真理、明白真理的實質,得需要聖靈的開啟光照。人如果在神的話中真明白一項真理,那得說很多的話才能把真理的實質說清楚一些,所以說,真理,是隱藏在神話裡,絕對不是神話字面的表面意思。如果你把神的話就按字面解釋解釋,你認為神的話就是這麼個意思,那就大錯特錯了;如果那樣領受的話,那你永遠也不會明白真理的。」「如果讀完神話不認真揣摩,光講講字面的道理應付應付,這樣讀神話永遠也讀不出真理來,這就沒有什麼意義。」我們都知道,神的話是神性情的發表,是神生命的流露,正是我們人類所沒有的,也是我們敗壞人類最需要具備的生命之言,神的每一句話對人來說都是深不可測的奧祕,其中都隱藏著真理,隱藏著豐富的生命,如果沒有聖靈的開啟引導,沒有神的特別恩待,任何人都不可能明白真理,發現生命的所在,就是再高的語言學家也不會明白其中的內涵之意。也就是說,神話中的真理僅憑我們的頭腦、知識,或靠我們嘴巴讀讀是絕對不會領受到的,我們只有存著敬虔、渴慕的心,在神話中反覆禱讀、揣摩、领悟,真實依靠神獲得聖靈的開啟光照,神話的真意才會一點點向我們顯明打開,使我們逐漸明白真理,進入神話的實際。如果我們吃喝神話走馬觀花、心不在焉,只在神話的字面上認識認識、總結總結,卻不用心揣摩、尋求,那我們就永遠不會明白神的心意、明白神對人的要求,也永遠不會摸著神話的實際所指、發現真理生命的所在,這樣我們讀神話就失去了實際意義。這就如同我們聽人說話一樣,好比說,有人告訴我們「明天停水一天」,如果我們能思想這話,就會明白別人告訴這話的意思是讓我們趕緊預備好水,免得到時沒水喝,但如果我們不當回事,聽後知道「明天停水一天」就完事了,那別人說這話對我們來說就沒有絲毫價值了。再說了,如果我們不用心揣摩、领悟神話,僅從字面上來領會或是抓住一點不及其餘,那就會陷入人的觀念想像、陷入撒但的謬妄觀點中,以致錯解、謬解神話,這樣我們非但不能明白神話、進入神話,反而會誤入歧途,這樣我們所盼望的蒙神拯救也將成為泡影。就如,以往我們看到神說:「從白色大寶座前逃走的傀儡、叛徒」 時,就認為「傀儡」 「叛徒」 都是指那些背叛神離神而去的人說的,而自己跟隨神的作工從沒掉隊,絕對不是神的叛徒,因此總是高枕無憂、自滿自足,從來沒有在這話上用心揣摩、尋求神話的實際所指,認識自己背叛神、逃避神刑罰審判的真實情形,以至於始終沒有進入這話的實際。後來藉著教會不斷地澆灌、扶持,我們才認識到自己總不願接受神嚴厲的審判、揭示之語,拒絕接受神的對付修理、試煉熬煉,這都是逃避神刑罰審判的真實表現,這才認識到自己正是從白色大寶座前逃跑的傀儡、叛徒,看到了自己隨時都會抵擋神、背叛神的危險處境,但此時已給自己的生命進入帶來了極大虧損。我認識一個姊妹,以往她雖然在外盡本分,但心卻總受情感的轄制,常常為家庭、親人憂心忡忡而無心思作工作。後來,她看到神話說:「別看你現在為我在我前做事,可心裡還想著家裡的妻子、兒女、父母,難道這些都是你的產業嗎?為什麼不把這些交託在我手中呢?是信不過我嗎?還是怕我為你安排得不妥當呢?」看完這話她沒有揣摩明白神這話的真實含義,便憑著自己的想像、肉體觀念從字面上去領受神話,認為神既然說家裡的一切他會給安排妥當,那只要自己好好盡本分,神肯定會特別恩待自己的家人,肯定會把他們的生活安排得比自己在家的時候還要好,因此心裡便踏實了,放心了,不再為家人操心掛慮了。沒承想,一段時間後,她回到家卻看到家人臥病在床,農活也耽誤了料理,此時她便大發怨言,埋怨神說話不算數,是在欺騙人,自己放心地把家人交託給神,但神卻沒有給照顧好,因而長時間活在觀念中消極軟弱,再也不願盡本分了。後來藉著弟兄姊妹的再三交通,她才認識到是自己謬解了神話,明白了神說這話是讓人認識神的公義性情,認識人所擁有的一切都在神的主宰安排之中,人總為自己籌備打算都是自尋煩惱,應將一切交託給神清心盡好本分才是最明智的。雖然她後來認識到了自己的謬妄以及神話的實際所指而有所轉變,但她的生命已受到了極大虧損,在神面前也留下了一次抵擋神的過犯。不妨我們再來看看宗教裡那些牧師、長老,他們天天捧著聖經死記硬背聖經章節,在聖經的字句上下大功夫研究、分析,卻從不揣摩、領會神說話的意思,結果研究了多少年聖經也沒有使他們明白真理、認識神的作工、認識聖靈所走的路,反而使他們越來越狂妄自是,對神的觀念越來越增多、加重,以至於神再來作新工作時他們不僅不認識神,反而用自己所裝備的聖經知識瘋狂定罪、抵擋、棄絕神的到來,成了罪大惡極的敵基督被神淘汰、懲罰。還有,今天那些被淘汰的帶領、工人,雖然外表上看他們也都天天捧著神話吃喝,並且談起對神話的認識也是滔滔不絕、頭頭是道,但這些認識並沒有使他們明白神的心意、了解神的性情、認識自己的本性實質,反而使他們變得越來越狂妄、自是,對神越來越輕慢,以至於在作工中常常應付糊弄、搞欺騙、任意妄為而被神顯明淘汰。大量不爭的事實告訴我們,如果我們祇讀神話卻不注重揣摩神話,就不能從神話中明白真理、領會神的心意,只能憑人的觀念想像、頭腦思維來謬解神話,這樣不但不能得著真理生命,反而會越來越悖逆神、抵擋神,對神的觀念越來越重,在信神的路上必然要栽大跟頭。

不僅如此,若我們只滿足於吃喝神話,卻不注重尋求、揣摩神話,心中沒有神的地位,沒有神話,那我們的心就必然是撒但的遊玩場所,所思所想的也盡都是惡,都是世界、錢財、地位、名利、情感、肉體享受等等這些黑暗邪惡的東西,根本不能安靜在神面前與神建立正常的關係。這樣即使我們外表再忙碌,但信到最終也不可能脫離撒但的黑暗權勢達到蒙神拯救,這是不可否認的事實。就如上面的交通講道中所說:「你如果除了聚會以外從來就不揣摩神的話,從來就不揣摩怎麼進入真理……那就足以證明你信神是口頭,你的心裡並沒有神的地位,你的心並不屬於神,還屬於自己,你的心不往神話裡注重,不往生命上注重,不往真理上下功夫,那你的心就還在體貼肉體,還被世界,被金錢、地位、生活佔有,這樣,你信神就成了空洞的話了,你是稀裡糊塗地信神。」從交通中我們看到:如果我們信神心不傾注在神話上,不能被神話佔有,那我們就仍是屬撒但的人,是活在神話以外與神拯救工作無關的人,這樣即使我們吃喝的神話再多,也不會有什麼果效,根本不能使我們的心脫離世界而歸向神;如果我們吃喝神話卻不注重揣摩、尋求真理,那我們的心就仍會被撒但的各種哲學、法則所佔有、蒙蔽,靈裡麻木痴呆沒有分辨,臨到什麼事也發現不了與真理之間的關係,只能憑撒但的哲學處理、對待,言行舉止、所思所想如同不信派一樣。就如:有時我們吃喝神話走馬觀花、囫圇吞棗,也不揣摩、不尋求,吃喝完過而不留,心裡仍是空蕩蕩的,這時我們的心就特別容易放蕩不受約束,特別容易被世界佔有,貪享肉體安逸,對工作失去負擔,吃喝神話也感覺枯燥乏味,實行真理也沒有力量、勇氣,甚至有時覺得信神太苦太難、太受約束,而失去追求真理的信心,想重回世界過外邦人的生活;有時我們吃喝神話搞形式、走過程,裡面沒有神話的引導帶領,盡本分時不知不覺總為自己的名利地位考慮,跟人相處、共事察言觀色、小心防備,匯報工作弄虛作假、偽裝欺騙,生怕自己的名利地位受到損失,而對教會託付的工作卻絲毫沒有負擔;有時我們臨到事不尋求真理,即使找神話吃喝也不用心揣摩、結合,往往就會活在撒但的愚弄中不能自拔,臨到點對付修理就抵觸埋怨、消極對抗,工作中遇到點難處、挫折就怨聲載道、叫苦連天,與人相處產生點摩擦便對人滿了成見、耿耿於懷,臨到點病痛就不知所措,趕緊找大夫醫治;等等。我們不注重揣摩神話,心中沒有神話作主權,那我們就會常常被撒但愚弄、被過犯所勝,言行舉止、所作所為都是抵擋神、悖逆神的,都是與神為敵的;我們不注重在神話上下功夫,不注重揣摩神話中的真理、尋求明白神的心意,那我們無論信神多少年、看多少神話,也不會對自己、對神、對真理有真實的認識,更不會有生命性情的變化;我們信神卻不渴慕神話、不尋求真理,不能活出神話的實際,那我們就沒有生命可言,將永遠是屬撒但的敗壞人類,這樣我們蒙神拯救的願望也就成了空談、泡影。可見,我們在經歷中不注重揣摩神話實在太危險了!

另外,我們讀神話卻不注重揣摩神話,這也與我們不明白揣摩神話是達到明白神話的重要途徑有直接關係。我們都知道,神話中隱藏著真理生命,我們只有在經歷中注重揣摩神話,才能常常獲得聖靈的開啟光照,從而明白神話的實際所指,摸著神的心意,逐步進入神話的實際達到蒙神拯救。神說: 「多到神面前去,多揣摩神話,所缺少的都得著,也有新看見了,也有新開啟了,也就有亮光了。」人的交通中也說:「要想達到真正明白每一條真理,必須要有老實的態度,在真理面前都要規規矩矩、老老實實,不要張牙舞爪,用心去领悟、去揣摩,注重聖靈的開啟,這樣實行才能逐漸摸著真理的實質,死動腦筋是不頂用的。如果人總在神話上下功夫尋求神的意思,說不定在什麼時候就會發現真理的亮光,悟出點真實的東西,這是出於聖靈的開啟。」「對於個人來說,多讀神話、多揣摩神話是根本……讀神話不能光靠聚會,平時在家也應下功夫讀神話、揣摩神話或交通神話,這是涉及到自己能否蒙拯救的大事,下點功夫太值得了!」從中可見,在神話上能細心揣摩、反覆禱讀,認真尋求、领悟神話的內涵之意,這是我們明白真理、進入真理最根本的實行,更是涉及到我們能否得著真理、蒙神拯救的大事。我們要想從神話中明白得著真理達到蒙神拯救,只有常常存著敬虔、渴慕的心,規規矩矩、老老實實地安靜在神面前用心揣摩、领悟神話,尋求真理,這樣才能獲得聖靈的開啟光照,準確地摸著神說話的意思,認識神話的實際所指,明白神對人的要求以及神在我們身上要作的是什麼,知道自己該怎麼實行才能滿足神心,從而達到準確地實行神話、進入神話。我們只有用心揣摩、领悟神話,才能明白真理消除對神的觀念、誤解,能更好地順服、接受神的刑罰審判、對付修理,達到認識自己的敗壞實質,看清自己處處憑撒但毒素活著的敗壞醜態,發現自己各方面的缺少與不足;只有用心揣摩、领悟神話,才能常常活在神的看顧保守之下,遇事靈裡敏銳、有分辨,不被撒但的詭計所迷惑而受其敗壞、苦害,能識破、得勝撒但的詭計按神話去行;只有常常揣摩神話,才能保持自己時時活在神面前,凡事接受神的鑒察,有背叛肉體實行真理的勇氣與力量,有順服神任神擺佈的信心與心志,也能憑著良心理智忠心盡好本分滿足神;只有認真揣摩、领悟神話,我們的心才會常常被神的靈感動,而逐漸明白神愛人、拯救人的良苦用心,了解神的性情,認識神美麗善良、公義聖潔的實質,從而對神生發真實的愛慕之心、渴慕之情。可以說,這些果效都是在我們渴慕真理、用心揣摩神話的過程中達到的。就如,以前我們看到神話提到「素質好」,便憑自己的觀念想像認為人有文化、能說會道、頭腦靈活就是素質好,以至於常常因著自己缺少這些東西而悲觀失望,對神滿了誤解、防備,總怕神會因自己沒有高的文化、好的口才而丟棄自己。後來,藉著不斷地吃喝、揣摩這方面的神話,並尋求交通,才逐漸明白神說的有素質是針對人領受神話的能力說的,真正素質好的人不一定有高的文化知識、有好的口才,但他看神話能领悟到神話的實際所指,能準確地摸著神說話的意思,能純正領受真理、明白神的心意,這才是真正的素質好。明白了神話的實際所指,才消除了我們對神的觀念、誤解,能不受轄制、放心大膽地追求真理了。再如,神話說: 「在人所受的苦中,幾乎百分之九十九以上都是被神瞧不起的。不客氣地說,無一人真實為神受苦,都是自作自受……是人自己造的苦杯自己端來喝。」 看了這話,我們就感到很委屈,認為:自己自從接受了神的作工就撇棄了家庭、丈夫(妻子)、孩子,離開家盡本分,並且在盡本分中不怕吃苦,起早貪黑地跑路花費,這不都是為了信神、盡本分嘛,怎麼能說受的這些苦都是自作自受呢?又為什麼不能蒙神稱許呢?神為什麼這麼說呢?……為此,我們多次來到神面前禱告、尋求,並結合自己的情形認真省察、反覆揣摩。漸漸地,在聖靈的開啟帶領下,我們裡面才亮堂起來:自己雖在外面盡本分,但多少時候心卻被丈夫(妻子)、孩子佔有,總對他們牽腸掛肚,常常為自己不能盡到做妻子(丈夫)、做父母的責任而受煎熬;多少時候因著工作達不到好的果效,生怕失去地位、臉面受損而受痛苦、受熬煉;多少時候,因著害怕自己的肉體沒有出路,而常常為前途命運憂心忡忡、受盡折磨;有多少時候,因著對神不合人觀念的作工產生抵觸埋怨,而失去聖靈作工落入黑暗中受痛苦、受刑罰;又有多少時候,明知真理卻不願實行,總是體貼肉體、隨從己意,而受盡撒但的愚弄與苦害……這才看到自己所受的「苦」並沒有一絲為神的成分,都是為自己肉體利益所受的苦,是因自己的悖逆抵擋所受的苦,這不正是自作自受嗎?這樣的苦怎能蒙神稱許呢?這時,我們才認識到神話說的句句都是事實真相,沒有一點冤枉人的地方,同時也明白了神說這話的目的以及神為拯救自己脫離敗壞的良苦用心,不禁開始注重在實際中有意識地為實行真理、滿足神而受苦付代價。從我們的實際經歷中可體會到,揣摩神話是我們明白真理、認識自己的最好途徑,只要我們吃喝神話心能投入,細心揣摩,不知不覺就有聖靈的開啟引導,使我們對神話能有一些真實的認識,能明白神的心意,摸著實行進入的路,達到進入神話的實際。可以說,揣摩神話的過程就是我們明白進入真理、生命長大的過程,我們在神話上用心揣摩得多、尋求得多,那我們明白、得著的真理肯定也多,我們越注重揣摩神話,就越容易進入神話的實際,也就越容易被神話潔淨、成全。

我們在經歷中注重揣摩神話不僅能使我們摸著神話的實際所指、明白真理的真意,而且我們越揣摩神話,我們的心離神、離真理就越近,我們越揣摩神話,就越能遠離撒但、遠離惡而歸向善。神說: 「因為你總揣摩神的話,心裡總親近神,總被神現實的說話佔有,那些消極的東西不知不覺就脫去了。新的正面的東西佔有你,舊的反面的東西就沒有地位了……」 上面的交通講道中也說:「你越追求真理你的心越向善,你越追求真理你的心離神越近,你的心離神越近離撒但越遠,離真理越近離撒但的謬論越遠,離善越近離惡越遠,你的心老保持活在神面前,心老揣摩神話、揣摩真理,慢慢地你的心就被真理佔有了;你的心被真理佔有的時候,你的心地會越來越善良,心地一善良,那些惡行你就做不出來了……」可見,當我們安靜在神面前揣摩神話的時候,正是我們將心歸向神的時候,是我們活在神面前的時候,是我們接受真理遠離罪惡的時候。因為我們越揣摩神話,就越能獲得聖靈的作工,我們的心就只注重保持與神的正常關係,總願活在神面前,心靈深處就總有需要,總想跟神親近、交通,渴慕尋求真理,思想自己該怎麼實行真理滿足神,這樣正面的東西佔有了我們,自然而然我們身上那些消極情形、想像觀念、處世哲學、肉體享受等敗壞悖逆的東西就被神話取代了,消失了,我們也就不再受撒但的捉弄與苦害了,而逐步擺脫撒但的黑暗權勢活在了神的光中。就如,一段時間我們的心總願意親近神,總願意揣摩神話,現實生活中臨到什麼事也願意禱告神、揣摩相關的神話,這樣我們的心就越來越多地被神話佔有,漸漸對屬肉體的東西就看透、不感興趣了,什麼名譽地位、錢財享受,什麼好吃的、好穿的、好玩的,這些東西在我們心裡就沒有地位了,即使外邦人來拉攏我們去掙錢,或是來引誘我們去娛樂,我們也能不為之所動,並且心裡對這些人也反感、厭憎,不願與之深交,只願與弟兄姊妹來往,裡面越來越有信心,靈裡也越來越有分辨,遇到什麼事都容易看透,也有力量背叛肉體實行真理,感覺活著特別充實、快樂。再拿盡本分來說,當一段時間我們只忙於作工而不注重結合實際問題揣摩神話,我們就容易隨從個性、己意做事,臨到什麼問題也想不到神話,更看不透問題的實質,往往就憑著道理、規條去處理,雖然外表整天忙忙碌碌,但心靈深處卻絲毫沒有享受,常常感覺空虛、無聊,而且總感覺盡本分太苦太累,似乎是負擔、累贅,並且背叛神的心還特別強烈。而當我們注重吃喝神話並結合工作中的實際問題揣摩、尋求真理時,我們裡面便有敬畏神的心,能小心謹慎嚴格按照神的要求、教會的原則盡本分,總覺得盡本分是神特別的恩待與高抬,有竭力盡好本分滿足神的願望與心志,即使有時也有應付糊弄的流露,但裡面往往特別難受,良心倍受譴責,因而能及時扭轉,不忍心再欺騙神傷神的心;藉著實際的配合,我們靈裡也越來越敏銳,一旦流露不對的心思或悖逆的情形,馬上能察覺到並及時扭轉過來,有時儘管因著實行真理也有難處、有眼淚,但心裡平安、踏實、有享受,覺得這樣活著才有意義、有價值,心靈深處總有為神奉獻一生的心志與嚮往。這些事實足以說明,我們能注重在神話上下功夫,常常禱告、揣摩、领悟神話,在凡事上都注重聯繫神話,揣摩、尋求真理,那我們的心就總能安靜在神面前被神話而佔有,聖靈也會常常開啟帶領我們明白真理、進入神話的實際,我們的良心理智也能漸漸得到恢復,不再作惡抵擋神,而能越來越多地實行出真理滿足神的要求,逐步達到蒙神拯救,得著神的稱許。

我們明白了不注重揣摩神話的後果以及揣摩神話的重要性,那麼,我們在揣摩神話上該如何實行、進入呢?

上面的交通講道中說:「不管神說哪方面的話都是為了達到一個果效,所以,吃喝神話必須得先清楚神話要達到的果效是什麼。……你讀神的話的時候你先讀這句話,讀完了一句話之後,你得先想神說這句話的目的是啥,神要達到什麼果效呢,你先揣摩這個問題。『這句話裡肯定有真理,這句話的真理在啥地方,神為什麼讓我明白這方面真理,讓我明白這方面真理究竟要達到什麼果效』,你這樣揣摩才能深入神話的實質,才能摸著神說話的心意,摸著神說話的目的與要達到的果效。」「你讀完一句話就揣摩揣摩:『這裡面的真理是啥?我們能得著的真理是什麼?人悖逆在什麼地方?敗壞在什麼地方?怎麼解決?』從這裡再找著真理來醫治自己。你這樣讀神話就能得著真理,就能得著對神的認識。」從交通中我們可認識到,神不管說哪方面的話都不是憑空說的,也不是隨便說的,都有神的心意與目的在其中,都是為了達到一個果效,所以我們每讀完一句或一段神話就應該揣摩:神說這話的目的是什麼?神的心意是什麼?要在我身上達到什麼果效?我的悖逆、缺少之處在什麼地方,該如何實行真理才能得著醫治?……當我們這樣尋求、揣摩的時候,不知不覺神就會開啟我們,使我們明白神話的實際所指,明白神說話的目的、用意,從而使我們對神話有一些真實認識與進入。比如,以往我們對神要求的 「我希望弟兄姊妹每天都能有真實的禱告」這話總是不明白,覺得:我每天除了早晚禱告以外,平時遇到什麼事也禱告,聚會時也禱告,這不就是有真實的禱告了嗎?可神為什麼還要這樣要求呢?難道我的禱告還不真實嗎?帶著這些問題我們多次來到神面前禱告尋求,並結合自己的實際情形反覆吃喝、揣摩相關的神話。在神的開啟引導下,我們認識到了,自己雖然每天都有禱告,但多數都是在守規條、走形式,並且禱告中滿了假話、空話、大話、有口無心的話,看到自己只是在神面前說了許多動聽的言語,立了無數次的心志,但實際中卻沒有幾次能夠兌現的,還有許多時候盡祈求一些外面的事,根本沒有在神話上為明白真理、進入真理與神有誠懇交通。這時我們才認識到神的這一要求正是自己現實最大的缺少與悖逆之處,是急需變化的地方,因而開始注重在禱告上按著神的要求實行、進入,不知不覺我們感到自己在禱告上有了長進,與神的關係也正常了許多。從中看到,如果我們對神說的每句話、每項要求都能反覆禱讀、用心揣摩,多尋求神說話的目的與要達到的果效,那我們就會越來越多地獲得聖靈的開啟、光照,逐步明白真理進入神話的實際。

另外,揣摩神話還得結合實際,也就是要結合現實生活中所遇到的實人、實物、實事來揣摩神話,在臨到的各種事上尋求神的心意是什麼,揣摩該怎麼實行才能滿足神的要求,自己對人對事的看法、觀點以及所說所做是否合乎真理、合乎神話,與世人的觀點、處理法有什麼區別,神的觀點、要求是什麼,自己該怎樣對待、實行才合適,並能結合問題尋求相應的真理認識、解決,這樣實行揣摩神話才能達到好的果效,對我們達到明白神話、進入神話,以至於認識自己、變化自己都很有益處。只要我們能常常這樣實行,那我們對神話的認識就會越來越深,生命進入也會隨之不斷有長進。

不過,我們要想在揣摩神話上有真實的進入,能常常安靜在神面前尋求、领悟神話的內涵之意,這也得需要一段過程,不能急於求成、操之過急。因神話太深奧,每句話裡面都隱藏著太多的真理,我們無論吃喝哪方面神話都不是揣摩一次兩次或幾次就能完全明白的,這得需要我們真實追求真理,長期在神話上下功夫,能常常禱讀、揣摩、用心领悟神話中的真理,這樣才能在真理上一點點明白、進深,逐步達到進入真理帶來生命性情的變化。這點彼得為我們作了很好的榜樣,神說: 「彼得追求真理特別求真,耶穌每次用話點他,他就用心琢磨,說不定琢磨一年半年或者幾年,聖靈就開啟了,裡面明白神話的意思了,這就進入真理了,他的生命性情就隨著真理的進入而變化更新了。」

最後,願我們每個人都時刻牢記神的囑託—— 「神話不能過而不留當作耳旁風,要細心揣摩反覆禱讀,摸著神話內在的生命,不要囫圇吞棗白搭工程」,都能用心揣摩神話,達到在神話上有真實的進入,得著神賜給我們的真理。

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