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54 淺談怎樣進入神話實際

山東省臨沂市 渺小

神說:「神是實際的神,他的一切作工也都是實際的,神所說的一切話都是實際的,神所發表的真理都是實際,除了神的話以外都是虛空,都是無有,都是站立不住的。現在聖靈要帶領人進入神的話,人要追求進入實際,就得尋求實際,認識實際,之後經歷實際,活出實際。」從神話中我們知道了,只有神、神的說話、神的作工才是實際,除此以外都是虛空,都是無有,而且現在聖靈在人身上所作的就是帶領人進入神話的實際,使人得著實際、活出實際。因此,多數人都有了進入神話實際的迫切心理,也有了一些實際的配合,開始注重在神話上下功夫了。如:有的人以往不太注重吃喝神話,只注重作工、跑路、各處講道,現在一有時間就看呀,聽呀,做筆記呀,在神話上確實肯下功夫了;有的人以往只滿足於吃喝神話、裝備神話,而對實行神話卻無所謂,現在也能有意識地操練、實行一些神話了;有的人以往聚會交通只注重給別人解決問題,吃喝、交通神話光注重與別人對號,現在能有意識地解剖、認識自己的情形了……不可否認,我們在進入神話實際上都有了一些實際配合,但因著我們對進入神話實際的路途並不太透亮,以至於我們的追求多數時候都是盲目性的、隨意性的,在進入中也只是守了一些規條、作法,真實的進入、實際的果效卻並不明顯。下面就淺談一下進入神話實際的路途,以便我們能共同進入。

我們要想進入神話實際,首先必須得注重在明白神話上下功夫,藉著多多禱告、交通,尋求、揣摩、领悟神話中的真理,達到摸著神說話的根源,明白神的心意,這是我們進入神話實際最起碼該具備的。正如神說:「……在每一個真理上人都應該尋求、揣摩、探討這個真理的內涵之意是什麼,這方面真理應該怎麼實行,該怎麼進入,這是人應該具備的。」 因為神說每一句話都有神的目的、神的要求、神的心意在其中,都是為了達到一個果效而說的,神所說的每句話中都有其內涵之意與實際所指,其中包括的面太廣、意義太深,如果我們不仔細尋求、揣摩、领悟,就只能明白點字句道理,根本領會不到神的心意,也不能明白神話的實際所指,那自然也就無法進入神話實際了。我們只有在吃喝神話時多多揣摩神話,在神所要求我們進入的每一條真理上都下大功夫,尋求神的心意、神說話的目的意義,在人身上要達到的果效是什麼,人該怎樣在實際中實行進入,該怎樣做才能達到神的要求等,這樣才能深入神話的實質,摸著神說話的根源,找著實行進入的路途,從而逐步進入神話實際。

比如,神說: 「神要求人在現實生活之中活出正常人性……」 這是我們該實行進入的一方面真理。對神的這一要求,我們多數人都認為自己今天能撇棄一切為神花費,教會怎麼安排自己都能順服,而且跟弟兄姊妹也都能合得來,從不貪佔別人的便宜,自己好像已經活出正常人性了。這時我們就該尋求、揣摩:神既然這樣要求我們,那就說明我們在現實生活中肯定還沒有活出正常人性,因神對人有要求的地方正是人最缺少、最悖逆神的地方,那麼,到底神要求的正常人性是指什麼說的呢?有哪些表現?都包括哪幾方面內容?達到什麼標準才算活出了正常人性?到底該明白進入哪些真理才能活出正常人性?藉著我們不斷地尋求、揣摩,聯想對照神話與人的交通,我們逐漸就會明白,神所要求的正常人性主要是指人該具備的正常人的良心、理智、人格、尊嚴,能喜愛真理,喜歡親近神,天真活潑、單純誠實、心地善良。當我們明白了什麼是正常人性,正常人性具體有哪些表現,再對照自己的所作所為,就會看見自己今天經神話的刑罰審判後雖外表的人性活出有了點改變,但裡面卻仍然滿了惡毒仇視、自私卑鄙、彎曲詭詐、邪惡貪婪等撒但毒素,並且還常常遠離神、拒絕神,對真理沒有一點渴慕,對神也沒有真實的敬畏與順服,正常人該具備的良心理智、人格尊嚴在自己身上並不存在。認識到自己的缺少後,我們再繼續尋求、揣摩正常人性中每一方面到底該怎麼達到,需要裝備哪些真理。當我們對相關的真理都揣摩透亮了,就能在實際中準確地摸著實行進入的路途,實行起來就能有目標、有方向,更有原則,也就能逐步進入這方面神話的實際了。

再比如,神說: 「你信我的本職工作就是為我作見證……」針對這話,我們就該尋求、揣摩:我總認為自己不管在什麼惡劣的環境下都沒有離開神,不管受到什麼樣的對付修理、試煉熬煉都能堅持盡本分,這就算是為神站住見證了,但神卻說「你信我的本職工作就是為我作見證」,這麼說,我所認為的「站住了見證」還稱不上為神作見證。那神這話的實際所指是什麼呢?到底達到什麼標準才是為神作見證呢?神提出這一要求的目的、意義是什麼?我該怎麼追求、該具備什麼才能達到神的要求呢?藉著尋求、揣摩、與人探討,我們就會逐步明白:神之所以向我們提出這一要求,就是因為我們被撒但敗壞後都已認賊作父,處處、事事都是憑著撒但的毒素、法則活著,所活出、流露的全是污鬼撒但相,完全失去了神起初造人的見證,我們只有在經歷神的作工中能夠背叛撒但、棄絕撒但,歸回到造物主的面前,也就是在神的作工與說話中得著人該具備的一切真理,脫去撒但的一切毒素,生命性情有了變化,對神有了認識,能完全憑神話活著,有了神話作生命的實際,達到能像約伯、彼得一樣在任何痛苦熬煉、患難試煉中都能持守住對神的信心、忠心與愛心,對神能順服至死,這才是真實的見證。此時我們對照自己的情形就會看到,我們信神幾年只是有些外表的好行為,卻並沒有真實的見證,因為我們在盡本分中還有自己的存心、慾望與要求,還能常常應付糊弄、悖逆抵擋神,我們受痛苦熬煉時還有許多怨言、反抗,甚至還有背叛神的念頭,我們雖經受了大紅龍的逼迫、殘害,但我們對大紅龍的反動真相與邪惡本質並沒有認識,更沒有真實的恨惡與背叛,最主要的是我們的生存根基、生存法則並沒有變化,仍然是憑撒但的毒素、哲學活著,並沒有活出神所要求的新人的樣式。當我們揣摩認識到這些,再尋求該具備哪些真理,該怎樣才能真實地為神作見證,該受哪些苦、付什麼代價才能達到神的要求,這樣我們逐漸對相關的真理就明白透亮了,自然也就有了實行進入的路途,不知不覺中,我們便進入了這方面神話的實際。

由此看到,我們進入神話實際的多少與我們明白真理的深淺程度有著直接的關係。若我們在神話裡明白的是字句道理,是神話外皮的意思,那我們所實行的就膚淺,只能空守規條或有點外表行為上的改變,根本談不上實行真理進入神話實際;若我們在神話裡認真尋求、揣摩,注重透過神話字面的意思尋求明白真理的實質,那我們在實際中所實行的就準確、有深度,就越接近神的心意,接近真理的要求,也就越能進入神話的實際。我們都知道,彼得之所以能被神成全,主要就是做到了這一點,他在神話裡特別下功夫,注重在每一方面該進入的真理上、神的要求上下大功夫,尋求、揣摩以求透亮,達到準確地摸著神說話的目的、心意,最終達到了好的果效,就是在凡事上都能運用自如地實行神話、活出神話。所以說,尋求、揣摩、交通明白每一個真理的內涵之意,這是我們進入神話實際最根本的實行。

其次,我們要想進入神話實際,還必須得注重實行神話、經歷神話,也就是能夠把我們所明白認識的真理帶到生活中實際地去經歷、體驗。因我們對某方面真理明白幾分後,如果不實行、進入,不實際地經歷、體驗,那就不可能成為我們的生命實際,而且所得的那點亮光也會隨著時間的流逝而慢慢地忘卻了,消失了。所以,我們只有將所明白的真理付諸實行與經歷,才能對真理的實質越來越有準確、透亮的認識,而逐步達到進入神話的實際。神說:「多數人都滿足於明白神話的字面,都注重在道理上裝備,卻不注重在實行上經歷進深,這不是法利賽人的作法嗎?就這樣做能有『神的話作生命』這話的實際嗎?人的生命是實行神的話之後才長出來的,不是人看完神的話後就可以長出來的……你知道真理的外皮不等於明白真理、認識真理,而真理的真意都是在經歷中得著的。所以說只有經歷真理才能明白真理,在經歷之中對真理的隱祕部分才能摸著,經歷進深了才能抓住真理的內涵之意,明白真理的實質。」「現在該具備的各方面真理,哪方面的真理你們都是只明白個字皮道理,明白個外表現象,對實質的問題並不明白,因你沒經歷到。……哪方面都有特別深的真理,這就需要人去經歷,如果不經歷總說那些字皮子,總也不往深處去揣摩、去經歷,那你永遠就是在字皮上活著,你不會有變化。」 上面的交通講道中也說:「如果你不經歷神話、不實行神話,聖靈就不開啟你,聖靈就不作工在你身上。……人只有經歷神話才能最終得著真理,人光明白神話字面意思,不實行不經歷,那永遠也得不著更深的東西,永遠只是表面的東西。就是說,光從書本上看,光從神話表皮上看、領受還不行,還必須得付諸實踐、付諸實行,這就是必須得經歷神話。經歷神話太重要了,經歷神話是進入神話實際的關鍵,經歷神話才是真正追求真理的表現。」從這些話中不難看到,我們平時吃喝神話或是聽講道交通雖能得到一些聖靈的開啟光照,能對某些真理有一些進深的認識,但這並不代表這些認識已成了我們的實際,只能說明我們對這些真理知道一些了,如果我們不把所知道的這些真理帶到生活中去實際地實行、經歷,那我們所明白的就都屬於道理、字句,我們永遠不會得著真理,即使我們談論、交通多少遍,也不能摸著真理的實質,更不能在我們身上起到絲毫的作用,也永遠不會成為我們的生命實際。這就好比別人送給我們一些滋補身體的營養品,我們只有實際地吃喝、消化、吸收,這些營養品才能供應、強壯我們的身體,使我們真正體嘗到營養品的實用價值,如果我們不吃、不用,只是放在一邊欣賞、觀看,或介紹給別人,那即使我們收到的營養品再多、再高級,也不會給我們的身體帶來絲毫的營養與供應。同樣道理,我們要想真正從神話中明白真理的實質與內涵之意,使神話成為我們的生命實際,那就必須得藉著經歷神話、實行神話,把自己所明白的真理、所得著的開啟亮光都帶到現實中去實際地經歷、體驗,這樣才能達到進入神話實際的果效。就拿做誠實人這一真理來說,以往,雖然神話多次要求我們做誠實人,可我們總覺著自己為人實在、忠厚,說話直,沒有心眼兒,已經是誠實人了,因此並不把神的要求當回事,結果信神多年,也沒有做誠實人的實際。現今,藉著聽基督的講道、聽上面的交通,我們才逐漸認識到做誠實人的重要,開始操練做誠實人。在操練進入的過程中,我們看見:自己禱告神常常許空願、盡說好聽話,卻很少付諸實行;與人交通常常根據感覺、想像說話,不懂裝懂、瞎編亂造;反映問題也是弄虛作假、偽裝欺騙,常常報喜不報憂;對自己的敗壞流露總是遮摀掩蓋,哼哈地說些籠統的話;與人相處盡搞虛假、給人假相;盡本分也是常常有口無心,不肯實際付代價、辦實事……這時,我們才看到說謊、欺騙的情形在自己身上嚴重存在,自己並不是一個誠實人,因而有了做誠實人的要求。經歷一段時間後,我們逐漸看清自己能說謊話、搞欺騙、玩詭詐都是受敗壞本性、敗壞存心支配的。就如:與人相處時,我們總好誇大事實說話,常常不懂裝懂,或說些道聽途說的小道消息,就是因為我們的本性太狂妄,總想在人前顯露自己讓人高看;教會託付我們一項工作,要求我們在一定時間內完成,我們就一味地趕時間、求速度,卻不注重果效,就是因為我們的地位心太強,怕完不成任務帶領責怪自己,怕失去地位;聚會交通時,我們不敢解剖自己的真實情形,只說些小來小去的毛病,就是因為我們的虛榮臉面太重,怕別人把自己看穿,以後沒臉見人。這時我們才看到,原來自己的每一個詭詐行為、每說一句謊話都是受敗壞本性、肉體慾望支配的,都是為了達到某種目的而有的。隨之,我們在做誠實人的實行上又進深了,不再靠自己的克制來解決謊言,而注重省察自己做事時的動機、存心,注重解決自己的撒但本性。隨著經歷的進深,我們看到自己不只是在某件事上、某種背景下有詭詐的流露,而是每時每刻都會流露詭詐,只要一涉及到說話、行事、與人交往,詭詐的存心就會隨時生出,隨之而來的就是詭詐的言語、詭詐的行為,有時即使外表上看似沒什麼詭詐,可一解剖便會看見,在自己的心靈深處還是摻雜著詭詐,隱藏著個人的存心目的。這時,我們才看到詭詐並不是自己偶爾的流露,而完全是自己的本性,是自己生命中的一部分,自己就是憑這個東西活著,看到自己若不能變化成為誠實人,那就永遠是屬撒但的種類,永遠都是神厭棄的對象。此時才明白了神要求我們做誠實人的意義與良苦用心,看見了做誠實人的確是自己該進入的一項真理,因而從心裡願意、渴慕做誠實人,願意接受神更多更重的審判刑罰、對付顯明,以便使自己能早日脫去這一敗壞性情,活出真正人的形象。從中看到,我們要進入神話實際,只有藉著不斷地實行、經歷、體驗神的話,才能獲得神的帶領與祝福,逐步達到明白真理、進入真理,活出神話的實際。可以說,我們經歷神話的過程就是真正明白真理的過程,也是經歷聖靈作工、活出神話實際的過程。我們在哪方面神話上明白真理了,能按真理實行了,就在哪方面的神話上進入實際了;相反,若我們不注重在實際中實行、經歷神話,而只滿足於明白、認識,那我們在神話上就永遠是個門外漢,根本進入不了神話的實際。所以說,實際地經歷神話、實行神話,是我們達到明白真理、得著真理、進入神話實際最關鍵的一環。再者,我們要想進入神話實際,還必須得會吃喝神話、會進入神話,也就是在吃喝神話、進入神話時能抓住關鍵的部分。神說:「現在你抓不住關鍵不行,這是進入實際的關鍵一環!」 上面的交通講道中說:「多數人只在某一些方面追求有進入,但卻在神的要求上沒有真實進入,尤其是在神最關鍵的要求上沒有真實的進入,這叫什麼?這叫『丟了西瓜撿了芝麻』。在雞毛蒜皮的事上有進入了,能代表你站住見證嗎?能代表你是順服神的人嗎?能代表你是忠於神的人嗎?能代表你是愛神的人嗎?如果達不到這些果效,這樣的進入就沒有什麼價值。」從這些話中可認識到,我們要進入神話實際,無論是吃喝神話,還是實行、經歷神話,都應抓住關鍵部分,這是我們進入實際的重要一環。比如,在吃喝神話時,我們就得找出其中關鍵的異象部分,同時也得找出關鍵的實行部分,以異象為根基,以實行為生活中的指南,這是我們吃喝神話最關鍵的一條實行。如果我們只注重裝備實行方面的真理,而忽略異象方面的真理,那我們實行神話時,往往就會因著沒有異象作根基、作動力,實行起來沒有目標、方向,沒有信心與底氣,走走就癟了,沒勁了,甚至還會軟弱跌倒,無法達到進入神話實際的果效;而當我們異象透亮能明白神的心意、認識神的作工時,我們實行真理就有底氣、有力量,就容易背叛自己進入神話的實際。就像以前,我們在實行順服神這一真理時,因著不明白順服神的意義,不明白神末世作工是以什麼方式拯救人的,要在人身上達到什麼果效,因此,當神的刑罰審判、對付修理、試煉熬煉臨到時,我們明知該順服神,但裡面就是順服不下來,往往還觀念重重,對神滿了悖逆與抵擋,甚至極力逃避、擺脫,絲毫不能順服、接受神的作工。而後來,藉著看神話、聽上面的交通講道,我們裡面的異象逐漸透亮,看到人只有順服神的作工才能達到蒙神拯救,神的每種作工方式都是為達到拯救人、成全人的果效而有的,其中都包含著神的良苦用心,也都是人蒙拯救必須該經歷的,也看到了人不順服神就是大逆不道,是站在撒但一邊與神為敵,就是在保護撒但、拒絕神的拯救,就是自取滅亡。這時,我們裡面不禁產生了真實順服神的信心與決心,當再臨到審判刑罰、試煉熬煉時,雖然也有軟弱、有眼淚、有痛苦,但我們能不再誤解神,不再抵擋、背叛神,而能實際地背叛肉體選擇順服神、滿足神,從中尋求自己該進入的真理、當學的功課;並且隨著我們的異象越來越透亮,順服神的心志也越來越大,實行起來也不那麼難了,而逐漸在這一真理上有了一些實際的進入。再如,在實行、進入真理上,我們如果抓不住關鍵,不知道自己在哪個階段該進入哪些真理,進入信神正軌、蒙神拯救該抓住哪些真理,那我們實行起來就會茫無頭緒,分不清主次、輕重,而往往只抓住一些雞毛蒜皮的事去實行進入,這樣就會耽誤我們的生命長進。就如我見到過的一個帶領,她特別注重在外表的人性活出上下功夫,特別注重如何講衛生、如何吃穿才符合聖徒體統,見弟兄姊妹也經常交通該怎樣具備聖徒體統、活出正常人性,該怎麼講究衛生、如何打扮端 莊正派等,卻不注重在人蒙拯救必須該具備的最關鍵的真理上下功夫,來引導、帶領人進入這些真理的實際,以至於弟兄姊妹不但不能從她得到真實的供應與扶持,反而處處受轄制、受捆綁,生命進入受到了極大的攔阻與虧損,她自己也因此失去聖靈作工被顯明、淘汰了。從中可看到,我們追求進入神話實際,如果抓不住關鍵,分不清主次、輕重緩急,而只注重裝備、實行某一方面的真理,或只在一些雞毛蒜皮的事上追求進入,卻把神對人提出的最關鍵、最根本的要求拋之腦後,那我們就無法進入真理,達到活出神話的實際。所以,我們要進入神話實際必須得抓住關鍵、抓住根本,這樣才能使自己儘快進入神話實際,而逐步得著真理達到蒙神拯救。

另外,我們要想進入神話實際,還必須得依靠聖靈的作工才能達到。神說:「人能明白真理,對真理透亮,以至於進入真理,實行真理,都是藉著人實際地操練、實際地尋求、實際地渴慕而達到的。在你渴慕的時候,在你實際與神配合的時候,神的靈必感動你,作工在你身上,使你得著更多的開啟,使你對實際更有認識,對你的生命更有幫助。」 人的交通中也說:「讀神的話語需要聖靈開啟,在聖徒身上還需要聖靈的作工。不要認為話語全顯明了,人就不用祈求了,光看神話實行神話就可以了,這想法不正確。人信神離開聖靈作工一事無成,失去聖靈作工人就成了廢品,是被淘汰的對象。人的性情變化全在乎聖靈的作工,在人身上有聖靈作工就有一切,失去聖靈作工就失去一切。」從中看到,無論我們是從神話中明白真理,還是實行、進入真理,或是解決經歷中遇到的各種難處,都必須得依靠聖靈的作工才能達到,如果沒有聖靈的作工,單靠我們自己的努力、死動腦筋是絕對達不到果效的。因人離開聖靈的作工就一事無成,即使人再有頭腦、再有素質,也不可能明白神話的內涵之意和真理的實質,即使人再有心志、再有毅力,也不可能背叛自己勝過撒但的黑暗權勢實行出真理來。對於這一點,相信凡是有點經歷的人都有所體會與感受。這裡我們談談一個姊妹的經歷。一次,教會安排兩個弟兄到這個姊妹家的新房住,但姊妹卻不願一起搬過去,只是每天過去看看。當時,她也知道這樣做不對,弟兄們在新房住不僅沒人維護不安全,而且還得自己做飯,這樣也耽誤盡本分,但是她怕到新房住後,自己這所從別人手裡買下的沒有手續的房子被人佔去了,所以,儘管她知道自己沒有盡好本分,儘管心裡總有不安,但仍不願意搬到新房住把自己的本分盡好。後來,神的管教臨到了她,她得感冒很長時間都不好,而且還發展到頭痛、咳血,無論吃什麼藥都不見效。這時她意識到是神的管教臨到了,才來到神前禱告、悔改,願意放下個人利益盡好自己的本分。過後藉著聽講道、看神話,她想到了約伯的經歷,她這才認識到:自己能擁有這兩套房子也是神賜給的,若神要給自己那誰也奪不去,若神要剝奪那任憑自己怎麼保護也守不住。當認識到這些後,她心裡對這事才放下了,也能盡上自己的本分了。從姊妹的經歷中我們看到,雖然現在人都明白了一些真理,也有實行真理的願望,但是因著人的肉體利益太重,再加上真理不透亮,所以很難將所明白的真理付諸實行,只有藉著聖靈的責打、管教,藉著聖靈的開啟、引導,人才能真正放棄個人利益,才能真正明白真理,從而實行出真理來。所以說,注重獲得聖靈的作工,這也是我們明白真理、進入神話實際不可忽略的一方面實行。

還有,我們要想進入神話實際,還必須有為得真理而受苦的心志,這也是必不可少的。現在我們多數人通過讀神話、聽上面的交通講道,對許多真理(如預備善行、認識自己、做誠實人、順服神等等)都有了些認識,也都想進入這些真理使自己早日達到蒙神拯救,但為什麼有的人在真理上就能有些實際進入,有的人卻始終沒有實際進入呢?這與人有沒有為得真理而受苦、獻身的心志有直接關係。就如,多數人對預備善行的意義、價值都有了些認識,也都想具備善行,但能否有實際進入就在乎個人的心志與實行了。有的人一看預備善行不僅肉體要受苦,還要經濟受損,甚至還有家庭破裂、被抓坐牢的危險,一看這代價太大了,便不想付這個代價,結果在神的這一要求上就沒有進入;而有的人則能為達到神的要求付出所有的代價,甚至寧可家庭破裂、犧牲性命也在所不辭,結果就具備了些善行,有了些實際。又如,對做誠實人的真理我們都聽了不少,也明白了不少,交通時也能談一些,但能否進入做誠實人的實際就看人自己了。有的人因總也放不下虛榮臉面,不願個人利益受損,結果「做誠實人」的口號喊了一兩年,在做誠實人的真理上也沒有一點進入;而有些人明白做誠實人的路途之後就能背叛個人利益,為做誠實人而放下虛榮臉面,凡事操練說誠實話、辦誠實事,有時發現自己撒謊或搞欺騙後便趕緊向神禱告,並與人敞開亮相,結果人的詭詐、欺騙成分越來越少,誠實的成分越來越多,慢慢能活出點誠實人的實際了。所以說,要達到進入神話實際,沒有為得真理受苦的心志絕對不行。正如神話所說:「做每一件事,都需要付出一定的心血代價,沒有實際的受苦,達不到滿足神,根本談不到滿足神,只不過是空喊口號!」

以上我們淺顯交通了一點對進入神話實際的認識。我們都知道,真正進入神話實際並不是一蹴而就、輕而易舉的事,因達到完全進入神話實際、活出神話,這是神作工在人身上最終要達到的果效。所以,這就得需要我們腳踏實地、一步一步地經歷神刑罰審判的作工,經歷各種苦難試煉,藉著我們不斷地尋求、摸索,實實際際地實行、經歷、體驗神話,才能逐步明白真理、明白神的心意,最終才能達到進入真理、得著真理。願我們都能效法彼得的追求,有渴慕尋求真理的心,肯在神話上受苦付代價,嚴格要求自己能按著神的要求實行真理、進入真理,順服、接受聖靈的帶領、引導,這樣,我們必會在神的帶領下一步步進入神話實際,最終活出神話達到被神成全。

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