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48 只有認識自己的本性才能達到性情變化

江蘇省徐州市 小敏

雖然我們跟隨神幾年,藉著神話的審判、刑罰以及事實的顯明,多數人都不同程度地對自己的敗壞性情有了一些認識,而且很多時候我們也非常恨惡自己身上的這些敗壞性情,都下決心要竭力追求性情變化,爭取早日成為一個真實愛神、順服神的人。可事實卻不能如心所願,我們還是身不由己地時常流露各種敗壞,這究竟是什麼原因導致的,我們該怎麼解決這個問題呢?

要解決這個問題,我們必須先找著導致我們性情沒有變化的根源是什麼。

神的交通說:「現在多數的人對自己認識太膚淺,對自己的本性裡的東西根本沒有認識清楚,只認識自己一些敗壞的情形,能容易做出啥事來,或者說自己有哪些缺欠,就覺著認識自己了……人對自己認識太淺根本解決不了什麼問題,生命性情也絕對不會變化……」神話給了我們明確的答案,導致我們性情總是沒有多少變化的根源是我們對自己認識得太膚淺,我們並沒有真正地認識自己的本性實質。仔細回想我們認識自己的情形確實如此。很多時候我們認識自己都是停留在外表作法上,只是從事情的表面來認識自己的缺欠、敗壞,之後改變一下作法就認為可以了,卻並不注重認識自己的本性實質,從根源上來解決問題。就先拿我自己來說吧,每當我流露敗壞或被神顯明時,我都只是從事情的外表來認識一下自己的缺少,然後再努力地把事情做好就認為可以了。就如,當神家讓提供寫作、唱詩、朗誦、跳舞等方面的人才時,我只是把上面的要求傳達下去,讓人知道有這麼回事就完事了,結果很長時間也沒有為神家提供出這些方面的人才。後來藉著交通我才認識到自己的應付糊弄太大,所作所行純屬攪擾、打岔神家的工作,這時我對自己真是又恨又氣,並且暗下決心一定要把這方面工作作好,不能再應付糊弄神了。當我把一些人才推荐給神家以後,心裡就感到踏實了許多,認為自己應付糊弄的問題已經得到解決了。可後來在神一次次的顯明中,我看到自己這方面的敗壞並沒有得到解決,在盡本分中應付糊弄的表現仍是層出不窮:在福音工作上,每個月得的人當中都有一些不合原則的;在清除、開除人這項工作上,每次審查都發現一些不該開除的人給開除了;在劃分小組這事上,到現在有的地方還沒劃分好;在選拔帶領、工人這項工作上,因著自己尋問、了解得太少,導致又把一些不合原則的人給提拔上來了……面對這麼多的顯明,儘管我也認識到是因自己應付糊弄造成的,並且每次也都很努力地追求把事情做好,但因著我對自己應付糊弄是受什麼本性支配的沒有認識,也不能從根源上去解決,所以導致在這方面總是沒有多少變化。

不妨我們再舉兩個實例:有一姊妹性情比較狂妄,說話、交通時總帶著教訓人的口氣,導致弟兄姊妹都很怕她,受她的轄制。後來藉著交通她也承認自己太狂妄,不該用教訓人的口氣給弟兄姊妹交通。於是她就開始注重該用什麼樣的口氣給弟兄姊妹交通,怎樣說話弟兄姊妹才不受轄制。剛開始幾天的確也收到了一些「果效」,弟兄姊妹都說她「變」了,不像以前那麼狂了,也不經常教訓人了。但是因著她對自己的狂妄本性並沒有真實的認識,沒過多久,她又開始教訓人了,而且還變本加厲了,最終因她太狂妄無法再作教會的工作而被撤掉了。還有一個姊妹,她特別虛浮,非常注重穿著打扮,一天得照好多遍鏡子,每換一件衣服都要問別人好不好看,只要教會裡有人奉獻比較高檔時髦的衣服,她總要一件件地試。當別人點她虛浮時,她也承認自己虛浮,並說一定要變化。過後我們的確看到她很少照鏡子了,教會裡再有人奉獻比較高檔時髦的衣服時她也不試了,而且還把自己的一些比較時髦的衣服也拿出來給了別的姊妹。但是因著她並不注重認識自己的虛浮本性,沒過多久她又老病重犯恢復原樣了。

從以上實例中我們可以看到,僅承認自己某方面敗壞這是非常表面、淺顯的認識,外表作法上的改變也太淺顯、太片面,並不是真正的性情上的變化。如果我們只是從事情的表面來浮皮潦草地認識一下自己,只注重在外表的作法上下功夫,卻並不注重透過自己外表的流露來深挖、解剖自己本性實質裡的東西,這樣無論我們怎麼努力也絕對不會達到性情變化的。

神說:「性情變化從哪著手,你們知不知道?就是從認識自己本性開始,這最關鍵。」「敗壞性情的流露從哪來的?都是從本性裡來的,都受本性的支配,人每一樣敗壞性情、每一個心思意念、每一個存心都涉及本性,所以說直接挖你的根源,那人的敗壞性情不就好解決了嗎?那就容易解決了。」「所以說,人對自己認識太淺根本解決不了什麼問題,生命性情也絕對不會變化,必須認識自己達到一個深度,就是認識自己的本性了,自己的本性包括哪些成分在裡面,這些東西出於什麼,從哪來的;另外,你對這些東西到底能不能恨起來,你看沒看見自己的醜陋的靈魂、邪惡的本性,如果真看見自己的真相了,人就該開始恨惡自己了,在恨惡自己的時候你再實行神話那就能背叛肉體了,就有力量能實行真理,也不覺著費勁了。」人的交通上說:「對自己的敗壞實質認識愈透,就愈知道自己是什麼東西,知道撒但是什麼了。……所以,真知道自己是什麼人,是什麼本性,是什麼實質,事情就好辦多了。如果人只注重解決外表問題,卻隱藏深處的敗壞,只能坑害自己、斷送自己。」「要達到性情變化,對人的敗壞本性沒有認識絕對不行,我們應該按著神所揭示的話語透徹地解剖自己……每個人都應該更深更細地認識自己的本性到底是什麼,其中都包括哪些毒素,致命處在哪裡,該怎樣解決,信神若不這樣追求生命、進入真理,就不能達到蒙神拯救。」從神話與人的交通中可以看到:我們要想達到性情變化,就必須得對自己的敗壞本性有認識。只有真正認識透自己的本性實質,看到自己醜陋的靈魂、邪惡的本性,看見自己被撒但敗壞至深的醜惡面目,我們才能真正地恨惡自己,才有心志背叛肉體實行真理,竭力追求性情變化來滿足神;只有對自己的敗壞本性認識得夠深,真看清自己是什麼人,是什麼本性,以及不變化的危險後果,才能引起我們足夠的重視,不滿足於自己外表作法的改變,而能時時謹慎、防範,隨時掌握並背叛出於自己敗壞本性的存心、觀點,不憑它說話行事,才能帶來生命性情的變化。在實際經歷中我們也都有這方面的體會,我們對哪方面的敗壞本性認識得越透,在哪方面變化得就越快越大。就如:在任意妄為憑己意作工這方面,很多時候我們不知不覺地就會按著自己的意思、喜好行事,做出打岔、攪擾神工作的事。如果我們只從事情的外表來浮皮潦草地認識一下自己,那我們永遠也解決不了這方面敗壞的問題,但我們若能藉著神話的揭示來解剖、挖根源,就會認識到:我們之所以總是任意妄為,做出打岔攪擾神工作的事,主要是受我們裡面狂妄自大的本性支配的。因著狂妄本性的支配,才使得我們心中沒有一點神的地位,沒有絲毫敬畏神的心,做事不願尋求神的意思,總是按著自己的意思想怎麼做就怎麼做;因著狂妄本性的支配,才使得我們總是把自己的意思看得高於一切,卻把神話真理放在一邊,行事不能以真理為原則,不知不覺就做出了悖逆、抵擋神的事。而且受狂妄本性支配,我們不是僅在某些事上流露任意妄為的敗壞性情,而是凡事都想任著自己的性子隨心所欲。同時我們也能認識到任意妄為完全是天使長的發表,若不及時解決,最終必會使我們走上敵基督的道路,成為被神厭憎、懲罰的對象。認識到這些,我們就能感到自己的危險、可怕,看到自己狂妄本性的卑鄙、醜陋,就會產生真正恨惡自己的心,不願再憑著自己的狂妄本性行事,而能在凡事上存著小心謹慎與敬畏神的心,願意凡事尋求神的意思按神的心意去行。這樣的實行就不是光在某些事上改變作法,也不是光有外表作法上的改變,而是在凡事上以正面的進入來代替敗壞性情的流露,這樣才能達到性情變化的果效。又如:在盡本分應付糊弄這方面,若我們認為自己只是在某些特殊背景下或在哪幾件事上才有應付糊弄,那最多只能有一些外表作法上的改變。但我們若能注重深挖解剖自己的本性實質,就會認識到我們之所以總是不知不覺地就做出應付糊弄神的事,主要是由於我們裡面自私與詭詐的本性所導致的,因著這些撒但本性已成了我們的生命,致使我們無論做什麼都只知為自己著想,信神也完全是為了自己,是為了得著自己所嚮往的前途、地位、名譽、歸宿等才勉強盡本分,所以在我們的盡本分中總是滿了應付與欺騙,同時也能認識到應付糊弄是嚴重欺騙神的行為,是惹神傷心、憤怒的悖逆行徑,更是喪失正常人性理智的卑鄙作法,若不變化解決,最終臨到我們的就是神烈怒之火的焚燒與永遠的懲罰。認識到這些後,我們就會感到自己實在太悖逆、太卑鄙、太可恨,也會產生強烈的危機感,從而開始注重省察自己在現實生活中的各種應付糊弄的情形,並能有針對性地解決,操練在凡事上按著神的要求去行,盡上自己的所能達到滿足神。再如:在對神總有要求這方面,若我們只認識到自己太沒理智、花花事太多,那最多只能在流露這方面敗壞後認識認識自己理智太差,懊悔懊悔自己,過後還是沒有變化的路。若是我們能抓住自己這方面的流露找著根源的東西,也就是解剖認識到我們之所以對神總有那麼多要求,是因為我們本性太狂妄自大,把自己看得太高、太尊貴,凡事總想以自己為中心,也是因為我們本性太貪婪,總想為自己要求、索取更多來滿足自己肉體的一切,找著根源後,我們就能看到自己的卑鄙醜態,看到自己太沒人性理智,若不及時解決會因此而栽倒失敗,就能注重裝備真理、找合適的路途來解決,如認識自己原有的身分實質、站好受造之物的地位、認識神的全能公義、實行一切順服神等等,以此來取代自己悖逆的心思與行為。慢慢地,這方面敗壞就能發生一些變化,我們就能具備一些理智。由此可見,我們對自己的敗壞本性認識得越深越透,就越能看見自己的危險程度,越能背叛肉體實行真理,敗壞性情也會越有變化。所以說,要想達到性情變化,認識自己的本性最關鍵。

那麼,我們該怎樣追求才能真正認識自己的本性呢?我們來看看神話是怎麼說的:「達到性情變化最關鍵是認識自己的本性,這就必須得根據神的揭示,在神的話裡才能認識自己的醜惡本性,認識自己本性裡的各種撒但毒素,認識自己愚昧無知,認識自己本性裡的脆弱及消極成分。」「現在要達到認識本性必須得通過幾個方面:首先必須清楚你心裡喜歡什麼,這個喜歡什麼不是指你喜歡吃什麼穿什麼,乃是指你喜歡什麼樣的事物,你羨慕什麼樣的事物,你崇拜什麼樣的事物,你追求什麼樣的事物,你心裡注重什麼樣的事物。這事你們明白嗎?喜歡什麼樣的事物,這事物包括哪些種類你知道嗎?你平時注重什麼,你崇拜什麼,你喜歡接觸哪類人,你喜歡辦什麼樣的事,在你心目中什麼樣的人是你的偶像。……你喜歡什麼、你注重什麼、你崇拜什麼、你羨慕什麼、你心裡面每天想的是什麼代表你這個人的本性……挖掘本性裡面的人的喜好,還要挖掘屬於本性裡面的其他各方面,比如,人的看事觀點、人的生存的方式目標、人生存的價值觀和人生觀是什麼,以及對所有涉及真理之事的觀點看法,這些東西都是靈魂深處的東西,與性情變化有直接關係。」「每個時期人的心思意念都有一個主要的東西支配,抓住心思意念就能抓住背後的東西。」從這幾段神話中我們可看到,要想認識自己的本性,必須得根據神話的揭示來認識。因為只有神最清楚人本性實質裡的東西,知道人本性裡的各種撒但毒素,神話已把人各方面的敗壞本性都給揭示出來了,所以我們只有在神話上多下功夫,多注重吃喝、揣摩神審判揭示人本性實質方面的話,並跟自己嚴格地對號,注重從中省察、認識自己,這樣才能真正認識到自己的敗壞本性,否則,我們僅憑自己的感覺、想像來認識自己,那我們對自己的撒但本性永遠也不會有真實的認識。另外,認識自己的本性必須得從自己所喜歡、羨慕、崇拜、追求的一些人事物與自己生存的價值觀、人生觀,以及對所有涉及真理之事的觀點看法中來解剖認識自己的本性,從自己平時所流露的言行舉止與每個心思意念中來解剖認識自己的本性。對於自己在這些方面的流露,都應結合神話來認真地省察解剖自己為什麼喜歡接觸這樣的人,為什麼喜歡做這樣的事,為什麼追求、嚮往這樣的東西,為什麼喜歡說這樣的話,為什麼對每一件事都會流露出這樣、那樣的心思意念等等。藉著這樣仔細地省察、解剖,就能認識到自己裡面的敗壞本性。我們越能這樣實際地與神配合,就越能更深地看透自己裡面的各種撒但本性。當我們真正認識透自己的本性實質的時候,也正是我們的敗壞性情開始變化的時候。

當然,要想真正認識自己的本性達到性情變化,並不是一朝一夕的事,而是需要有過程的。在這期間還需要經歷神的試煉顯明、對付修理、刑罰審判與苦難熬煉,還要藉著我們竭力與神配合、不斷地追求真理才能逐步達到。因為撒但的各種敗壞本性已在我們裡面扎根太深,若不藉著這樣的過程,我們根本無法達到真正認識自己,更無法達到性情變化。然而,只要我們肯受苦付代價,能甘心順服、接受神的實際作工,注重追求真理,就必定會有收穫的,必能逐步認識到自己裡面的各種撒但本性,最終達到性情變化蒙神拯救。

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