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18 怎樣解決任意妄為的敗壞性情

河南省洛陽市 舒楠

我們每個做帶領、工人的幾乎都明白這樣一個道理,就是凡事應該順服神,嚴格地按著神話、神的心意,按著上面的安排去做。可在作工中我們卻不注重這樣實行,而是任意妄為、隨從己意想怎麼做就怎麼做,過後對自己任意妄為的行為也不注重省察認識,有時即使意識到一些也不以為然,還認為人被撒但敗壞了都這樣,以致我們作工中任意妄為的情形仍是隨處可見,根本談不上有真實的順服。可以說,就我們這樣信神、這樣事奉純屬是在打岔神的工作,到最終必要遭神懲罰。所以,我們對此問題都應重視起來,以便認識解決。

我們要解決任意妄為的敗壞性情,首先得對任意妄為的表現有認識,下面我們簡單列舉一些。比如:在作工中我們不注重按著神家的要求用交通真理的方式來解決弟兄姊妹的問題,而是隨己意教訓人、對付人,或是用道理來應付人;在作工中我們不按著神的要求凡事高舉神、見證神,而是處處顯露自己、見證自己,總是在弟兄姊妹面前誇耀自己如何受苦,自己是如何把工作抓起來的;在作工中我們不尋求神的意思,不留意聖靈怎麼帶領,不順服聖靈的開啟引導,而是像保羅一樣任著自己的性子作工,絲毫不理睬聖靈的意思;我們作工不是按著神家的要求抓住中心關鍵環節去做,而是按著自己的意思、根據自己的喜好把主要的精力放在一些沒有意義的工作上;我們在落實工作時不是按著神家的要求最大限度地把工作作好,使工作達到最佳果效讓神滿意,而是體貼肉體應付糊弄走過程;我們在選拔、使用人的工作上,不是按著神家要求選拔有正義感追求真理的人,而是憑著自己的意思,誰擁護自己就用誰,或是選那些文化素質高的、跟隨時間長的,或是選以前曾做過帶領有作工經驗的,或選外表能吃苦、付代價、熱心大的人,結果給教會工作造成打岔;在落實清除、開除人的工作上,我們不能嚴格按工作安排去做,憑情感把一些該開除、清除的人留在了教會裡,而把一些夠不上開除、清除條件的人推出了教會;我們在作工中還常常把教會給自己的託付當作權力和地位,幹什麼事都是自己說了算,從不尋求神的意思,也不跟任何人商量,尤其在撤換人上,看誰不順眼、不服自己或誰工作沒作好就隨意撤換,當別人說話做事不合己意時,我們就打擊報復、處處排擠,甚至該提拔也不予提拔;在匯報工作情況時,我們常常報喜不報憂,工作上遇到難處、問題也不尋求交通,不向上匯報、請示,而是想怎麼處理就怎麼處理;在與人交通時,我們常常隨從情感、喜好,對自己喜歡的、談得來的人就願意多交通,否則就應付著交通,或閉口不談。等等這些都是我們在作工中任意妄為的表現。從這些表現中足可看出我們信神心裡根本沒有神的地位,更沒有真實順服神的成分,完全是在一種悖逆的情形裡作工。

那為什麼我們信神卻不能順服神,盡本分卻不能嚴格按著神的要求、按著工作安排作工作,而是隨心所欲、任意妄為呢?人的交通中說:「人被撒但敗壞以後,就有了撒但的狂妄性情,都喜歡憑自己的喜好行事,就是任意妄為,這是人類最喜歡的自由,也是敗壞人類認為的最好的生活方式,人都願意無法無天,享受罪中之樂……人若沒有真實的順服,肯定就是任意妄為、憑己意行事的人,可以說,敗壞人類都是任意妄為的。」「因為人的悖逆本性的實質正是撒但的本性,主要表現就是狂妄自大、自高自是、目中無神、不願順服在神的權柄之下,並且拒絕真理、抵擋神,妄想擺脫神的主宰,自己稱王稱霸,任意妄為,活在自由天地裡……」從交通中看到,我們之所以任意妄為,常常憑己意行事,不能順服神的要求與神家的安排,主要是由狂妄自大的本性導致的。我們被撒但敗壞後,本性都是狂妄自大,都成了狂妄自大、目中無神、誰也不服的人。撒但妄想擺脫神的管轄自己稱王稱霸、任意妄為,我們人類也有反叛之心,也是不願服在神的權下受神的管轄,總想將神排斥在外,自己當家作主掌管自己,想自由自在,不受任何管制、約束,想凡事按自己的意思、喜好,按著自己的利益原則行事,因此,我們對神的要求、對神家的安排都能置若罔聞,在作工中怎樣對自己有利就怎樣做,怎樣合乎自己的口味就怎樣做,這正是我們狂妄自大本性的自然流露。因著狂妄,我們不知不覺就把自己看得很高,在作工中把自己的看法、認為、想像當成真理,總認為自己所想的、所認為的都合適、都對,因此總按自己的意思來作教會工作;因著狂妄,我們妄自尊大、目中無神,對神沒有一點敬畏,在作工中總認為自己有能耐,什麼都能做,從不願尋求神的心意,還總想搞個新花樣,總想露一手,來顯示自己的高明;因著狂妄,我們失去了人性理智,不知道自己在神面前該站什麼地位,該以什麼樣的態度來對待神的要求,以致在作工中把神家要求與工作安排當作參考資料,不管落實哪項工作都依個人想像,甚至違背工作安排另搞一套。從中看到,我們的本性與撒但一樣,都是抵擋神與神為敵的,都是狂妄自大任意妄為的,對神根本沒有敬畏與順服。我們憑撒但的狂妄本性活著,作工作怎能不任意妄為?怎能對神有絕對的順服呢?

我們在作工中這樣無所顧忌,這樣與神背道而馳任意妄為,會給我們帶來什麼樣的後果呢?對於這一點,我們可能很少考慮,但這個問題又不容我們忽視,因為這涉及到了我們信神能否成功、涉及到了我們的結局歸宿的問題。我們來看神話: 「你用天然個性來事奉神,按照個人的喜好來事奉神,還總認為自己願意的就是神所喜悅的,自己不願意的就是神所厭憎的,完全憑著自己的喜好來作工作,這叫事奉神?到頭來你的生命性情一點沒有變化,反而因著事奉神更加頑固,使你的敗壞性情根深蒂固,這樣,在你的裡面就會形成一種以你的個性為主的事奉神的條條道道,按著個人的性情事奉而總結的經驗,這是人的經驗教訓,是人的處世哲學。這樣的人都屬於法利賽人、宗教官員,這樣的人若再不醒悟、不悔改,到末了必然成為末世出來的假基督,是迷惑人的。所說的假基督、迷惑人的就從這一類人身上產生。事奉神的人若是隨從個性,按著己意來,隨時都有被淘汰的危險。靠著人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心,來教訓人、轄制人、站高位,從不悔改、不認罪、不放下地位之福,這樣的人在神面前必會倒下,這屬於保羅一類的人,是倚老賣老、擺老資格,神不會成全這樣的人,這樣的事奉屬於打岔神的作工。」「事奉神不老實、不敬虔、不謹慎,早晚有一天會觸犯神行政。」從神話中看到,人在事奉中常常憑著天然個性、按著個人的喜好任意妄為,這樣的事奉屬於打岔神的作工,是抵擋神的事奉,因為我們的己意、喜好是來自撒但的,是與神為敵的,絲毫不能代表真理,我們憑這些東西來事奉神只能被神定罪。我們事奉神不存著敬畏神的心,作工作不嚴格按著神的要求、按著工作安排去做,在凡事上不注重尋求神的意思,而是憑著己意喜好、憑著自己的頭腦經驗隨心所欲地做,就容易觸犯行政、觸犯神性情,甚至能演變成敵基督、迷惑人的。神話早已明確地告訴我們,神不成全這樣的人,這樣的人隨時都有被淘汰的危險,若不追求變化,早晚要倒下。今天在教會裡有些帶領就是這樣倒下的。如:有的人作了幾年工作之後,就認為自己有資本、有功勞了,就應與眾不同,因此講吃講穿講氣派,竭力貪享地位之福,高高在上,常常變相向人索取財物,讓弟兄姊妹伺候,工作卻搞得一塌糊塗,最終被神淘汰;有的人作工時間長一點,就認為自己有經驗了,能看透事了,甚至不把上面的工作安排放在眼裡,工作安排到他那兒,他還要把把關,合己意的落實,不合己意的就變變樣,總認為自己做得最合適、最對,結果給教會工作造成很大虧損,自己也因觸犯神性情被淘汰;有的人有了地位後不是想著怎樣體貼神的負擔,而是為滿足自己的私慾作工,為保住名利地位欺上瞞下,結果失去聖靈作工被神厭棄;有的甚至在作工中放縱自己的情慾,利用手中的權力來搞男女關係,結果觸犯神性情被教會開除;有的人有了地位後,脾氣也大了,說話的腔調也變了,總是高高在上,凡事都喜歡讓人聽從自己、順服自己,而且在弟兄姊妹中間時常見證自己、樹立自己,把人帶到了自己面前,自己也成了地地道道的敵基督被神淘汰了;等等。從中我們看到,在作工中對神沒有敬畏,不能真實順服神與神家的安排,而是隨從己意、喜好任意妄為,這樣,即使作工再多也是在抵擋神,而且隨時都會做出觸犯神性情、觸犯行政的事,被神厭棄、淘汰。可見,任意妄為不解決,最終必要觸犯神遭神懲罰。

那麼,我們怎樣才能解決任意妄為的敗壞性情而成為真實順服神的人呢?

要想解決任意妄為,必須接受神的審判刑罰與對付修理,還得經歷各種苦難熬煉。人的交通上說:「任意妄為是敗壞人類的一個特徵,如果沒有神的審判刑罰,沒有苦難熬煉,人怎麼能真實順服神呢?對神家的各級帶領與工人如果不加以修理對付與行政處罰,他們怎麼能作好神家工作呢?如果哪個人認為他沒有任意妄為,那他敢說他是順服神的人嗎?人若沒有真實的順服,肯定就是任意妄為、憑己意行事的人,可以說,敗壞人類都是任意妄為的。從人的本性來看,人是很難順服神的,人有狂妄的本性是誰也不服的,只能靠經歷神的作工、受盡苦難磨練、明白真理來解決,只要能夠順服神的作工,不再任意妄為了,就有點人的樣式了。」從中我們可以看到,只有神的審判刑罰與對付修理以及神給我們擺上的各種苦難熬煉,才能變化我們、拯救我們,使我們脫離撒但的敗壞性情,不再任意妄為。沒有神的審判刑罰,沒有各種苦難熬煉,沒有對付修理,我們不容易認識自己,也不能真正體嘗到神不容人觸犯的性情而產生敬畏神之心,這樣,我們永遠也不會在神面前老老實實地順服下來,規規矩矩地盡本分,永遠也改變不了任意妄為的撒但性情。所以,要想擺脫任意妄為,就需要我們接受真理,在神話的審判揭示中結合自己的實際情形來認真省察對號,從中認識自己任意妄為的撒但性情,以及狂妄自大與神為敵的敗壞本質,這樣才能更好地掌握自己,使自己謹慎小心,能按著神的話去行;除此之外,還需要我們勇敢地接受臨到我們的各種苦難試煉與對付修理,這也是我們性情變化所必不可少的一個環節。從我們的實際經歷中也看到,在安逸的環境中也就是在順境中,我們不容易認識自己,只有在痛苦的試煉中,我們才能看見自己的不足,看見自己的渺小、卑鄙、低賤,一無所有、啥也不是,這更有利於我們認識自己,看清自己的本來面目。所以,我們只有更多地接受神為我們所擺設的各種苦難試煉、熬煉,才能更清楚地認識自己,我們的狂氣才會越來越少,不再像以往那麼自高狂傲了,能老實下來順服神的作工,順服教會的安排,能有意識地實行真理滿足神,這樣,我們身上任意妄為的敗壞性情才能逐步得到解決。

再者,我們要解決任意妄為,還得追求認識神的性情,達到對神有敬畏之心。人的交通上說:「性情不變化、沒有敬畏神的心的人是最麻煩的人,不知不覺就作出惡來而觸犯神,這樣的人不能事奉神,也絕對盡不好本分。那些在帶領的地位上被淘汰的人都是因著不敬畏神,大大乎乎覺得自己把握了,可以任意妄為了,在教會裡作威作福,結果觸犯神的性情被淘汰了,給自己的歸宿造成麻煩。得罪神是生命受虧損的事,嚴重的要大禍臨頭……人信神若認識神的性情才有敬畏神的心,才能盡好人本分,才能保守好自己不觸犯神性情。保守自己不作惡的祕訣就是認識神性情生發敬畏神的心……」從中看到,認識神的性情對神生發敬畏之心,是保守我們不作惡、不任意妄為的一個祕訣,認識神的性情才能使我們謹小慎微、恐懼戰兢地事奉在神前,才不敢由著自己的性子亂說亂做。那麼,怎樣認識神的性情對神生發敬畏之心呢?一方面從神話裡認識神對待各種人的態度,尤其是神對待狂妄自大、任意妄為之人的態度以及神給這類人所定的結局,從中了解任意妄為的實質、後果,從而對神產生敬畏與懼怕,達到能謹慎小心地來信神、事奉神。再一方面,就是從聖靈的作工中來認識神的性情,了解神對待任意妄為之人的態度,從而使我們能凡事尋求神的心意,不再大大乎乎、為所欲為。就如,在經歷當中我們常會遇到這樣的情況:當我們存心順服神家的安排、要求時,神就加給我們信心、心志,也為我們開闢出路,使我們從中看到神的作為,作工也達到了相應的果效;而當我們心存觀念違背工作安排任意妄為時,神就向我們掩面,我們便失去聖靈作工,活在難處中消極、軟弱,且四處碰壁;還有時我們在背後貪享肉體對工作應付糊弄,不知不覺被聖靈顯明遭到了對付。我們若留心,就能從中認識神的性情,不敢再任意妄為了。此外,我們還能從那些在作工中任意妄為、胡作非為而觸怒神被教會開除的人身上看到神不容人觸犯的性情,從而給自己以警戒。總之,當我們真認識神的性情對神生發了敬畏之心時,我們做事就會小心謹慎,而不敢再大大咧咧、任意妄為了。

另外,要解決任意妄為,還有一方面的實行也很重要,就是凡事要多尋求神的心意,尋求做事的原則,按照神話與工作安排去做,能否認自己的觀點、看法,放下自己的主張、想像,特別是在一些看不透的事上,能多尋求、交通,能放下自己,耐心聽取他人的意見和看法。這也是我們有效地避免在作工中任意妄為的一方面路途。

願我們都能認識到解決任意妄為的重要性,能在解決自己任意妄為的敗壞問題上多下功夫,早日解決自己任意妄為的敗壞性情,成為一個真實順服神的人。

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