國度福音 經典神話選編

19 神真是用「烈火」來燒滅一切嗎?

親愛的弟兄姊妹:

主內平安!感謝神給我們預備這次交通的機會,使我們能相聚在這裡,共同分享神的話語,為此我們向神獻上感謝與讚美。弟兄姊妹,今天我們交通的問題是:主再來時,真是用「烈火」燒滅一切嗎?我為什麼要交通這個問題呢?因為有許多弟兄姊妹因彼得後書中說:「切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。」「地和其上的物都要燒盡了。」便認為:到主來的時候,人都要親眼看到大火從天而降,頃刻間,整個世界變成了一片火海,地上的萬物都要被燒盡了,天也被銷化了。弟兄姊妹,事實真的會像我們想像的那樣嗎?我們敢肯定我們所想的是正確的嗎?那麼「有形質的都被烈火熔化」究竟是指什麼說的呢?好,今天我們就針對這個問題來作一次交通,願神七倍加強的靈運行在我們中間,開啟我們的心竅,使我們明白其中的奧祕,願神帶領我們以下的交通。

弟兄姊妹,請打開彼得後書3章12-13節,我來讀一下:「切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」弟兄姊妹,我們都知道,這兩節經文都是預言,是預言神在末世要成就的工作,既然是預言,我們就應該知道,預言中有神的奇妙和智慧,有奧祕在其中。在預言沒有應驗之前,沒有人能明白其中的奧祕,也沒有人能知道預言的實際所指。為了使大家明白這方面的真理,我給大家舉個例子,在瑪拉基書4章5節中說道:「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」我們都知道這節經文是預言先知以利亞要來為主預備道路,今天我們一看就很明白,這處經文是成就在施洗約翰身上,但誰能想到這件事在當時卻難倒了許多人,也顯明了很多人。這是為什麼呢?還不是因為他們的想像和預言的應驗截然不同嗎?我們都知道,在舊約聖經中記載以利亞走的時候,是乘旋風走的。等以利亞來的時候,也就是預言應驗的時候,施洗約翰與以利亞一點也不一樣:約翰沒有乘旋風從天降下,而是從以利沙伯生下來;他不是在聖殿裡事奉耶和華,而是在曠野裡傳悔改的道;甚至他的名字、外表長相也與以利亞完全不一樣。可以說沒有一點特徵能讓人看出約翰就是預言中的以利亞,如果不是主耶穌說出事實的真相,沒有一個人能知道約翰就是以利亞。弟兄姊妹,從施洗約翰就是預言中的以利亞這一事實中,我們可以看到:預言在沒有成就之前,任何人都不知道預言的真正所指;預言在沒有成就之前,無論人如何解釋,都不能說成是成就的事實,無論人想像得多麼豐富,都不是預言應驗的實情。因人根本不知道預言到底是如何應驗的,又怎麼能明白預言的真正所指呢?同樣,經文中所說的「天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化」這句話,也不會按照我們所認為的字面意思來成就的,如果神按照我們所認為的字面意思來成就的話,天被銷化了,地和其上的萬物都被燒盡了,凡是有形質的都被烈火熔化了,那麼,神創造天地萬物的意義不就失去了嗎?所以,我們的想像和經文字句的意思,並不是預言應驗的實情,也不符合神的心意。講到這裡,弟兄姊妹可能要問,既然我們所認為的是想像,是字句的意思,不是神的心意,那麼,經文中所說的「凡有形質的都要被烈火熔化」到底是指什麼說的呢?好,下面我們就交通這個問題。

弟兄姊妹,我們一起來看一看,「天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化」,這節經文中的「烈火」和「有形質的」到底是指什麼說的?我們先來看看「烈火」是指什麼。在申命記4章24節中說道:「因為耶和華你的神乃是烈火,是忌邪的神。」我們再來看耶利米書23章29節耶和華說:「我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎?」弟兄姊妹,我們從這兩處經文中可以看到,「烈火」是指神自己,也是指神的話說的,並不是人想像中的天火,也不是指物質的火,因為我們的神就是「烈火」,他的話語如同烈火熬煉人心。弟兄姊妹,既然經文中的「烈火」不是指物質的火,而是指神的話說的,那麼,「有形質的」又指的是什麼說的呢?讓我們再來看一處經文,耶利米書5章14節,我來讀一下:「所以耶和華萬軍之神如此說:『因為百姓說這話,我必使我的話在你口中為火,使他們為柴。這火便將他們燒滅。』」弟兄姊妹,這處經文的背景是以色列百姓遠離神,去拜偶像,而且他們行詭詐欺騙神,因此神向他們發怒說:「我必使我的話在你口中為火,使他們為柴。這火便將他們燒滅。」弟兄姊妹,從中我們就可以知道:這裡的「火」不是我們所認為的物質的火,而是指神的話;這裡的「柴」也不是指物質的柴,而是指以色列百姓的不義、詭詐、欺騙說的。既然這裡所說的「火」與「柴」都不是指物質的東西,那麼,彼得後書中提到的「有形質的」還能是我們所認為的物質東西嗎?其實,這裡所說的「有形質的」不是我們所認為的物質的東西,而是指人身上所流露出來的撒但敗壞性情說的,如狂妄、自是、彎曲、詭詐、邪惡、貪戀、嫉妒等等,這些敗壞性情是用物質的火燒不掉的,只有在末世神來了,用他烈火般的話語審判人、潔淨人,才能除去人裡面的敗壞性情,使人達到聖潔。弟兄姊妹,現在我們就不難理解了,「有形質的都要被烈火熔化」這句話真實的含義是:神再來時要用話語來作審判潔淨的工作,神藉著烈火般的話語,來除滅一切的不義,焚燒人一切的罪孽,燒盡人一切的污穢,將人裡面一切屬撒但的東西消除淨盡,使人成為聖潔。這就是「有形質的都被烈火熔化」的真正涵義。弟兄姊妹,通過以上的交通,我們應該明白了,「烈火」就是指神自己與他的話說的,「有形質的」就是指人裡面所有的敗壞性情說的。講到這裡,我們可以看到以往我們所認為的「烈火熔化一切」太不切合實際了,那麼,我們還能持守我們的觀念,認為到主來的那日,神用物質的火來燒滅天地和其上的萬物嗎?

弟兄姊妹,為了使大家進一步明白神就是烈火,他要用烈火般的話語來潔淨人的不義,我們不妨再來看一處經文,請打開撒迦利亞書13章8-9節,我來讀一下:「這全地的人,三分之二必剪除而死;三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:『這是我的子民。』他們也要說:『耶和華是我們的神。』」弟兄姊妹,以上我們所讀的經文也是預言,如今已經開始應驗了,經文中所提到的「火」,就是指末世神的說話,神的話語如同烈火,充滿能力,滿帶著權柄,神話一發出,無人不生發敬畏之心,無一人一物能逃脫神話的審判。經文中所說的「如試煉金子」也是指神在末世所作的話語審判、刑罰、熬煉、潔淨的工作。藉著神話語的審判,使人脫去撒但的敗壞性情,達到徹底蒙神拯救,也藉著神話語的熬煉工作才能使人徹底得著潔淨。然而,這樣的工作只有末後的基督——全能神才能帶來。弟兄姊妹,如果神只作恩典時代的救贖工作,給人豐豐富富的恩典,只擔當、赦免人的罪,那人裡面的罪性就無法脫去。只有藉著神嚴厲的審判、話語的熬煉,才能喚醒人、變化人、潔淨人。所以,神在末世所作的工作,就是以他烈火般的話語來征服全人類,來焚燒全人類的悖逆,使人達到認識神、性情變化,成為聖潔的人類,進入美好的新天新地之中。對於這方面的真理,我們來看全能神是如何發表的,全能神說:「人並沒有接觸過我,也不曾認識我,不曾知道我的性情,從創世到如今,無一人見過我,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在我的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終,萬國必因著我的話而得福,也因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭,但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我——獨一真神……」弟兄姊妹,從全能神的話語中我們看到了,神已經隱祕降臨在人中間作工,成了焚燒萬物的烈日之火,他用烈火般的話語來潔淨人,無一人一物不在他的話中被審判,在火的焚燒之中,無一人一物不被潔淨,最終萬國萬民必因著神的話而得福,所有的敵勢力也必因著神的話語而被砸得粉碎。弟兄姊妹,現在我們明白了吧!「凡有形質的都要被烈火熔化」就是指末世神所作的話語潔淨工作說的,神是藉著末世話語審判、熬煉、潔淨的工作,將人裡面所有的敗壞性情全都除去,使人達到聖潔,成為義人存留下來,承受神給人預備的美好的祝福。講到這裡,也許有的弟兄姊妹會問:那麼義人將存留在哪裡呢?是不是神重新造一個世界讓人居住呢?要明白這方面的問題,我們繼續往下交通。

弟兄姊妹,我們先來看兩處經文,請打開以賽亞書45章18節,我來讀一下:「創造諸天的耶和華,製造成全大地的神,他創造堅定大地,並非使地荒涼,是要給人居住。……」請再打開箴言書2章21-22節:「正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。唯有惡人必然剪除,奸詐的必然拔出。」弟兄姊妹,從這兩處經文中,我們可以清楚地看到,神創造這個世界,並不是為了毀滅這個世界,而是讓人居住的,是讓人享受的,也是讓人管理地上的一切,更是讓人在地上敬拜他的。可是人被撒但敗壞以後,人與神的關係漸漸疏遠了,失去了神的同在,失去了神的祝福,人變得越來越邪惡,地上滿了污穢、敗壞、不義,人也不敬拜神了。所以,神要除去地上的一切不義,毀滅一切惡者,他要奪回他的榮耀,恢復地上的一切原貌,使人重新在地上敬拜他。於是,神就開始了他的拯救工作:第一步神頒布律法,使人知罪;第二步為人釘在十字架上,赦免了人的罪;人雖然經過神的前兩步作工,但人並沒有徹底得著潔淨,因此神在末世再次道成肉身,以他烈火般的話語來審判、潔淨這個污穢敗壞的人類,使人類成為聖潔,同時神也潔淨這個污穢敗壞的「舊世界」,使其成為聖潔之國。這樣,神得著了一班聖潔之人,恢復了人在地上敬拜神的生活,地上再沒有撒但的攪擾,那些抵擋神的惡人都被末世的災難毀滅了,地上的國成為敬拜神的國,這就是我們所盼望的新天新地。這也正應驗了彼得後書3章13節中所說的「但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中」這話了。弟兄姊妹,有關這方面的真理,全能神的話中都已說明了,讓我們一同來聽聽全能神的話,全能神說:「起初神本是在安息之中的,那時地上並沒有人類也沒有萬物,神並不作任何工作,當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作,從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。因著人類的敗壞神失去了安息,也因著天使長的背叛神失去了安息,若不打敗撒但,不拯救被敗壞的人類,神將永遠不能進入安息之中。人沒有了安息神也就沒有了安息,當神再次進入安息之中時,人也就進入了安息之中。所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活,也就是沒有撒但(即敵勢力)的攪擾,沒有撒但的敗壞,沒有任何與神敵對的勢力的侵擾,萬物都各從其類,都能敬拜造物的主,天上、地上都一片安寧,這是人類安息的生活。……神進入安息之中即神不再作拯救人類的工作,而人類進入安息之中就是全人類都活在神的光中,活在神的祝福之下,沒有撒但的敗壞,也沒有不義的事情發生,人類都活在神的看顧之下在地上正常地生存。神與人一同進入安息是指人類被拯救,撒但被毀滅,神在人身上的工作全部結束,神不在人身上繼續作工而人也不再活在撒但的權下,這樣,神不再忙碌,人不再奔波,神與人便同時進入安息之中。……神與人進入安息之中以後撒但已不復存在,那些惡人也就與撒但一樣不復存在,在神與人進入安息之中以前那些在地上曾經迫害神的惡者、在地行悖逆的神的仇敵就已被毀滅了,是被來自末世的大災難毀滅的。那些惡者徹底被毀滅之後在人中間再沒有撒但的攪擾,人類才是徹底蒙拯救,神的工作才是徹底結束,這是神與人進入安息之中的前提。」「我的作工僅是六千年,我應許那惡者掌握整個人類也僅是六千年,所以,時候已到,我不願再持續下去,也不願再耽延時間,我要在末世大勝撒但,將我的全部榮耀都奪回,將我所有的在地上的屬我的靈魂都收回,使這些憂傷的靈魂脫離苦海,以便結束我在地的全部工作。……末世被征服的人類也是存留下來的得永遠福分的人類,是我打敗撒但以後的唯一的證據,也是唯一的戰利品。這些『戰利品』都是從撒但權下被我拯救出來的,都是我六千年經營計劃中唯一的結晶與碩果。他們來自各邦、各派,來自全宇之下的各方、各國,有不同的民族、不同的言語、不同的風俗、不同的膚色,分布在全地之上的各邦、各派,以至於每個角落,最終又聚集在一起,組合成一個完整的人類,組合成一個沒有撒但勢力能達到的人的集合。那些沒經我拯救、征服的人類都沉默海底,將我焚燒之火永遠地加在他們身上。我要毀滅這個舊的骯髒到極處的人類,猶如我滅絕埃及眾長子與頭生的牛羊一般,將那些吃羔羊肉喝羔羊血的、門楣上有羔羊血作印記的以色列民留下。

弟兄姊妹,我們從全能神的話中可以看到,起初神本是在安息之中的,人也是在安息之中,因著人被撒但敗壞,人失去了安息,神也失去了安息,從此,神與撒但開始了爭戰,神要從撒但手中奪回屬他的人類,恢復人類在地上聖潔的生活,當人被神徹底拯救出來之後,神在地上就得著了一班聖潔之人,使其在地上居住,全地成為聖潔的城邑。從此以後,撒但不再存留,人類再不受撒但的攪擾,人便享受到了在地如同在天的生活,這就是我們所盼望的新天新地。弟兄姊妹,通過以上的交通,我們可以明白了,神並不是要用物質的火毀滅他所造的萬物,而是在末世用他烈火般的話語來潔淨被撒但玷污的萬物,得著屬於他的人類,使人重新在地上敬拜他,這是神的心意。弟兄姊妹,講到這裡,你還能按著字句憑想像解釋「有形質的都要被烈火熔化」這句話嗎?還能再固守以往那些不現實的、超然的想像嗎?弟兄姊妹,快快放下自己的觀念,來認識神末世的作工,進入神給我們預備的美好的新天新地吧!願一切的榮耀歸於全能的獨一真神。阿們!

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