5 神為什麽不拯救有邪靈作工與被鬼附的人?

5 神為什麽不拯救有邪靈作工與被鬼附的人?

相關神話語:

對于各種各樣的邪靈作為,我早就一一察清,就是邪靈所使用的對象(存心不對的、貪戀肉體的、貪圖錢財的、高抬自己的、擾亂教會的等等)我也一一看清。你們不要認為把邪靈趕出去就没事了,告訴你!從現在開始,對于這些人我一個一個地處决,絶不使用。就是説,凡是邪靈敗壞過的我一個都不使用,我一脚踢出去,不要認為我没有情面!要知道!我是聖潔的神,絶不住污穢的殿宇。我只使用對我忠心無二的、能貼着我負擔的誠實的智慧人,因這些人是我所預定好的,在他們身上必没有邪靈作工,我説明一點,從現在開始,若没有聖靈作工的都是邪靈作工。再説一次,邪靈作工的對象我一個都不要,連同其肉體一同落入陰間!

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第七十六篇》

人常常提到地獄、陰間,這兩個詞是指什麽説的,這兩個詞有何區别呢?難道就真是陰冷、黑暗的角落嗎?人的頭腦總是打岔我的經營,自己亂琢磨,還認為不錯呢!都是自己的想象。陰間、地獄都是指被撒但、邪靈住過的污穢的殿宇,也就是説,誰被撒但、邪靈占據過,那他就是陰間,就是地獄,一點錯没有!為什麽我以前一再强調我不住污穢的殿宇,原因就在此處,我(神自己)還能住陰間、地獄嗎?不是胡鬧嗎?我説過幾次了,你們仍然不明白我的意思。陰間比地獄更嚴重地被撒但敗壞,作為陰間的對象是嚴重到一個地步了,像這些人我根本就没預定;作為地獄的對象是我預定之後又淘汰的對象。總之,對這些人我一個也没揀選。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第九十篇》

有些敵基督明顯是邪靈,而有些敵基督没達到邪靈的那個表現,不能定性為邪靈,對明顯的可以定性為邪靈的敵基督人若跟隨了之後,根據神的實質、神的性情,神還能不能承認他了?神是聖潔的,神忌邪啊,跟隨過邪靈的人神不要,即使你看他外表人挺好,這時候神就不看這個了。什麽叫「忌」?這個「忌」指什麽?如果用詞語解釋不了的話,你們聽聽我這麽説是不是就能明白。一個人從神揀選他開始,到他認定神是真理,神是公義、智慧、全能,神是獨一無二的,明白了這些之後,他對神的性情、實質還有神的所有所是在内心深處是有一個基本的了解的,這個基本的了解就變成他的信心了,也變成了他跟隨神、為神花費、盡本分的一個動力,這些是不是他的身量?(是。)他的生命裏已經有這些東西扎根了,他不會再否認神了。但他如果對基督、對實際的神没有真實的認識,還能崇拜敵基督,跟隨敵基督,這種人還是有危險的。他還能背弃道成肉身的基督,跟隨一個邪惡的敵基督走,這就是公然地否認基督,與神斷絶關係。言外之意就是:我不跟隨你了,我跟隨撒但,我喜愛撒但,我甘心事奉撒但,甘心跟隨撒但走,撒但無論怎麽對待我,怎麽糟蹋、踐踏、敗壞我,我都甘心願意;無論你怎麽公義、怎麽聖潔,我也不願跟隨你了,即便你是神,我也不願意跟隨了。他就這樣走了,跟隨一個不相干的人,一個與神敵對的人甚至是邪靈走了。這樣的人神還能不能要了?神不要他合不合理?太合理了。人從道理上都知道神是忌邪的神,神是聖潔的,但是你明白這個道理背後的實情是怎麽回事嗎?我説的這個是不是事實?(是。)如果是事實,那神對這樣的人放弃了算不算神狠心啊?神作事是有原則的,你明白誰是神,但你不喜歡跟隨神,你知道誰是撒但,你偏要跟隨它,那我也不强求你,我讓你永遠跟着撒但,不要回來了,就放弃你了。神的這種性情是什麽?是倔强嗎?是意氣、尊嚴嗎?這不是尊嚴,也不是倔强,而是這個忌邪的「忌」裏面有這樣的一種成分。就是説,作為一個受造之物你甘願墮落,神還能説什麽呢?你自甘墮落那是你自己的選擇,最後有什麽樣的後果你自己承受,你是咎由自取,神處理人的原則是不會變的,你自甘墮落那你只有落得受懲罰的下場。無論你之前跟隨神多少年,你自甘墮落,神不會幫助你選擇,也不會强求你,你自己願意跟隨撒但,願意受撒但迷惑、糟蹋,那你最後就要承擔這樣的後果。所以説,這樣的人别人怎麽去作工作也不行,神不要了,人能做什麽呢?這就是背後的原因。但是人該做的,人該盡的義務、責任得盡,盡完之後至于結果是什麽,那就看神怎麽帶領了。通過我講的這個細節的事,你們對于「神是忌邪的神」這句話是不是有點理解了?這是其中的一方面,就是沾染過邪靈的人神就不要了。神不要的原因是什麽?你選擇了撒但,神還能要你嗎?神還能再憐憫、感動你讓你回來嗎?神能不能作?太能了,但是神不作,這就叫「忌」。

——摘自《揭示敵基督·邪惡、陰險與詭詐(二)》

5 神為什麽不拯救有邪靈作工與被鬼附的人?