1 什麽是真實的認識自己?真實認識自己能達到哪些果效?

1 什麽是真實的認識自己?真實認識自己能達到哪些果效?

相關神話語:

歷經幾千年的敗壞人都麻木痴呆,都成了抵擋神的惡魔,以至于人悖逆神的歷史都記載在了「史記」之中,甚至人的悖逆行為人自己也述説不完,因為人被撒但敗壞得太深了,被撒但引誘得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神,人看見了神背叛神,看不見神也背叛神,甚至有的人看見了神的咒詛、看見了神的烈怒之後還在背叛着神。因此我説,人的理智已失去原有的功能了,人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽獸,都是毒蛇,不管人如何在我眼前裝出一副可憐相,我都不會向人發出憐憫之心,因為人根本不懂得黑與白的區别,人都不懂得真理與非真理的區别,人的理智如此麻木還想得福,人的人性如此卑鄙還想作王掌權,這樣的理智給誰去作王?這樣的人性怎麽能登寶座?實在是不知羞耻!都是不自量力的小人!我勸你們這些想得福的人先找個鏡子照照自己的醜相,你是作王的料嗎?你長了得福的五官了嗎?性情一點不變化、一點真理都行不出來還想着美好的明天,真是妄想!生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染,受到封建禮教的薰陶,受到「高等學府」的教育,落後的思想,敗壞的道德,低劣的人生觀,卑鄙的處世哲學,毫無價值的生存,低賤的風俗與生活,這些東西都嚴重地侵擾着人的心,嚴重地破壞着人的良心,打擊着人的良心,因而人離神越來越遠,人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣,根本没有一個人能為神甘心捨弃,没有一個人能甘心順服神,更没有一個人能甘心尋求神的顯現,而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂,在污泥之地盡情地敗壞着自己的肉體。活在黑暗之中的人即使聽到真理也無心思去實行,看見神已顯現也無心思去尋求,這樣一個墮落的人類哪有一點拯救的餘地呢?這樣一個腐朽的人類怎能活在光中呢?

——摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

認識自己就是認識自己的一言一行、一舉一動,認識自己的心思意念、自己的存心、自己的觀念與自己的想象,甚至還得認識自己從世界來的處世哲學,從撒但來的各種毒素,還有從學校教育來的知識文化,就得解剖這些東西。人信神後雖然有了許多好行為,但對很多事還看不透,更没有達到明白真理,只是因為有了很多好行為,人就覺得自己已經是活在神話裏了,已經是在順服神了,已經很滿足神的心意了。因為没有臨到什麽事的時候,讓你做什麽你都能去做,讓你盡本分你也義無反顧,没有反抗,讓你傳福音你也没有任何的怨言,也能受這個苦,讓你跑跑路或者做一樣活兒你都能去做,這些現象讓你感覺到你是順服神的人,你是真正追求真理的人。但是如果跟你求真的話,説:「你是不是誠實人哪?你是真實順服神的人嗎?你是性情有變化的人嗎?」一求真,一用真理對號每一個人,那可以説没有一個人是合格的,也没有一個人是真能够按着真理去實行的。所以説,人的所作所為的根源是什麽,做事的實質是什麽,性質是什麽,如果一用真理對號就都被定罪了。這是什麽原因?就是因為人不認識自己,總以自己的方式信神,以自己的方式盡本分,也以自己的方式事奉神,而且覺得滿有信心、滿有道理,最後覺得自己滿有收穫,不知不覺當中就認為自己已經行在神的心意上了,已經完全滿足神的心意了,已經達到神的要求了,已經在遵行神旨意了。如果你有這樣的感覺,或者你已經信神幾年感覺有一些收穫了,越是在這種情况下越應該回到神面前好好省察,看看自己信神這些年一路走過來,在神面前所做所行的是不是完全合乎神的心意,有哪些表現是在抵擋神,有哪些表現能够滿足神,自己所做的到底是否達到神的要求了,能不能完全合神心意,都應該清楚這些事。

——摘自《末世基督的座談紀要·認識自己的錯誤觀點才能認識自己》

認識自己就是認識我們的思想觀點裏有哪些東西是與神為敵的,有哪些東西是根本不合真理的,是没有真理的。像人的狂妄、自是、説謊、詭詐,這些都是敗壞性情裏人容易認識的方面,只要交通幾次真理,或者經常交通,或者有弟兄姊妹把你的情形點出來,你就能知道一些,而且狂妄或者詭詐每個人身上都有,只不過輕重程度不同。但是人的思想觀點就不容易認識了,就没有性情那一部分容易認識,這是根深蒂固的東西。所以説,當你的行為、你外表的作法有了一些變化的時候,在你的思想上、觀念上、觀點上,在你所接受的傳統文化教育上,還有很多與神敵對的東西是你没有挖掘出來的,這些東西就是造成我們與神敵對的根深蒂固的根源的東西。所以説,當神作一個事不合你觀念或者與你想象當中的神不一樣的時候,你就會反抗,就會抵觸,不理解神為什麽會這麽作,雖然知道神作的都有真理,也想順服,但怎麽也順服不下來。為什麽不能順服呢?為什麽能反抗、抵觸呢?就是因為人的思想觀點裏有些東西跟神是敵對的,跟神作事的原則、跟神的實質是敵對的,這一部分人不容易認識。

——摘自《末世基督的座談紀要·認識自己的錯誤觀點才能認識自己》

認識自己都包括哪些方面?首先,自己説話、做事所流露出來的性情是什麽。有時是狂妄,有時是詭詐,有時是邪惡。另外,臨到事的時候自己有没有不合神心意的、不符合真理的存心。還有,對待本分的態度有没有負擔,有没有忠心,有没有為神花費的真心,有没有交易。還有,對神有没有奢侈要求,能不能存心順服,對待神所擺布的環境、人事物能不能尋求真理。再一個,自己是不是喜愛真理的人,自己的人性怎麽樣,有没有良心理智,臨到事的時候是活在講理、討價還價的情形裏,還是能尋求真理,放下自己的觀念想象、自己的野心欲望與打算,自己是不是尋求真理的人。再一方面,認識自己的人品怎麽樣,是不是正直的人,是不是有良心的人,心地是不是善良。通過對待各種環境、人事物的態度能看到自己的人品,也能認識自己是不是喜愛真理的人,對神有没有真實的信。還有,臨到涉及對待神的事,對待神的稱呼、神的名,對待神的道成肉身,看人是什麽態度,有没有敬畏,有没有順服。還有什麽?(認識自己的素質高低。)(認識自己的人生觀、價值觀,自己是憑什麽活着。還有認識自己的追求,所走的道路。)這些都是人該認識的。總之,認識自己的方方面面基本就是:認識自己的素質,認識自己的人性品質,認識自己是否喜愛真理,認識自己所走的道路,認識自己的人生觀、價值觀,認識自己對待神的各種態度。這些都包括了。

——摘自《末世基督的座談紀要·分辨假帶領 二》

認識自己如果光是浮皮潦草地認識外皮的東西,説自己狂妄自是,悖逆神、抵擋神,這不是真實認識,這是道理。你得針對事實,自己在哪些事上有錯誤看法或者偏謬觀點,得把自己裏面的存心亮出來交通解剖,這才叫真有認識。你得注重認識你的存心與你那個實質的根源,不能光從作法上認識,得抓住關鍵,解决根源問題。一段時間就得反省自己,作個總結,解决了哪些問題,還存在哪些問題,該怎麽解决,還得尋求真理,不能總讓人牽着鼻子走,你自己得有生命進入的路途。你得常常省察自己:哪些事做得不合適,不合真理,哪些話説得不對,存心不對,自己流露什麽性情了。你總這樣進入,對自己嚴格要求,慢慢在這些方面認識就多了,最後總結到一起,看到自己確實不怎麽樣,等你有一天真有這樣的認識了,你就狂不起來了。現在關鍵是什麽呢?交通、解剖完之後人對這些事明白了、知道了,但人還是不認識自己。有些人説:「怎麽不認識?我知道我在哪件事上流露狂妄了。」你既然知道了,那你怎麽不知道你的性情是狂妄呢?為什麽有些時候還想往上爬,還想有個地位出人頭地?這就是人的狂妄本性没有根除啊!所以,這就得先從你做事的存心、觀點與看法上開始變。你們承不承認人説的許多話裏都帶着毒汁、帶着刺,説話的口氣都帶着狂的成分?話裏帶着存心,帶着個人的觀點,這從人所説的話裏就能看出來。有的人平時没流露狂妄的時候説話、表情是一個樣,等流露狂妄的時候他的表現就不一樣了,撒但的醜相就露出來了。人裏面都有存心,就像詭詐人説話總説悄悄話,説話總是斜着眼睛,這裏面就有存心了,還有的人説話聲音不大,鬼鬼祟祟的,話裏帶着詭計,還不動聲色,這樣的人更詭詐,是很難蒙拯救的人。

——摘自《末世基督的座談紀要·人如何跨入新時代》

你們現在對自己所流露的敗壞性情有些分辨了,哪些敗壞的東西平時還容易流露出來,還容易做哪些事,這些都知道了,但最難的就是把握不住自己,不知道自己什麽時候能做出事來,能做出哪些嚴重的事。或許自己以前認為做不出來的事、説不出來的話,在一個時候或在一個環境中還真做出來了,真説出那種話了,這些出乎預料的事人自己掌握不住,這是怎麽回事?就是因為人對自己的本性實質没看透,認識得不够深,所以實行起真理來就很費勁。比如有的人挺詭詐,説話辦事不誠實,但你問他哪方面的敗壞最嚴重,他説「我這個人有點詭詐」,他光説有點詭詐,并没有説自己的本性就是詭詐,也没有説他就是個詭詐的人,他對自己的本性看得不是那麽深,不像别人看得那麽嚴重、那麽透徹。在别人來看這人太詭詐了,太彎曲了,每一句話裏都帶着欺騙,説話辦事從來就不誠實,而他自己就認識不了這麽深,即使有點認識也只是表面上的認識。他在説話辦事的時候總是流露出一些本性的東西,而他自己却意識不到,他認為這樣做就挺實在了,就已經按着真理做了。這就是説,人對自己的本性認識得太膚淺,與神審判揭示的話相差好遠,這不是神揭示的錯誤,而是人對自己的本性認識得不够深度。人對自己的認識不是從根源上、實質上來認識,而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫,即使有的人偶爾能説出點認識自己的話也不太深刻,也從來没有一個人認為,自己既然能做出這類事或有某方面的流露,那就屬于這類人、這類本性。神所揭示的是人的本性,是人的實質,而人認識到的是人的作法或説法上的錯誤或毛病,所以人實行起真理來就相當吃力了。人認為自己的錯誤只是一時的表現,是不小心流露出來的,并不是本性的流露。人有這樣的認識就不能實行真理,因為人不能以真理為真理,不渴慕真理,所以實行真理時就浮皮潦草地守守規條罷了。人自己看自己的本性不是太壞,還不能達到滅亡或受懲罰的程度,他認為偶爾撒一個謊這不算什麽,比以前還是好多了,其實按標準來説還是差很遠,因為人只有了一些在外表來看與真理不違背的作法,其實人并没有實行真理。

——摘自《末世基督的座談紀要·認識本性與實行真理》

現在多數人對自己認識得太膚淺,對自己本性裏的東西根本没有認識清楚,只認識自己一些敗壞的情形,容易做出什麽事來,或者認識自己有哪些缺欠,就覺得認識自己了,再守住一些規條,保證不犯哪幾方面的錯誤,達到避免幾條過犯,就認為自己信神有實際了,可以蒙拯救了,這完全是人的想象。你守住這些真能達到不産生過犯嗎?真達到性情變化了嗎?真活出人的模樣了嗎?真能滿足神嗎?絶對不能,這是肯定的。信神還是得有一個高的標準,達到得着真理,生命性情有一些變化才行。所以説,人對自己認識太淺根本解决不了什麽問題,生命性情也絶對不會變化,必須認識自己達到一個深度,就是認識自己的本性了,自己的本性裏包括哪些成分,這些東西出于什麽,從哪兒來的,另外,你對這些東西到底能不能恨起來,你看没看見自己醜陋的靈魂、邪惡的本性。如果真看見自己的真相了,人就該開始恨惡自己了,在恨惡自己的時候你再實行神話就能背叛肉體了,就有力量能實行真理,也不覺着費勁了。為什麽許多人做事都隨從肉體喜好呢?因為他覺着自己不錯,覺着自己這麽做挺合適、挺正當的,没有什麽錯誤之處,甚至完全正確,所以他能理直氣壯地去做。真認識自己的本性到底是什麽東西,多麽醜陋,多麽卑鄙,多麽可憐,以後他就不那麽自高狂妄了,也没有以往那樣洋洋得意了,他覺着:「我得脚踏實地的,得實行點神話了,要不咱這人真够不上人的標準,也没有臉活在神面前了。」他把自己真看得渺小了,看自己真算不得什麽了,這個時候他實行真理也是輕鬆的,看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體,如果不恨惡自己背叛不了肉體。真恨惡自己這裏面具備一些東西:第一,認識自己的本性了;第二,看見自己貧窮可憐了,看見自己太渺小算不得什麽了,看見自己可憐、骯髒的靈魂了。真看透自己本相了,達到這個果效就真認識自己了,可以説認識自己到位了,這時候才能恨惡自己,甚至咒詛自己,真覺得人被撒但敗壞太深了,完全没有人的模樣了,有一天如果真臨到死的威脅,他覺着:「這是神公義的懲罰,還是神公義呀,我這人該死!」這個時候他不會發怨言了,更不會埋怨神,就覺着自己太貧窮可憐,太污穢敗壞,在神那兒就該滅,這樣的靈魂不配活在地上,所以他對神没有抵擋,更没有背叛。他如果不認識自己,還覺着自己不錯,當死亡威脅他的時候,他就覺着:「我信神信得這麽好,我這麽追求,我付出這麽多,我受苦這麽多,最終神還讓我死,我不知道神的公義在什麽地方。神為什麽讓我死呢?像我這樣的人死了,那誰還能蒙拯救啊?人類不就完了嗎?」他對神第一有觀念,第二有怨言,一點順服没有,像保羅一樣臨死也不認識自己,當神的懲罰臨到時後悔也晚了。

——摘自《末世基督的座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》

彼得的追求就是在神話的熬煉裏、在神給他的各種試煉裏來認識自己,看自己流露的是什麽,當他真正認識自己的時候發現人太敗壞了,不值錢,不配事奉神,人不配活在神面前,他在神面前仆倒了。最後,他感覺到:認識神最寶貴呀!如果我没有認識神就死了,那太可惜了!我感覺認識神是最重要、最有意義的事,人要是不認識神就不配活着,就没有人生。彼得經歷到這個地步的時候,他對自己的本性有認識了,比較清楚了,雖然不能像現在人説得這麽清楚,但他達到這個境界了。所以,追求生命達到被神成全,必須在神話裏認識自己的本性,認識自己本性裏所包括的各種東西,然後能用言語表達準確,説得清楚明白,這才是真實地認識自己了,這就達到神所要求的果效了。如果認識不到這個地步,你説你認識自己了,説你得着生命了,這不是説大話嗎?你不認識自己,你也不知道自己在神面前是什麽東西,自己到底够不够人的標準,還有多少屬撒但的成分,你到底是屬誰的你自己都不清楚,你連自知之明都没有,你在神面前怎麽會有理智呢?彼得追求生命是在試煉中注重認識自己,注重性情變化,竭力追求認識神,最後他感覺:「人活着就得追求認識神,認識神是最關鍵的,如果不能認識神,那我死也不能瞑目。我認識神以後,神讓我死我也感覺是最欣慰的事,我絲毫没有怨言,我的一生就滿足了。」彼得有這個認識,能達到這個地步,也不是剛信神就得着的,必須得經歷許多的試煉,經歷到一個地步完全認識自己以後才感覺到認識神的可貴。所以,他走的是得生命的路、被成全的路,他具體的實行主要突出在這方面。

——摘自《末世基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》

現在這樣地審判你們,到最終你們會認識到什麽程度呢?你們會説雖然你們的地位不高,但你們享受了神的高抬,没地位是因你們出生低賤,有地位是神的高抬,是神賜給的。今天能够親自接受神的訓練,接受神的刑罰、審判,這更是神的高抬,你們能親自接受神的潔净、焚燒,這是神極大的愛。歷世歷代没一個人能接受神的潔净、焚燒,没一個人能接受神話語的成全,現在神跟你們面對面地説話,潔净你們,揭示你們裏面的悖逆,這真是神的高抬。人能做什麽呢?不管是大衛的子孫還是摩押的後代,總之,人都是受造之物,没什麽可誇的,既然是受造之物就得盡上受造之物的本分,對你們没有别的要求。你們應該這樣禱告説:「神哪!無論我是有地位或没地位,我現在認識自己了,我地位高也是你的高抬,我地位低也是你的命定,一切都在你的手中,我没有什麽選擇,没有什麽怨言,你命定我生在這個國家,命定我生在這個邦族,我只有完全順服在你的權下,因一切都是你的命定。我不注重什麽地位,我無非就是一個受造之物,你把我放在無底深坑、硫磺火湖裏面,我無非也就是一個受造之物。你用我,我是一個受造之物;你成全我,我也是受造之物;你不成全我,但我仍要愛你,因我只是一個受造之物。我只是造物主所造的一個小小的受造之物,是所造人類當中的一個,是你造了我,今天又把我放在你的手裏任你擺布,我願意做你的工具,願意作你的襯托物,因這一切都是你命定好的,是誰也改變不了的,萬事萬物都在你的手中。」到那時候你就不注重什麽地位了,這時人就解脱出來了,這樣你才能放心大膽地追求,你的心才能不受任何事的轄制。人從那裏解脱出來,就没有任何顧慮了。

——摘自《話在肉身顯現·你為什麽不願意作襯托物呢?》

1 什麽是真實的認識自己?真實認識自己能達到哪些果效?