4 憑敗壞性情活着能否達到合格盡本分?

4 憑敗壞性情活着能否達到合格盡本分?

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事奉神不是一件簡單的事,敗壞性情没有變化的不可事奉神,若你的性情没有經過神話的審判刑罰,那麽你的性情仍代表撒但,從而足以證明你的事奉是在獻好心,是藉着撒但的本性來事奉的。你用天然個性來事奉神,按照個人的喜好來事奉神,還總認為自己願意的就是神所喜悦的,自己不願意的就是神所厭憎的,完全憑着自己的喜好來作工作,這是事奉神嗎?到頭來你的生命性情一點没有變化,反而因着事奉神更加頑固,使你的敗壞性情根深蒂固,這樣,在你的裏面就會形成一種以你的個性為主的事奉神的條條道道,按着個人的性情事奉而總結的經驗,這是人的經驗教訓,是人的處世哲學。這樣的人都屬于法利賽人、宗教官員,這樣的人若再不醒悟、不悔改,必然會成為末世的迷惑人的假基督、敵基督,所説的假基督、敵基督就從這一類人中間産生。事奉神的人若是隨從個性,按着己意來,隨時都有被淘汰的危險。靠着人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心,來教訓人、轄制人、站高位,從不悔改、不認罪、不放下地位之福,這樣的人在神面前必會倒下,這屬于保羅一類的人,是倚老賣老擺老資格,神不會成全這樣的人,這樣的事奉屬于打岔神的作工。人總是持守老舊的東西,持守以往的觀念,持守以往所有的東西,這對個人的事奉是一個極大的攔阻,若你不擺脱,這些東西就會斷送你的一生,即使你為「事奉」神而跑斷腿、累斷腰,甚至殉了道,但神却一點不稱許,反倒説你是作惡的人。

——摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

人事奉神最大的忌諱是什麽?你們知道嗎?有些做帶領的人總想别出心裁、高人一等,搞個新花樣讓神看看他的本領到底有多大,却不注重明白真理進入神話實際,總想露一手,這不正是人狂妄本性的流露嗎?有的人還説:「我做這事保證神特别高興,特别喜歡,這回我得讓神看看,給神個驚喜。」這一「驚喜」不要緊,結果失去聖靈作工被神淘汰了。不要腦袋一熱怎麽想就怎麽做,你做事不考慮後果能行嗎?到那時觸犯神的性情、觸犯行政被淘汰了,你就没話可講了。不管你的存心是什麽,不管你是不是故意的,你對神的性情不認識,對神的心意不明白,你就容易觸犯神,容易觸犯神的行政,這是每個人當警惕的。只要觸犯行政、觸犯神的性情特别嚴重的,在神那兒就不看你是有意還是無意的,這事你得看清楚,你看不透保證得出問題。人事奉神還想邁大步、做大事、説大話、幹大工作,還想聚大會、做大帶領,你總有大野心就會觸犯神的行政,這樣的人就死得快了。事奉神不老實,不敬虔,不謹慎,早晚有一天會觸犯神的性情。

——摘自《末世基督的座談紀要·没有真理容易觸犯神》

凡是不敬畏神的人、没有恐懼戰兢之心的人很容易觸犯神的行政。有許多人憑着熱心事奉神,不了解神的行政,更不領會神説話的内涵之意,所以好心往往做出攪擾神經營的事來,嚴重的開除出門外,再没有跟隨神的機會,打入地獄與神家無關無份。這些人憑着無知的好心去作神家的工作,最終激怒神的性情。人都把侍候官家老爺的套路拿到神家來發揮,妄想運用自如,結果萬萬没有想到神的性情不像綿羊,而像獅子,所以初次與神交往的人都不能與神「溝通」,因為神的心不同于人的心。你只有在明白許多真理之後才能不斷地認識神,這樣的認識不是字句、道理,而是能用來作為你與神知心的寶貝,作為神喜悦你的證據。你没有認識的實際,又缺乏真理的裝備,那你的熱心事奉只能招來神的噁心與厭憎。

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

人現在一臨到事,不管三七二十一,這事你會做,那事你會做,心裏就没有神的地位了,都是自己的意思了,也不管作法合不合適或是否合乎真理,只知道硬着頸項憑着個人的意思行,平時心裏好像有神,做事時就没有神了。有些人説:「我做事親近不了神,以前搞宗教儀式習慣了,親近神也没什麽果效,親近不上來。」這樣的人心裏根本没有神,只有自己,他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做,按着自己的意思做就是離開神,就是心中無神。己的意思往往在人看也挺好,也對,也不算太違背真理,人覺得這麽做就是實行真理了,這麽做就是順服神了,其實人并没有在這個事上真正尋求神、禱告神,并没有為滿足神的心意而按着神的要求盡量做好,没有這個真實的情形,没有這個願望,這是人實行上的最大錯誤。你信神却心中没神,這豈不是在犯罪?豈不是在自欺?這樣信下去能有什麽果效呢?信神的意義又在何處落實呢?

——摘自《末世基督的座談紀要·尋求神的意思是為了實行真理》

應付糊弄,這是盡本分的大忌,就這一條你就没法達到合格盡本分。盡本分得用點心哪!人盡本分的機會難得,神給人的機會人要是抓不住,那就流失了,以後再想找這樣的機會可能就没了。神的作工不等人,盡本分的機會也不等人。有的人説「以前我没盡好本分,現在還想盡這個本分,這次我下定决心了,用點心,下點功夫,好好盡本分」,可是有時候這個機會就没有了。盡本分的機會不多,你得把握好。臨到本分需要你出力、花費,奉獻你自己的身心與時間的時候,你别保留,别藏心眼,别留餘地。你留餘地,耍心眼,偷奸耍滑,工作肯定作不好。你説:「誰都没發現我偷奸耍滑,這可太好了。」這是什麽思想?你認為把人糊弄過去了,把神也糊弄了。事實上,神知不知道?(知道。)多數時候人與你相處時間長了也知道,説你這個人盡本分總耍滑、不用心,用勁也就是五分勁六分勁,頂多就是八分勁,就是稀裏糊塗的,對什麽事都是睁一眼閉一眼,絲毫不求真,讓做就做點兒,有人把關就做得好點兒,没有人把關就做得差一點兒,要是挨了對付就用點兒心,要是不挨對付就多打個盹,能糊弄一陣就糊弄一陣,還以為人都看不到。時間長了,人就發現了,「這個人不可靠,不可信賴,要是把重要本分交給他,那得有人把關看住他。一般的、不涉及原則的事讓他辦還行,要是把重要本分交給他,弄不好就辦砸了,你就得上當受騙。」人看透他了,他把自己的尊嚴、人格丢盡了。人都不信任他,神還能信任他嗎?還敢托付他辦大事嗎?這樣的人不可信賴。

——摘自《末世基督的座談紀要·生命進入得從盡本分開始經歷》

人對待本分、對待神必須得有一顆誠實的心,這是敬畏神的人。人有誠實的心對待神應該是什麽樣的態度?就是盡本分為神花費不問禍福,不講條件,任神擺布,這是心靈誠實的人。那些總疑惑、總講條件、總研究的,是不是心靈誠實的人?這樣的人心裏存着什麽?存着詭詐、邪惡,他總研究。臨到事涉及到他的切身利益了,他就琢磨,「神對我作這個事,給我擺布這個環境,神是怎麽想的?别人有没有臨到這個事?經歷完這個事後果是什麽?」他就研究這些事,研究個人的得失、禍福。一研究這些還能不能實行真理了?能不能順服神了?臨到本分他先研究:「盡這個本分受不受苦呀?是不是得常常在外面?吃飯、休息能不能定時啊?接觸的都是哪些人呢?」雖然表面上他接受了這個本分,但是他心裏存着詭詐就總研究這些事。其實他研究的這些事都是涉及他自身利益的,他就不考慮神家的利益,只考慮自己的利益。人若只考慮自己的利益,就不容易實行真理,對神就没有真實的順服。多數人研究到最後結果是什麽?有些是悖逆神,就是帶着消極情緒做着,邊做邊觀察着。帶着這樣的情緒,這是什麽性情?這是詭詐,邪惡。上升到邪惡了,這是跟神鬥呢!人總研究,一心二用,這能不能盡好本分?他不是用心靈與誠實來敬拜神,没有誠實的心,他邊盡着本分邊觀察着,總留一手,結果怎麽樣?神不在他身上作工,他怎麽做也找不着原則,做事總出岔。為什麽總出岔?有時候不是神顯明,是他自己把自己斷送了。他不為神家工作、神家利益着想,總為自己圖謀,總為自己的臉面、地位打算,做着做着就偏了。為自己的利益、前途打算,跟為神家工作、神家利益着想,做的事結果一樣不一樣?肯定不一樣。這一個事就顯明了,這就不是盡本分了,做事的實質變了,性質變了。如果只是有一點小損失,還有挽救的餘地,還有機會。如果造成大的損失了,還有没有機會?如果這事嚴重,成打岔攪擾了,那就該撤换、淘汰了,有些人就是這麽被淘汰的。你們找没找着根源?根源就是人總考慮自己的利益得失,被這個沖昏了頭腦,没有一丁點兒真理作基礎,没有一丁點兒順服神的態度。那怎麽順服呢?這裏有實行的路。有些人臨到事先想,「這個事我這麽做的話神家利益受虧損,要是那麽做神家利益不受虧損,但是我臉上没光,我還得多受苦,得多查資料,得跟别人多商量」,他琢磨來琢磨去,「神家利益受點虧損不算啥,就那麽做,我説了算,不用跟大家商量」。他覺得這樣能顯出他的地位、身價,讓人看着他做事果斷、幹練,不是優柔寡斷,最後事做完了,他成打岔攪擾、拆毁神家工作的了,被顯明淘汰了,就這麽個結果。他要是順服神的擺布安排,按真理原則辦事,那就是另一個結果了。臨到事不是他一個人説了算,幾個人在一起交通、商量,聖靈一作工,大家心裏亮堂,發現了按人想象做的偏差、漏洞,找到了更好的路,避免了神家利益受虧損。雖然是大家在一起交通、商量,没有顯出他個人的身份、地位、獨立、能幹,但是神家利益没受虧損,結果就不一樣。那他還能被撤换嗎?(不能。)這就蒙神紀念。臨到事人能按照真理原則實行,神在背後把關。人要是總為自己的利益圖謀、打算、計劃,不考慮神家利益,不考慮神的心意,没有一丁點兒順服神擺布安排的意思,連這個意願都没有,最後的結果是什麽?就得摔跟頭,這就被顯明了。這是不是活該?這樣的人值得同情嗎?(不值得。)為個人利益打算最後都是這樣的結果。

——摘自《末世基督的座談紀要·尋求真理原則才能盡好本分》

有些人總怕别人出頭露面高過他,總怕别人得到賞識自己被埋没,就因此打擊、排斥别人,這是不是嫉賢妒能?是不是自私卑鄙?這是什麽性情?這就是惡毒!只考慮自己的利益,只滿足自己的私欲,不考慮别人的本分,不考慮神家利益,這種人性情不好,神不喜歡。如果真能體貼神的心意,就能公平對待人,你把别人舉薦出來,别人被培養成才了,神家多一個人才,你的工作不就作好了嗎?你在這個本分上不就盡上忠心了嗎?這在神面前是善行,這是人該具備的良心理智。能够實行真理的人,做事就能接受神的鑒察,你接受神的鑒察你的心就擺正了。你做事總想做給人看,不接受神的鑒察,你的心裏還有神嗎?這樣的人没有敬畏神的心。做事别總為自己,别總考慮自己的利益,别考慮自己的地位、臉面、名譽,别考慮人的利益,先考慮神家的利益,把神家利益放在第一位,應體貼神的心意,先考慮自己盡本分有没有摻雜,盡没盡上忠心,盡没盡上責任,盡没盡上全力,是不是全身心地為你的本分、為神家的工作着想,你得考慮這些。常考慮這些,你就容易盡好本分了。除非你素質差,經歷淺,或業務不够精通,使工作有些失誤、欠缺,没達到好的果效,但你已經盡力了。你所做的不是考慮自己的私欲,不考慮自己的利益,而是處處考慮神家的工作,為神家利益着想,而且盡好本分了,你在神面前就積攢下善行了。有這樣善行的人就是有真理實際的人,這就有見證了。你總憑肉體活着,總滿足自己的私欲,這樣的人没有真理實際,這是羞辱神的記號。你説:「我也没做什麽,怎麽羞辱神了?」你的心思意念,你做事的存心、目的、動機,你做出事的後果,處處都在滿足撒但,讓撒但當笑料,也讓撒但抓把柄,没有一點作為一個基督徒該作的見證。你處處羞辱神的名,没有真實的見證,這樣神會紀念你所做的嗎?到最後,神會給你的所做所行、給你所盡的本分下什麽樣的結論呢?這是不是得有個結果、有個説法?聖經裏主耶穌説,「當那日,必有許多人對我説:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多异能嗎?』我就明明地告訴他們説:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」為什麽主耶穌説這話?那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麽成了作惡的人了?這些作惡的人是哪些人哪?是那些不信神的人嗎?這些人都相信神,跟隨神,也為神撇弃花費,也盡上了自己的本分,但是盡本分没有忠心,没有見證,成了作惡的了,所以主耶穌就説,「你們這些作惡的人,離開我去吧!」

——摘自《末世基督的座談紀要·把真心交給神就能得着真理》

有許多人在我背後貪享地位之福,貪吃、貪睡、顧念肉體,總怕肉體没有出路,在教會之中不正常盡功用,而是白吃飯,或者以我的話來教訓弟兄姊妹,站高位轄制人,這些人口口聲聲稱自己是遵行神旨意的人,總説自己是神的知己,這不是謬論嗎?若你存心對,但是不能事奉到神心意上,這是你愚昧,但你若存心不對,還説是事奉神的人,你這是抵擋神的人,該遭神的懲罰!我不可憐這樣的人!在神的家中白吃飯,總貪享肉體安逸,不考慮神的利益,總為自己謀福利,對神的心意不理睬,所作所為不能接受神靈的鑒察,總搞彎曲詭詐欺騙弟兄姊妹,人前一套,人後一套,像狐狸進葡萄園一樣,總偷吃葡萄,踐踏葡萄園,這樣的人能是神的知己嗎?你配承受神的祝福嗎?對個人生命、對教會没有一點負擔,你配接受神的托付嗎?這樣的人,誰還敢信任你!像你這種事奉法,神能敢把更大的任務交給你嗎?這不是耽誤事嗎?

——摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

現在讓你帶領一片教會,你不但不捨己,還抱着自己的觀念、自己的看法不放,還説什麽「我認為這事就應該這樣做,神説了不要受别人的轄制,現在不講一味地順服」,所以還是各持守各的,誰也不服誰,明知道自己的事奉没路,還説:「我看我的差不多,反正咱們兩個人各是一面,你交通你的我交通我的,你交通你的异象,我交通我的進入。」對許多該處理的事總是不負責任,或是應付,都是各抒己見,小心謹慎地維護自己的地位、名譽、臉面,誰也不肯降卑下來,誰也不願主動捨己,達到互相補足,使生命長進更快。你們配搭時應學會尋求真理,或説「我這方面真理不透亮,你是怎麽經歷的」,或説「你在這方面比我有經歷,給我指點一下」,這樣做不好嗎?你們没少聽道,事奉方面也有些經歷,你們到教會裏作工若不能互相學習、互相幫助、互相補足,還能從哪兒學到功課?臨到什麽事的時候,你們都當互相交通,達到對你們的生命有益處。你們對各樣事仔細交通之後再作决定,這樣才是對教會負責任、不糊弄。到教會都走了一圈,再聚到一起,把所發現的問題與作工中碰到的難處都交通出來,把所得的開啓、光照交通出來,這是事奉方面不可缺少的實行。你們得達到為了神的工作,為了教會的利益,為了把弟兄姊妹都帶起來,有和諧的配搭,你配搭我的,我配搭你的,互相補足,達到更好的作工果效,以此來體貼神的心意,這才是真實的配搭,這才是真正有進入的人。配搭中即使有些話説得不合適也不要緊,過後再交通,弄明白透亮,不能忽略,這樣交通完之後再給弟兄姊妹補足,作工總要這樣不斷進深才能達到更好的果效。作為每個事奉神的人,你得能做到凡事維護教會的利益,不為個人利益着想,不能搞獨來獨往,你拆他的台,他拆你的台,能這樣行的人就不配事奉神!這種人性情太壞,没有一點人性,純屬撒但!是畜類!在你們中間直到現在還有這樣的事,甚至在交通中互相攻擊,故意找藉口,因為一點小事就争得面紅耳赤,誰也不肯放下自己,彼此各存心腹事,都在觀察着對方,也在戒備着對方。這樣的性情怎能事奉神呢?這樣的作工弟兄姊妹怎麽能得供應呢?你不僅不能把人帶到生命的正道上,反而把敗壞的性情注射給弟兄姊妹,你不是坑人嗎?你的良心太壞了,簡直是壞透了!你不進入實際,不實行真理,而且還不知羞耻地在别人面前暴露你的鬼性,你太没臉皮了!把弟兄姊妹交給你帶,都讓你給帶到地獄裏了,你不是壞了良心的人嗎?也太不知羞耻了!

——摘自《話在肉身顯現·應效法以色列人的事奉》

有些人盡本分不負責任,導致有些工作總返工,這嚴重影響進度,除了業務與經驗方面不足之外,還有没有其他原因?業務和經驗方面可以一點一點地累積、學習,但是人如果性情方面有問題,該怎麽解决?得需要修理對付,需要互相監督,需要人追求真理。盡本分總返工最大的問題不是業務能力不足,也不是經驗不足,是因為人太自是、狂妄,没有和諧配搭,獨斷專行,結果做完之後不成立,功夫都白費了。這裏最嚴重的問題是什麽?(人的敗壞性情。)敗壞性情帶來的攔阻太大了。哪方面敗壞性情影響盡本分的果效?(狂妄自是。)狂妄自是表現在作法上是什麽?獨斷,不聽别人的,不跟别人商量,没有和諧配搭,總要自己説了算。雖然説盡一項本分有好幾個弟兄姊妹一起配搭,都各盡其職,但是組長或者負責的人總要一個人説了算,做什麽事跟其他人没有和諧配搭,没有交通,在做之前没跟大家達成共識就貿然去做了,讓所有的人都聽他一個人的,這就是問題所在。另外,其他人看出問題也没有一個人出來阻止,最後導致所有參與的人都跟着返工、受累。那其他的人有没有責任?(有。)一方面,負責的人獨斷專行、我行我素,其他人不攔阻,更嚴重的是還隨從,這不就成幫凶了嗎?你不加以限制、攔阻,不揭露,還隨從,任人擺布,這不是放縱撒但攪擾嗎?這就是你的問題。另一方面,你看見問題也不反映,做老好人,這是不是不忠心的表現?這就是對神不忠心的表現。總做撒但的幫凶,做撒但的跟班、隨從,對自己的本分、對自己身上的責任没有一丁點兒的忠心,對撒但倒挺忠心,這就是問題的嚴重所在。至于業務方面不足,可以在做的過程當中不斷學習、總結經驗,這些問題都好解决。最難解决的是人的敗壞性情,敗壞性情如果不解决,你們也不追求真理,總做老好人,總往後退,也不擔責任,看見誰做錯了也不揭發、不揭露,也不對付他,拿神家工作開玩笑、當兒戲,没盡上自己的責任與本分,導致工作進度一再拖延,這樣盡本分没有忠心。

——摘自《末世基督的座談紀要·盡好本分必須有和諧配搭》

有些人特别害怕擔責任,若神家交給他一項工作,他就想知道作這工作擔不擔責任。人説:「那肯定得擔責任,你要是做得不好,肯定就得挨對付。」「那我考慮考慮再説吧。」考慮了一宿,第二天他説,「我考慮再三,覺得自己不合適盡這本分,你再找别人吧」,他就推掉了。這是推掉什麽?推掉托付。有些人你交給他一項工作,剛開始他憑想象覺得這工作好作,他以為是在外邦人中間幹活,出點力就完事了,結果一看不像自己想象的那麽容易,就想了一招,「為了不擔責任,只要一發現情况我就及時彙報,彙報完之後,讓帶領處理去吧。你愛怎麽處理就怎麽處理,反正我彙報給你了,你怎麽處理是你的事,不關我的事。要是處理好了,我還可以繼續作這個工作,要是處理不好那也不是我的事,我也不會挨對付,最起碼不至于被撤换,更不至于被開除」,他存這個心。結果臨到事他就一個勁兒地給帶領打電話説不會處理,當帶領告訴他該如何處理,他過後還找理由説不會處理,讓帶領去處理。臨到事自己不琢磨尋求真理原則,也不想辦法處理問題,就一個勁兒地找帶領解决,總想推脱責任,他就不琢磨怎麽解决問題。這樣盡本分是對神忠心嗎?(不是。)這叫推卸責任,這叫玩忽職守,耍滑頭,不擔責任,光出力不盡心。他説:「要是這事我處理了,最後出錯了怎麽辦哪?」他擔心的是這個。那你能不能不出錯啊?每一個人都會出錯,如果人的存心對,没經驗,這事没處理過,自己盡力了,你相不相信神鑒察呀?他不相信,他説「那不行,到時候出了錯都得我兜着,我盡那個心有什麽用啊?我盡那個心誰知道啊?誰看着了?到時候不還得處理我嗎?我不就是第一責任人嗎?我上哪兒喊冤去?」神家哪有冤哪?即便個别人把你處理錯了,但在神那兒能看到,你得相信這個,神鑒察一切,鑒察人心。你連這個都不相信,那你這本分盡不盡都行。怕擔責任,臨到什麽事第一時間先找帶領,先告訴帶領,自己不先處理、解决。當然有些人通知帶領的同時自己也在處理,但有些人不這麽做,他通知帶領之後就等着,他不是積極主動地去處理這個事,而是被動地等待指令,帶領指一步就做一步,説到哪兒就做到哪兒,不説、不指令他就不做,就拖着,就等着打着走、喊着走。這樣的人是在盡本分嗎?這連忠心效力都不是,不配盡本分。有些人就是因為這種盡本分的態度被淘汰的,他們可能到現在都不知道原因,「為什麽我一片火熱的心去盡本分,就把我冷冷地打發走了?」他們到現在都不明白。不追求真理的人也可能這一輩子都明白不了了,他就講自己的理。他覺得,「人保護自己這是本能,也是應該的,誰不都得保護點自己呀?誰不都得向着點自己啊?誰不都得留後手啊?」你保護自己,你留後手,這是實行真理嗎?你現在是在神家盡本分,你盡本分的第一原則是什麽?第一就得先盡上心,盡上自己的全力,達到維護神家的利益,這才是真理原則,是你該實行的原則。留後手,保護自己,給自己留退路,這是外邦人的實行原則,外邦人的最高哲學。不管什麽事先考慮自己,把自己的利益放在第一位,不考慮别人,什麽神家的利益、其他人的利益都與自己無關,第一先考慮自己的利益,然後再考慮自己的退路,這是不是外邦人?這就是標準的外邦人,這類人不配盡本分。

——摘自《揭示敵基督·只讓人順服他,而不是順服真理、順服神(一)》

不負責任是什麽性情?就是狡猾。人的處世哲學裏最突出的一條就是狡猾,人認為不狡猾容易得罪人,不狡猾不能保護自己,非得足够狡猾,誰也别得罪,誰也别傷着,這樣就能保護自己,就能保住飯碗了,就能在人群裏站穩脚跟了。在外邦世界當中人這麽做,現在在神家有些人怎麽還這麽做呢?看到損害神家利益的事也不説,意思是「誰願意説誰説,反正我不説,我不得罪人,我也不當出頭鳥」,這就是不負責任、狡猾,這樣的人不值得信任。他為了維護自己的臉面、名譽、人格、尊嚴,能拾金不昧、助人為樂,能捨身取義、兩肋插刀,能不惜一切代價,但是需要維護神家利益,維護真理、維護正義的時候,這些都没了,就不實行真理了,這是怎麽回事?這裏有一種性情,就是厭煩真理。怎麽説是厭煩真理呢?就是一説這個事涉及到正面事物的實際,人就逃避、躲開,雖然裏面感覺有點責備也不在乎,就想壓制自己,心裏還説「我才不那麽做呢,那麽做傻」,或者認為這事不算什麽,過後再説吧。一到維護正義、維護正面事物的時候就逃避,就不負責任,就睁一眼閉一眼,不求真了。這就是不喜愛正面事物,厭煩真理。那臨到這事該怎麽實行?有什麽原則?要是這個事涉及到神家的利益,涉及到見證神了,就得像對待自己的利益一樣求真,一個細節都不放過,這是喜愛真理、喜愛正面事物、負責任的態度。你們如果没有這個態度,光是應付了事,「是我本分範圍裏的事情我做,我本分範圍以外的我不管,要是問到我了,我心情好就答對答對你,心情不好我就不答對你,這就是我的態度」,這是一種性情。只維護自己的地位、名譽、臉面,只維護與自己利益相關的東西,這是維護正義事業嗎?是維護正面事物嗎?這種小私心就是厭煩真理的性情。你們多數人常常都是這麽表現的,一臨到涉及神家利益的事就説「没看到,不知道,没聽説」,就用這些話來搪塞,不管你是真的不知道,還是假裝不知道,總之這裏有一個性情。

——摘自神的交通

多數人都願意追求真理,都想實行真理,但很多時候人只是有那個心志,有那個願望,裏面却没有真理的生命,所以臨到邪惡勢力,臨到惡人、壞人作惡或者假帶領、敵基督辦事違背原則,使神家工作受虧損,神選民受到傷害時,就没有勇氣站出來説話。没勇氣是怎麽回事?是膽小、嘴笨還是看不透不敢説?都不是,這裏面是受幾種敗壞性情的控制。一種是詭詐性情,先考慮自己,「我要是説了有什麽好處,要是説了得罪了人,以後我們怎麽相處」,這是不是詭詐的心理?這是不是詭詐性情導致的?另一種是自私卑鄙的性情,覺得「損失神家利益關我什麽事啊?我為什麽要管?不關我的事,我看到了、聽到了也不用管,那不是我的責任,我也不是帶領」。這些東西在你裏面,似乎是你一時無意識想出來的,又似乎是在你心裏永久占有地位的東西,它就是人的撒但敗壞性情。這些敗壞性情左右着你的思想,束縛着你的手脚,也控制着你的嘴,你心裏想説的時候話到嘴邊就説不出來了,即便説出來也是拐彎抹角,還留有餘地,怎麽也説不透,人聽完不痛不癢的,也解决不了問題,你心裏還想:「反正我説了,我的良心平安,我的責任盡到了。」其實你自己心裏也知道,該説的没有完全説出來,也没達到果效,神家工作還是受虧損了。你没盡到自己的責任,還堂而皇之地説自己盡到責任了,或者説自己當時也没看那麽透,這是不是完全被撒但敗壞性情控制着?即使你心裏想的、你認為對的東西是正面事物,是合真理的,但你的嘴都不由你自己,説出來的話總是口不對心,總得經過大腦、心思加工,加工之後説出來了,其他人還聽不出什麽意思,自己還覺得挺滿意的,至于事辦没辦成無所謂,這就是你的心理。撒但敗壞性情控制着你,你的嘴都不由你自己,你想説實話就是説不出來,不敢説,你應該做的事、應該説的話、應該盡的責任都盡不到萬分之一,你的手脚都被撒但敗壞性情捆綁着,你自己都不當家,撒但敗壞性情指使你怎麽説你就怎麽説,指使你做什麽你就做什麽。你心裏想「這次我努努力,我禱告神,我得站起來,把攪擾神家工作、盡本分不負責任的人訓斥一頓,我得負責任」,好不容易鼓足勇氣去説,結果對方一發火,你心裏就癱了,退縮了,你自己當家嗎?你有勇氣有什麽用?有决心、有心志有什麽用?都没用。你們遇到的這類事肯定不少,最後自己都告饒了,「完了,我這個人不喜愛真理,看來我是被淘汰了,没法追求真理了」。不喜愛真理這是事實,但是你追求真理了嗎?你實行真理了嗎?你不尋求真理,更不實行真理,光是心裏一個勁兒禱告,下决心,立心志,發誓,結果怎麽樣?你還是個老好人,「誰也不招,誰也不惹,事不關己,高高挂起,不關我的事我一律不説,損害我利益、虚榮臉面的事我一概不管,一概要慎之又慎地對待,不能冒進,槍打出頭鳥,我才不那麽傻呢!」你徹底被邪惡、詭詐、剛硬、厭煩真理這些敗壞性情控制着,控制得死死的,比戴個緊箍咒還難受。受敗壞性情控制人活着多累,多痛苦啊!你們説,如果不追求真理,脱去敗壞容不容易?這個問題能不能解决?我跟你們説,你們如果不追求真理,稀裏糊塗地信,聽多少年的道也没有用,堅持到最終,頂多還是個宗教騙子、法利賽人,以此告終畫上句號。要是再差一點,説不定在什麽事上就陷入試探了,就失去本分背叛神了,你就掉隊了,這是朝夕不保的事啊!現在,什麽也没有追求真理這事重要,追求什麽也没用。

——摘自《末世基督的座談紀要·實行真理的人才有敬畏神的心》

多數人有點本事就狂起來了,有點特長就覺得自己了不起了,就吃老本了,别人説什麽也不聽,就覺得自己那點東西至高無上,這是什麽性情?這是狂妄,没理智。有的人盡本分,别人給他提供一個方案,他當時答應得挺好,也記下來了,過後一轉身就忘了,放在腦後了,根本没想着去實行。這是什麽態度?這是一種什麽性情?自是、狂妄。這裏面有没有剛硬啊?剛硬、狂妄在每個人身上都有。聽别人説的對,有道理,如果按正常人性的理性來對待這件事,人覺得應該接受,那認為應該接受是不是就能實行出來呢?得有怎樣的態度與心態才能實行出來?首先得放下自己以前的想象、判斷或者錯謬的理解,然後把對的東西拿過來仔細研究、揣摩,自己能對號入座,能實行。這種態度就不是狂妄了,這是一種認真、負責任的態度,是一種接受真理的態度,是一種喜愛正面事物的態度。如果當時聽着挺好,出于面子或者一時的理解,嘴上説接受了,過後行事的時候,自己該做什麽就做什麽,想怎麽做就怎麽做,把當時聽的話放一邊了,這是不是實行真理的態度?這種態度讓人很噁心。表面點頭接受,甚至滿口答應,「這事交給我你就放一百個心吧,我保證做好!你對我還不放心?我是什麽樣的人你不知道嗎?」好像挺有誠信,有信用,到辦事的時候態度就不一樣了,自己的意思出來了,「我是這麽琢磨的,我看這麽做就挺好,照我這個辦」,别人交代的那些話没記住,没行出來,放腦後了。這就是狂妄,悖逆,不接受真理,己意為大。他自己的意見、主張當家做主了,把真理原則、正面事物、神的話放在腦後了。

有的人盡本分當面答應得挺好,過後却不辦實事,他心裏覺得,「如果按原則辦事太麻煩,人還累,還消耗時間,得多説不少話,為了省事我得這麽辦,大家不同意也得聽我的,我説了算!」這是什麽態度?奸猾。當時答應的時候貌似誠懇、忠實、老實、敬虔,而且能够接受别人的意見,也能接受真理,辦事的時候就不是這樣了。為什麽變了呢?他的態度怎麽一百八十度大轉彎了呢?是什麽促使的?他覺得這樣做肉體太受苦了,太麻煩了,就不願意了,不甘心了,當時發的誓言或者答應好的都無所謂了,是不是按真理原則辦事也無所謂了,滿足自己的肉體最要緊,這成第一位了,神的托付放最後了,不當回事了。這是不是負責任的人?是不是有誠信的人?是不是喜愛真理的人?還有的人辦事,當面説保證能辦好,讓人放一百個心,辦事的幾條原則也記住了,但一去辦事就出現問題了。一開始他心想:「這事要是這麽辦,自己得吃點虧,臉面得受點損失,會讓人瞧不起,自己的虚榮、臉面、地位、尊嚴得受到挑戰,甚至要想辦好這事得費很大力氣,花很多心思,説不定幾天幾夜吃不好睡不好。這次得使使勁,得賣點力氣,咬咬牙一挺就過來了。得按真理原則辦事,自己的臉面、名譽先不管,先維護神家的利益。」兩天過去了,他一照鏡子,「我怎麽這麽憔悴呢?這兩天把我累得都瘦了。不行,不能這麽做了,這麽做吃虧,我得找一個捷徑,既能把事辦成,我還不受苦,最後還能糊弄過去,蒙混過關」。之後他再做事也不努力了,也不争取神家的利益不受損失了,就想「順其自然吧,我自己的利益不受損失就行了」。態度是不是變了?有没有忠心了?(没有。)没忠心了,盡本分還能盡心嗎?還能盡力嗎?愛自己的心出來了,自己的利益要受到威脅了,他就不幹了,覺得真理再對也没有自己的肉體不受苦要緊,什麽也不能大于自己的利益,一旦有一個事能損失自己的利益,這個事就應該放弃,這是他做人的最高準則。這是不是負責任的態度?這是不是要走歪道了?是不是就要幹壞事了?在人看,這人没日没夜地把工作作完了,作得挺好,在神那兒怎麽看?神紀不紀念人這樣的行為啊?神鑒察不鑒察人這樣的心思意念?(鑒察。)神鑒察到什麽了?神鑒察到了人盡本分討價還價,鑒察到人心詭詐、邪惡,做事貪圖肉體利益,不喜愛真理,厭煩真理。那人自己能不能感覺到這些?(感覺不到。)為什麽感覺不到?人裏面賴以生存的東西是撒但的敗壞性情,人的實質就是撒但的實質,人靠這些東西活着,維護自己的臉面、地位、尊嚴、肉體利益已經成性了,所以讓人實行真理,按神的要求、按真理原則辦事,維護神家的利益,讓人順服神,絶對地聽神的話,按神的意思做,按真理要求標準做,在人那兒就很吃力,很費勁。

——摘自《末世基督的座談紀要·認識性情是性情變化的基礎》

在盡本分的過程中,發現問題就得解决,問題不解决就會永遠存在,而且時間久了會惡化。什麽叫惡化呢?就是這個問題不解决,它就會影響你的情形,也會影響到别人,這樣時間長了,這個問題會攔阻你盡好本分,攔阻你明白真理,攔阻你來到神面前。這是不是都是問題?這問題嚴重,不是小問題。人心裏的怨言、怨氣,對神的誤解,對神家的誤解,對人的偏見,還有人與人之間的隔閡,這些東西在裏面壓着越積越多,時間長了後果是什麽?它會把你引向進入真理實際的道路,還是把你引向走惡人的道路呢?你會越走越好還是越走越壞?(越走越壞。)會壞到什麽程度?這些東西在人裏面積蓄的時間長了,人的信心一點一點就没了;人所謂的信心没有了,人的熱心也就没有了;人的熱心没有了,人盡本分的心、盡本分的勁兒是不是就越來越小了?他感覺不到信神的快樂,也感覺不到盡本分從神那兒得來的祝福,裏面就剛强不起來,就被怨言、消極、觀念、誤解這些東西充滿、控制了。人活在這裏面,被這些東西包圍着、控制着,盡本分就只能是出力,强撑着、應付着,做什麽事都是憑着毅力克制,看不到神引導,看不到神祝福,那接着帶來的是什麽?怎麽盡本分也找不着原則,越做越矇,越做越没路,盡本分就没勁了。

——摘自《末世基督的座談紀要·盡心、盡意、盡性盡好本分才有人樣》

4 憑敗壞性情活着能否達到合格盡本分?