什麽是神子民？什麽是效力者？

相關神話語：

現在已不是以往的景况，我的工作又進入一個新的起點。既説進入新的起點，便有新的方式：看見我話而且接受我話作生命的人都是在我國中的人，既在我國中，便是我國中的子民，因着接受我話語的帶領，所以雖稱子民，却并不亞于「兒子」這一稱呼。既是做子民的，那所有的人都得在我國中盡忠，在我國中盡本分，凡觸犯我行政的都得接受我的懲罰，這是我對所有人的忠告。

——《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第一篇》

既稱為子民，便能榮耀我名，即在試煉中站住見證的，若欺哄隱瞞我，背着我幹那見不得人的勾當，這樣的人一律開除，從我家中隔離出去，等待我的發落；在以往對我不忠不孝的，今天又起來公開論斷我的，也開除在我家之外。作為子民的必須是時時體貼我的負擔，而且追求認識我話的，這樣的人我才開啓，必活在我的開啓引領之下，必不致受刑罰；不體貼我負擔而是注重為自己的前途着想，即所作所為不是為了滿足我心，而是為了「討口飯吃」，這類猶如「叫花子」一樣的人我堅决不使用，因他生來就不知什麽叫體貼我的負擔，是理智不正常的人，這樣的人是大腦缺乏「營養」，需回家去得以「滋補」，我不使用這樣的人。在子民中，必須人人都把對我的認識當作自己的本職工作一樣盡到底，像吃飯、穿衣、睡覺一樣，每時每刻都不忘記，最後對我的認識達到像你吃飯一樣「熟練」，是手到擒來，不費絲毫力量；對我所説的話句句定真，句句吃透，不可應付了事，若不注重我話的，便是直接抵擋我的；不吃我話的，不追求認識我話的，便是對我不注重的，直接清除我家門之外。因我以前就説過，我要的不是人數的多，而是人員的精，若是有一百人，只有一人能從我話中認識我，那我寧肯淘汰其餘的人而着重開啓、光照這一個人。從中看出，不一定人數多就能彰顯我、活出我，我要的是麥子（即使顆粒不飽滿），而不是稗子（即使其顆粒飽滿，足够人欣賞）。凡不注重追求，只是疲疲塌塌，這樣的人應自覺地離開，我不願再看見，免得再繼續羞辱我名。對子民的要求我暫説這幾條，以後根據情節的不同再給予制裁。

——《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第五篇》

一個人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界纏累，能達到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保證都是放蕩不受約束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重靈裏交通的人，才是渴慕神話的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不實行安静在神面前的人，都是貪戀世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使説信神也是口頭。神最後所成全的、作成的都是能安静在神面前的人，所以説，安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神話的時間很少，盡忙外面事務，不注重生命進入的都是假冒為善的人，没有發展前途。能安静在神面前與神有真實的交通，這才是神的子民。

——《話・卷一　神的顯現與作工・關乎心安静在神面前》

現在的多數人（指長子以外的所有的人）都處于這種光景，我的話這樣明説，這些人還是没有一點反應，還是顧及肉體享受，吃完睡，睡完吃，不揣摩我話，即使是有勁也是一陣子，過後仍然如此，没有一點變化，好像他根本没聽我的話，這是標準的廢人，没有一點負擔，是最明顯的混飯吃的人，過後，我一個一個地撇弃，别着急！我一個一個地打發他回無底深坑裏。像這一類人，聖靈從來没在他身上作工，他所作的都是恩賜，既談到恩賜，便是没有生命的人，是我的效力者，我一個都不要，把他們都淘汰（但現在還稍微有點用處）。

——《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第一百零二篇》

效力者，從字面意思上看，按人類的語言理解就是臨時工，暫時服務于一項行業或者工作，是臨時被需要的。在神家中，在神的經營計劃中，在神的作工當中，被稱為效力者的這一類族群是必不可少的。當這一部分人來到神家，來到神工作場地的時候，他們對神一無所知，對信神一無所知，對神的作工、神的經營計劃統統都是一無所知，什麽也不懂，就是個門外漢。門外漢在神家稱呼什麽？外邦人。當一個在神眼中的外邦人來到神家的時候，他們能做什麽？他們被神需要的到底是什麽？因着人有敗壞性情，因着人的本性實質，人所能做的就是聽之任之，神吩咐什麽就做什麽，神的工作作到哪兒人就跟到哪兒，神的話説到哪兒人就知道到哪兒，僅僅是知道，根本達不到理解，人是在被動地配合神所要求的每一樣工作，没有主動。你真有主動你還明白真理、明白神心意了呢！這裏所説的被動就是你不知道神要作什麽，你不知道神讓你做什麽的意義、價值所在，你不知道自己該走什麽樣的道路，來到神家你就如一部機器一樣，神怎樣操縱你就怎樣發揮。你被神需要的是什麽？（神發表真理審判人類的對象。）對了，是神説話的一個對象。還有什麽？恩賜是不是？（是。）正常人性的思維，這算不算？（算。）你有正常人性的思維神才用你，如果你的神經不正常，你做效力者都不够格。還有什麽？（人所會的技術、人的特長。）也就是人所具備的各項技能。還有什麽？（與神配合的心志。）這也是一項，就是人聽話順服的一種意願，也可以説成是人喜愛正面事物、喜愛光明的一種願望。如果説是心志，那範圍就窄一些，意願涵蓋的面就廣一些，在程度上，意願相對心志會小一些，就是你從有這個意願開始，當有了意願之後才一點點地産生各種心志，心志就更具體一些，意願就更廣泛一些。在敗壞的人類身上，對于造物主來説，你被神需要的就是這幾樣東西。就是説，一個對神、對神的經營、對神的實質、對神的説話、對神的性情一無所知的門外漢來到神家，就如一部機器一樣，能為神做的、能配合神作工的基本上與神所要求的標準（真理）没有任何關係，在人身上神所能利用的東西就是剛才所説的這幾樣：第一，成為神説話的對象；第二，人所具備的各種恩賜；第三，具備了正常人性的思維；第四，人所具備的各項技能；第五，最重要的一點就是人具備了聽神話、順服神話的意願。這幾樣都很關鍵。當人具備了這幾樣之後，人就開始為神的工作、為神的經營計劃效勞了，正式走上正軌了，就是正式成為神家中的一個效力者了。

在人不明白神話，不明白真理，不明白神心意，對神没有絲毫的敬畏之前，每一個人所充當的角色没有其他，只能是效力者。就是你願意當效力者你也是，你不願意當你還是，你逃不掉這樣的稱呼。有些人説：「我都信神一輩子了，從信耶穌開始到現在有好幾十年了，難道我還是效力者嗎？」這話問得怎麽樣？你問誰呢？你得問你自己：你現在明白神心意了嗎？你現在是在出力還是在實行真理？你走上追求真理明白真理的道路了嗎？你進入真理實際了嗎？你有敬畏神的心了嗎？如果你具備了，臨到神的試煉你能站立住了，你能敬畏神遠離惡了，那當然你就已經不是效力者了。如果這幾樣你一樣都没具備，那無疑你仍然是效力者，這是逃不掉的，這也是必然的。有些人説：「我都信神三十多年了，從神這次道成肉身作工説第一句話開始，我就成為神的跟隨者了，我是第一批親歷神作工的人，我也是第一批親耳聆聽神親口説話的人，這麽多年過去了，我依然在跟着神，在相信神，經歷了多少迫害，經歷幾次抓捕，經歷多少危險，神都保守、帶領我走過來了，神没有丢弃我，我現在還在盡着本分，光景越來越好，信心越來越大，對神没有一點兒疑惑，難道我還是效力者嗎？」你問誰呢？這話是不是問錯對象了？這話你不該問，既然你都信那麽多年了，你心裏應該清楚你到底是什麽。信那麽多年了你是不是效力者你自己還不知道？那你怎麽不問問自己有没有真理實際呀？敬畏神的心有没有産生，遠離惡的表現有没有啊？神作這麽多年工作，説這麽多話，你得着多少，你進入多少？你接受過多少神的修理對付、試煉熬煉？當接受這些的時候，你站住見證了嗎？你能見證神嗎？當你臨到約伯一樣的試煉的時候，你能不能否認神？你對神的信到底有多大？你那個信僅僅是相信，還是真實的信哪？你問問自己這些問題。如果這些問題你自己都不知道，你是渾人一個，我看你就是個隨幫唱影的，連效力者這個稱呼你都不配得。人對待效力者有這樣的態度，在心裏有這樣一筆糊塗賬，但是神對待任何人都不糊塗。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做帶領工人選擇道路太關鍵了　十七》

當人進到神家，最初不明白真理，只是有各種意願或者是産生一些配合的心志的時候，人在這個期間所充當的角色只能是效力者。當然，效力這兩個字不太好聽，如果换個説法，就是在為神的經營計劃工作服務、效勞，就是在出力。不明白什麽，也不懂什麽，會點技能，有點恩賜，會學點話，能擔任一些事務性的工作，但是對于神拯救人類、神經營人類的各項具體工作，與真理有關的各項工作，不能獻上一點力，不能有任何的配合，只是在一些事務性的工作上出點力、説點話，做些外圍的帶點服務性的工作。如果人盡本分或者在神家充當的角色、所作工作的實質是這樣的話，那人就很難擺脱效力者這個稱號了。為什麽很難擺脱呢？這是不是與神定義這個稱呼有關？人出點力，憑着人天然的那些本事、恩賜、頭腦做事，這很容易，但是憑真理活着，進入真理實際，按照神的心意去做，這就很費勁了，這需要時間，需要人帶領，需要神的開啓，也需要神的管教，更需要神審判刑罰的話語臨到。所以在達到這個目標期間，人大多數所能做的、所能提供的就是那幾樣：充當神説話的對象；具備一定的恩賜，在神家還有點兒用；具備了正常人性的思維，交代給你什麽工作你還能領會、還能做；具備一定的技能，在神家的某項工作上還能發揮你的特長；最重要的一點，有聽話順服的意願。在神家效力的時候，為神的工作出力的時候，你有那麽點兒聽話順服的心思你就不能跑，就不能炸刺兒，你就會盡力克制少幹壞事，多做好事。這是不是多數人的情形、狀態？當然，在你們所有人中間，有極少數的人已經走出這個狀態、走出這個範圍了。那這極少數的人他們具備了什麽？他們明白真理了，有真理實際了，臨到事能禱告尋求神的心意了，能按照真理原則做事了。他們聽話順服的意願已經不僅僅是停留在心志上面了，已經能主動實行神的話，按神的要求去做了，臨到事有敬畏神的心了，不亂説、不亂做，小心謹慎，尤其是面對對付修理不合己意的時候能不論斷神，心裏不産生抵觸，對神的身份、地位、實質從内心深處有了真實的接受。這些人與效力者有没有區别？（有。）區别在哪兒？第一，明白真理了；第二，能實行出一些真理了；第三，對神有一些認識了；第四，聽話順服不再是意願，而是轉變成一種主觀的態度，就是有真實順服了；第五，這一條是這裏面最重要的，也是最寶貴的，就是敬畏神的心産生了。具備了這些的人，可以説就已經擺脱效力者這個稱呼了。因為從他們的各方面進入，還有對真理的態度、對神認識的程度上來看，他們在神家中已經不再是服務于一項行業這麽簡單了，已經不再是臨時被叫來作點簡單的工作而已，就是説，這些人不是為了一時的酬勞來的，不是臨時被招來暫時用一下，用的期間還在觀察是否能够長期地從事這項工作，所以這些人就已經擺脱了效力者這樣的頭銜、這樣的稱呼了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做帶領工人選擇道路太關鍵了　十七》

這效力者的角色是什麽？就是為神的選民效力，主要是為神的工作效力，就是為了配合神的工作，配合神作成他的選民。這些人無論是出力，還是作一些工作，或者是擔任一些職務，神對這些人的要求是什麽？有没有很高的要求？（没有，神要求人做忠心的效力者。）做效力者也得忠心，不管你的來源是什麽，神因為什麽選你，你也得對神有忠心，對神所托付你的、你擔任的工作、盡的本分有忠心。效力者如果能够忠心的話，達到神的滿意，能换來什麽樣的結局呢？就是能够剩存下來。剩存下來的效力者，這算不算福氣呀？剩存下來意味着什麽呢？這個福氣意味着什麽呢？在地位上看似與神的選民有所不同，有差别，但事實上，效力者與神的選民今生今世所享受到的是不是一樣的？最起碼在今生今世享受到的是一樣的，這你們不否認吧！神的説話、神的恩典、神的供應、神的祝福，哪一個人没享受到？豐豐富富，哪一個人都享受到了。效力者的身份是效力者，但是在神那兒看他是受造之物中的一員，只不過他擔任的角色是效力者。作為受造之物中的一員，效力者與神的選民有差别嗎？事實上是没差别。在名稱上有差别，在實質上有差别，擔任的角色上有差别，但是神并没有偏待這一部分人。那為什麽把這一部分人定為效力者了呢？這你們得有所了解呀！效力者這一部分人是從外邦人中間過來的，一説從外邦人中間過來，那這一部分人的老底就不好，這一部分人都是無神論，他的老底是無神論，不信神，仇視神，仇視真理，仇視正面事物。這一部分人他們不信神，不相信有神，他們能不能聽懂神的話？可以説，在很大程度上來説，這一部分人聽不懂神的話，就如動物聽不懂人的話一樣，他們聽不懂神説的是什麽、神的要求是什麽、神為什麽這樣要求，不理解，就是聽不明白，不開竅。鑒于這個原因，這一部分人没有之前所説的所謂的生命。没有所謂的生命，人能不能明白真理？具不具備真理？具不具備對神話的經歷與認識？（不具備。）這就是效力者的來源。但是神既然讓這一部分人效力，也對這一部分人有要求標準，并不是説對這些人就采取蔑視或者采取應付的態度。儘管這一部分人聽不明白神的話，没有生命，但神還是善待這一部分人，對他們有要求標準，這個要求標準你們剛才也説了，對神得有忠心，得能聽話，效力要效到點上，也要效到最終。你能够做一個忠心的效力者，能够效力到最後，能完成神給你的托付，你這一生就活得有價值了，你就能剩存下來了。如果你個人再用點勁，再努努力，在認識神的事上能够再加把勁，能談出點對神的認識，能够見證神，再能明白點神的心意，你能去配合神的工作，再去體貼點神的心意，你這個效力者就有轉機了。這個轉機是什麽呢？就不再是簡單地能剩存下來了，神會根據你的表現，根據你個人的意願、個人的追求將你列在神的選民中，這就是轉機。這個轉機給效力者帶來的最大的好處是什麽呢？就是能够成為神的選民，成為神的選民這就意味着這個人不再像外邦人一樣與動物互相輪迴。這算不算好事啊？這算好事，也是好消息。就是説，作為一個效力者，他是有可塑性的，不是説一個效力者神命定他效力他就永遠效力了，這不見得，神會根據個人的表現對人作出不同的處理，給人不同的答覆。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　十》

現在，你們對于效力者這個稱呼是不是大概明白了？效力者這個稱呼是不是神給人類的一個歧視性的稱呼？是不是神有意用這個稱呼來貶低人或用這個稱呼來顯明人、試煉人呢？（不是。）那神是不是想用這個稱呼讓人知道人到底是什麽？神有没有一點這個意思？其實神没有這些意思。神没有意思要顯明人，没有意思要貶低人、挖苦人，也没有意思用這個詞來試煉人。唯一的一層意思就是，這個稱呼是神根據人類的表現、實質，還有在神作工作這個階段人類所充當的角色，人類所能做的、所能配合到的而定性的，而産生的。從這一層意思上來看，凡是在神家中的每一員都是為神的經營計劃效力的，都曾經充當過這樣的角色，能不能這麽説？（能。）太能了！神不想用這個稱呼來打擊誰的積極性，也不想用這個稱呼來試煉你的信心、你對神真實的信，更不是用這個稱呼來貶低你，讓你老實點，讓你聽話點，讓你知道自己是什麽身份、什麽地位，更没有意思用效力者這個稱呼剥奪人類盡受造之物本分的權利。這個稱呼完完全全就是人類在跟隨神的過程當中，人的情形、實質與人在神作工過程當中的一種狀態所産生出來的。所以説，這個稱呼與神的經營工作結束以後人是什麽身份、什麽名分、什麽地位，以及人的歸宿如何没有一丁點兒關係，這個稱呼的出處完全是來自于神經營計劃、經營工作的需要，也是人類在神經營工作當中的一種狀態。至于人類作為效力者為神家提供服務，像一部機器一樣被使用，這個狀態是持續到最終，還是在途中能有所改善，這就根據人的追求了。如果一個人追求真理，能達到性情變化，能達到順服神、敬畏神，那這個效力者的稱呼人就徹底擺脱了。擺脱了效力者的稱呼，人就變成什麽了？是神真實的跟隨者，是神的子民，國度的子民，就是神國中的民。如果在這個過程當中，你只滿足于付代價、吃苦、出力，却不追求真理，不實行真理，性情絲毫没有變化，做什麽事也不按照神家的原則去做，最終達不到順服神、敬畏神，那效力者這個稱呼、這個「桂冠」就不大不小正好戴在你頭上了，你就永遠擺脱不了了。如果到神作工結束的時候你還是這樣一種情形，你的性情還是没有變化，那你就與神國中的民這個稱呼無關無份了。這話怎麽理解呢？有些人説：「與神國中的民無關無份了，永遠是效力者了，這是什麽意思？」你們明不明白？你們説，神的工作一旦結束，就是神要拯救的人都拯救了，神要作的工作到此結束了，神不再説話，不再引導人，不再在人類身上作任何的拯救工作，到此為止，此時此刻，神的工作結束了，那每一個人所走的信神的道路是不是也就到此為止了？有那麽一句話：「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」（啓22:11）這話是什麽意思？就是説，一旦神説他的工作到此時此刻結束，那就意味着神拯救人、刑罰審判人的工作不再作了，神不再開啓引導你，不再苦口婆心地跟你説勸勉的話、對付修理的話，不再作了。這意味着什麽？意味着萬物的結局到此被顯明了，人類的結局到此也就定型了，没有任何人能改變了，你的機會没有了，就是這個意思。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做帶領工人選擇道路太關鍵了　十七》