什麽是神子民?什麽是效力者?

2018-07-01 4

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現在已不是以往的景况,我的工作又進入一個新的起點。既説進入新的起點,便有新的方式:看見我話而且接受我話作生命的人都是在我國中的人,既在我國中,便是我國中的子民,因着接受我話語的帶領,所以雖稱子民,却并不亞于「兒子」這一稱呼。既是做子民的,那所有的人都得在我國中盡忠,在我國中盡本分,凡觸犯我行政的都得接受我的懲罰,這是我對所有人的忠告。

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇的説話·第一篇》

既稱為子民,便能榮耀我名,即在試煉中站住見證的,若欺哄隱瞞我,背着我幹那見不得人的勾當,這樣的人一律開除,從我家中隔離出去,等待我的發落;在以往對我不忠不孝的,今天又起來公開論斷我的,也開除在我家之外。作為子民的必須是時時體貼我的負擔,而且追求認識我話的,這樣的人我才開啓,必活在我的開啓引領之下,必不致受刑罰;不體貼我負擔而是注重為自己的前途着想,即所作所為不是為了滿足我心,而是為了「討口飯吃」,這類猶如「叫花子」一樣的人我堅决不使用,因他生來就不知什麽叫體貼我的負擔,是理智不正常的人,這樣的人是大腦缺乏「營養」,需回家去得以「滋補」,我不使用這樣的人。在子民中,必須人人都把對我的認識當作自己的本職工作一樣盡到底,像吃飯、穿衣、睡覺一樣,每時每刻都不忘記,最後對我的認識達到像你吃飯一樣「熟練」,是手到擒來,不費絲毫力量;對我所説的話句句定真,句句吃透,不可應付了事,若不注重我話的,便是直接抵擋我的;不吃我話的,不追求認識我話的,便是對我不注重的,直接清除我家門之外。因我以前就説過,我要的不是人數的多,而是人員的精,若是有一百人,只有一人能從我話中認識我,那我寧肯淘汰其餘的人而着重開啓、光照這一個人。從中看出,不一定人數多就能彰顯我、活出我,我要的是麥子(即使顆粒不飽滿),而不是稗子(即使其顆粒飽滿,足够人欣賞)。凡不注重追求,只是疲疲塌塌,這樣的人應自覺地離開,我不願再看見,免得再繼續羞辱我名。對子民的要求我暫説這幾條,以後根據情節的不同再給予制裁。

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇的説話·第五篇》

一個人真能安静在神面前,他能脱去一切的世界纏累,能達到被神占有。凡是不能安静在神面前的,保證都是放蕩不受約束的人,凡是能安静在神面前的,都是在神面前有敬虔的人,是渴慕神的人。安静在神面前的人,才是注重生命的人,才是注重靈裏交通的人,才是渴慕神話的人,才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的,不實行安静在神面前的人,都是貪戀世界的虚浮的人,都是没有生命的人,他即使説信神也是口頭。神最後所成全的、作成的都是能安静在神面前的人,所以説,安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神話的時間很少,盡忙外面事務,不注重生命進入的都是假冒為善的人,没有發展前途。能安静在神面前與神有真實的交通,這才是神的子民。

——摘自《話在肉身顯現·關乎心安静在神面前》

現在的多數人(指長子以外的所有的人)都處于這種光景,我的話這樣明説,這些人還是没有一點反應,還是顧及肉體享受,吃完睡,睡完吃,不揣摩我話,即使是有勁也是一陣子,過後仍然如此,没有一點變化,好像他根本没聽我的話,這是標準的廢人,没有一點負擔,是最明顯的混飯吃的人,過後,我一個一個地撇弃,别着急!我一個一個地打發他回無底深坑裏。像這一類人,聖靈從來没在他身上作工,他所作的都是恩賜,既談到恩賜,便是没有生命的人,是我的效力者,我一個都不要,把他們都淘汰(但現在還稍微有點用處)。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第一百零二篇》

效力者,從字面意思上看,按人類的語言理解就是臨時工,暫時服務于一項行業或者工作,是臨時被需要的。在神家中,在神的經營計劃中,在神的作工當中,被稱為效力者的這一類族群是必不可少的。當這一部分人來到神家,來到神工作場地的時候,他們對神一無所知,對信神一無所知,對神的作工、神的經營計劃統統都是一無所知,什麽也不懂,就是個門外漢。門外漢在神家稱呼什麽?外邦人。當一個在神眼中的外邦人來到神家的時候,他們能做什麽?他們被神需要的到底是什麽?因着人有敗壞性情,因着人的本性實質,人所能做的就是聽之任之,神吩咐什麽就做什麽,神的工作作到哪兒人就跟到哪兒,神的話説到哪兒人就知道到哪兒,僅僅是知道,根本達不到理解,人是在被動地配合神所要求的每一樣工作,没有主動。你真有主動你還明白真理、明白神心意了呢!這裏所説的被動就是你不知道神要作什麽,你不知道神讓你做什麽的意義、價值所在,你不知道自己該走什麽樣的道路,來到神家你就如一部機器一樣,神怎樣操縱你就怎樣發揮。你被神需要的是什麽?(神發表真理審判人類的對象。)對了,是神説話的一個對象。還有什麽?恩賜是不是?(是。)正常人性的思維,這算不算?(算。)你有正常人性的思維神才用你,如果你的神經不正常,你做效力者都不够格。還有什麽?(人所會的技術、人的特長。)也就是人所具備的各項技能。還有什麽?(與神配合的心志。)這也是一項,就是人聽話順服的一種意願,也可以説成是人喜愛正面事物、喜愛光明的一種願望。如果説是心志,那範圍就窄一些,意願涵蓋的面就廣一些,在程度上,意願相對心志會小一些,就是你從有這個意願開始,當有了意願之後才一點點地産生各種心志,心志就更具體一些,意願就更廣泛一些。在敗壞的人類身上,對于造物主來説,你被神需要的就是這幾樣東西。就是説,一個對神、對神的經營、對神的實質、對神的説話、對神的性情一無所知的門外漢來到神家,就如一部機器一樣,能為神做的、能配合神作工的基本上與神所要求的標準(真理)没有任何關係,在人身上神所能利用的東西就是剛才所説的這幾樣:第一,成為神説話的對象;第二,人所具備的各種恩賜;第三,具備了正常人性的思維;第四,人所具備的各項技能;第五,最重要的一點就是人具備了聽神話、順服神話的意願。這幾樣都很關鍵。當人具備了這幾樣之後,人就開始為神的工作、為神的經營計劃效勞了,正式走上正軌了,就是正式成為神家中的一個效力者了。

在人不明白神話,不明白真理,不明白神心意,對神没有絲毫的敬畏之前,每一個人所充當的角色没有其他,只能是效力者。就是你願意當效力者你也是,你不願意當你還是,你逃不掉這樣的稱呼。有些人説:「我都信神一輩子了,從信耶穌開始到現在有好幾十年了,難道我還是效力者嗎?」這話問得怎麽樣?你問誰呢?你得問你自己:你現在明白神心意了嗎?你現在是在出力還是在實行真理?你走上追求真理明白真理的道路了嗎?你進入真理實際了嗎?你有敬畏神的心了嗎?如果你具備了,臨到神的試煉你能站立住了,你能敬畏神遠離惡了,那當然你就已經不是效力者了。如果這幾樣你一樣都没具備,那無疑你仍然是效力者,這是逃不掉的,這也是必然的。有些人説:「我都信神三十多年了,從神這次道成肉身作工説第一句話開始,我就成為神的跟隨者了,我是第一批親歷神作工的人,我也是第一批親耳聆聽神親口説話的人,這麽多年過去了,我依然在跟着神,在相信神,經歷了多少迫害,經歷幾次抓捕,經歷多少危險,神都保守、帶領我走過來了,神没有丢弃我,我現在還在盡着本分,光景越來越好,信心越來越大,對神没有一點兒疑惑,難道我還是效力者嗎?」你問誰呢?這話是不是問錯對象了?這話你不該問,既然你都信那麽多年了,你心裏應該清楚你到底是什麽。信那麽多年了你是不是效力者你自己還不知道?那你怎麽不問問自己有没有真理實際呀?敬畏神的心有没有産生,遠離惡的表現有没有啊?神作這麽多年工作,説這麽多話,你得着多少,你進入多少?你接受過多少神的修理對付、試煉熬煉?當接受這些的時候,你站住見證了嗎?你能見證神嗎?當你臨到約伯一樣的試煉的時候,你能不能否認神?你對神的信到底有多大?你那個信僅僅是相信,還是真實的信哪?你問問自己這些問題。如果這些問題你自己都不知道,你是渾人一個,我看你就是個隨幫唱影的,連效力者這個稱呼你都不配得。人對待效力者有這樣的態度,在心裏有這樣一筆糊塗賬,但是神對待任何人都不糊塗。

——摘自《末世基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 十七》

當人進到神家,最初不明白真理,只是有各種意願或者是産生一些配合的心志的時候,人在這個期間所充當的角色只能是效力者。當然,效力這兩個字不太好聽,如果换個説法,就是在為神的經營計劃工作服務、效勞,就是在出力。不明白什麽,也不懂什麽,會點技能,有點恩賜,會學點話,能擔任一些事務性的工作,但是對于神拯救人類、神經營人類的各項具體工作,與真理有關的各項工作,不能獻上一點力,不能有任何的配合,只是在一些事務性的工作上出點力、説點話,做些外圍的帶點服務性的工作。如果人盡本分或者在神家充當的角色、所作工作的實質是這樣的話,那人就很難擺脱效力者這個稱號了。為什麽很難擺脱呢?這是不是與神定義這個稱呼有關?人出點力,憑着人天然的那些本事、恩賜、頭腦做事,這很容易,但是憑真理活着,進入真理實際,按照神的心意去做,這就很費勁了,這需要時間,需要人帶領,需要神的開啓,也需要神的管教,更需要神審判刑罰的話語臨到。所以在達到這個目標期間,人大多數所能做的、所能提供的就是那幾樣:充當神説話的對象;具備一定的恩賜,在神家還有點兒用;具備了正常人性的思維,交代給你什麽工作你還能領會、還能做;具備一定的技能,在神家的某項工作上還能發揮你的特長;最重要的一點,有聽話順服的意願。在神家效力的時候,為神的工作出力的時候,你有那麽點兒聽話順服的心思你就不能跑,就不能炸刺兒,你就會盡力克制少幹壞事,多做好事。這是不是多數人的情形、狀態?當然,在你們所有人中間,有極少數的人已經走出這個狀態、走出這個範圍了。那這極少數的人他們具備了什麽?他們明白真理了,有真理實際了,臨到事能禱告尋求神的心意了,能按照真理原則做事了。他們聽話順服的意願已經不僅僅是停留在心志上面了,已經能主動實行神的話,按神的要求去做了,臨到事有敬畏神的心了,不亂説、不亂做,小心謹慎,尤其是面對對付修理不合己意的時候能不論斷神,心裏不産生抵觸,對神的身份、地位、實質從内心深處有了真實的接受。這些人與效力者有没有區别?(有。)區别在哪兒?第一,明白真理了;第二,能實行出一些真理了;第三,對神有一些認識了;第四,聽話順服不再是意願,而是轉變成一種主觀的態度,就是有真實順服了;第五,這一條是這裏面最重要的,也是最寶貴的,就是敬畏神的心産生了。具備了這些的人,可以説就已經擺脱效力者這個稱呼了。因為從他們的各方面進入,還有對真理的態度、對神認識的程度上來看,他們在神家中已經不再是服務于一項行業這麽簡單了,已經不再是臨時被叫來作點簡單的工作而已,就是説,這些人不是為了一時的酬勞來的,不是臨時被招來暫時用一下,用的期間還在觀察是否能够長期地從事這項工作,所以這些人就已經擺脱了效力者這樣的頭銜、這樣的稱呼了。

——摘自《末世基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 十七》

這效力者的角色是什麽?就是為神的選民效力,主要是為神的工作效力,就是為了配合神的工作,配合神作成他的選民。這些人無論是出力,還是作一些工作,或者是擔任一些職務,神對這些人的要求是什麽?有没有很高的要求?(没有,神要求人做忠心的效力者。)做效力者也得忠心,不管你的來源是什麽,神因為什麽選你,你也得對神有忠心,對神所托付你的、你擔任的工作、盡的本分有忠心。效力者如果能够忠心的話,達到神的滿意,能换來什麽樣的結局呢?就是能够剩存下來。剩存下來的效力者,這算不算福氣呀?剩存下來意味着什麽呢?這個福氣意味着什麽呢?在地位上看似與神的選民有所不同,有差别,但事實上,效力者與神的選民今生今世所享受到的是不是一樣的?最起碼在今生今世享受到的是一樣的,這你們不否認吧!神的説話、神的恩典、神的供應、神的祝福,哪一個人没享受到?豐豐富富,哪一個人都享受到了。效力者的身份是效力者,但是在神那兒看他是受造之物中的一員,只不過他擔任的角色是效力者。作為受造之物中的一員,效力者與神的選民有差别嗎?事實上是没差别。在名稱上有差别,在實質上有差别,擔任的角色上有差别,但是神并没有偏待這一部分人。那為什麽把這一部分人定為效力者了呢?這你們得有所了解呀!效力者這一部分人是從外邦人中間過來的,一説從外邦人中間過來,那這一部分人的老底就不好,這一部分人都是無神論,他的老底是無神論,不信神,仇視神,仇視真理,仇視正面事物。這一部分人他們不信神,不相信有神,他們能不能聽懂神的話?可以説,在很大程度上來説,這一部分人聽不懂神的話,就如動物聽不懂人的話一樣,他們聽不懂神説的是什麽、神的要求是什麽、神為什麽這樣要求,不理解,就是聽不明白,不開竅。鑒于這個原因,這一部分人没有之前所説的所謂的生命。没有所謂的生命,人能不能明白真理?具不具備真理?具不具備對神話的經歷與認識?(不具備。)這就是效力者的來源。但是神既然讓這一部分人效力,也對這一部分人有要求標準,并不是説對這些人就采取蔑視或者采取應付的態度。儘管這一部分人聽不明白神的話,没有生命,但神還是善待這一部分人,對他們有要求標準,這個要求標準你們剛才也説了,對神得有忠心,得能聽話,效力要效到點上,也要效到最終。你能够做一個忠心的效力者,能够效力到最後,能完成神給你的托付,你這一生就活得有價值了,你就能剩存下來了。如果你個人再用點勁,再努努力,在認識神的事上能够再加把勁,能談出點對神的認識,能够見證神,再能明白點神的心意,你能去配合神的工作,再去體貼點神的心意,你這個效力者就有轉機了。這個轉機是什麽呢?就不再是簡單地能剩存下來了,神會根據你的表現,根據你個人的意願、個人的追求將你列在神的選民中,這就是轉機。這個轉機給效力者帶來的最大的好處是什麽呢?就是能够成為神的選民,成為神的選民這就意味着這個人不再像外邦人一樣與動物互相輪迴。這算不算好事啊?這算好事,也是好消息。就是説,作為一個效力者,他是有可塑性的,不是説一個效力者神命定他效力他就永遠效力了,這不見得,神會根據個人的表現對人作出不同的處理,給人不同的答覆。

——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 十》

現在,你們對于效力者這個稱呼是不是大概明白了?效力者這個稱呼是不是神給人類的一個歧視性的稱呼?是不是神有意用這個稱呼來貶低人或用這個稱呼來顯明人、試煉人呢?(不是。)那神是不是想用這個稱呼讓人知道人到底是什麽?神有没有一點這個意思?其實神没有這些意思。神没有意思要顯明人,没有意思要貶低人、挖苦人,也没有意思用這個詞來試煉人。唯一的一層意思就是,這個稱呼是神根據人類的表現、實質,還有在神作工作這個階段人類所充當的角色,人類所能做的、所能配合到的而定性的,而産生的。從這一層意思上來看,凡是在神家中的每一員都是為神的經營計劃效力的,都曾經充當過這樣的角色,能不能這麽説?(能。)太能了!神不想用這個稱呼來打擊誰的積極性,也不想用這個稱呼來試煉你的信心、你對神真實的信,更不是用這個稱呼來貶低你,讓你老實點,讓你聽話點,讓你知道自己是什麽身份、什麽地位,更没有意思用效力者這個稱呼剥奪人類盡受造之物本分的權利。這個稱呼完完全全就是人類在跟隨神的過程當中,人的情形、實質與人在神作工過程當中的一種狀態所産生出來的。所以説,這個稱呼與神的經營工作結束以後人是什麽身份、什麽名分、什麽地位,以及人的歸宿如何没有一丁點兒關係,這個稱呼的出處完全是來自于神經營計劃、經營工作的需要,也是人類在神經營工作當中的一種狀態。至于人類作為效力者為神家提供服務,像一部機器一樣被使用,這個狀態是持續到最終,還是在途中能有所改善,這就根據人的追求了。如果一個人追求真理,能達到性情變化,能達到順服神、敬畏神,那這個效力者的稱呼人就徹底擺脱了。擺脱了效力者的稱呼,人就變成什麽了?是神真實的跟隨者,是神的子民,國度的子民,就是神國中的民。如果在這個過程當中,你只滿足于付代價、吃苦、出力,却不追求真理,不實行真理,性情絲毫没有變化,做什麽事也不按照神家的原則去做,最終達不到順服神、敬畏神,那效力者這個稱呼、這個「桂冠」就不大不小正好戴在你頭上了,你就永遠擺脱不了了。如果到神作工結束的時候你還是這樣一種情形,你的性情還是没有變化,那你就與神國中的民這個稱呼無關無份了。這話怎麽理解呢?有些人説:「與神國中的民無關無份了,永遠是效力者了,這是什麽意思?」你們明不明白?你們説,神的工作一旦結束,就是神要拯救的人都拯救了,神要作的工作到此結束了,神不再説話,不再引導人,不再在人類身上作任何的拯救工作,到此為止,此時此刻,神的工作結束了,那每一個人所走的信神的道路是不是也就到此為止了?有那麽一句話:「不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。」(啓22:11)這話是什麽意思?就是説,一旦神説他的工作到此時此刻結束,那就意味着神拯救人、刑罰審判人的工作不再作了,神不再開啓引導你,不再苦口婆心地跟你説勸勉的話、對付修理的話,不再作了。這意味着什麽?意味着萬物的結局到此被顯明了,人類的結局到此也就定型了,没有任何人能改變了,你的機會没有了,就是這個意思。

——摘自《末世基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 十七》

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