如何吃喝神話、揣摩神話?

2020-12-08 0

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吃喝神話的原則:一個是認識方面的,一個是進入方面的。哪些話是該認識的?關乎异象方面的(比如神現在作工進入什麽時代了,或者神現在要作成什麽,什麽是道成肉身,等等這都屬于异象)就是該認識的。什麽是該進入的路呢?就是人該實行的、當進入的神的話。吃喝神話就這兩方面,以後就這麽吃喝,异象方面清楚了就不用再總看了,主要是多吃喝進入方面的話,如心怎麽歸向神、心怎麽安静在神面前、怎麽背叛肉體等,這些是該實行的。人不會吃喝就産生不了真實的交通,會吃喝了,能抓住關鍵的東西了,交通就自由了,提出什麽問題都能交通,都能抓住實際,若交通神話没有實際,就是抓不住關鍵,説明你不會吃喝。有些人看神的話感覺厭煩,這都屬于不正常情形,對神的話百讀不厭,總渴慕神的話,總感覺神話好,這個情形正常,這是有實際進入的人的吃喝。你覺得神的話太實際,實在是人該進入的,對人大有幫助大有益處,就是人的生命供應,有這個感覺這是聖靈給的,是聖靈感動的,這證明你有聖靈工作,神没離弃你。有些人看神總是説話,他對神的話就厭煩了,認為神的話看也行不看也行,這是不正常的光景,他没有渴慕進入實際的心,這樣的人對被成全并不渴慕,并不注重。你什麽時候不渴慕神的話了,説明你的情形不正常了。在以往,看神是否離弃是以裏面有無平安、有無享受為標準,現在關鍵看你渴不渴慕神的話,有没有神話作實際,看你是否忠心,是否能為神盡上你的所能,也就是用神話的實際來衡量人。神的話是向所有的人説的,你願意看就開啓你,不願意看就不開啓你,神是向飢渴慕義的人開啓,是向尋求他的人開啓。有些人説他看了神的話神也没開啓他,你是怎麽看的?你走馬觀花地看,也不注重實際,神能開啓你嗎?不寶愛神的話,這樣的人能被神成全嗎?你不寶愛神的話就没有真理,就没有實際,寶愛神的話就能實行出真理來,這才是有實際。所以説,不管什麽時候你也得吃喝神的話,忙時也好閑時也好,有環境也好没環境也好,有試煉也好没試煉也好,總之,神的話是人生存的根基,每個人都不能離開神的話,得把神的話當作一日三餐來吃。要被神成全、被神得着能是那麽簡單的事嗎?不管你現在懂不懂,對神的作工看没看透,總之你得多吃喝神的話,這是積極進入,看完神的話能進入的趕緊實行,不能進入的先放下。有很多神的話你剛開始看不明白,過兩三個月甚至一年之後你才明白,這是怎麽回事?因為神成全人不是一天兩天就能作成的,你看神的話多數時候不是一看就能明白,當時怎麽看也是字皮,非得通過一段時間的經歷你才明白。神説了這麽多話,你應盡所能地吃喝,不知不覺你就明白了,不知不覺聖靈就開啓你了,聖靈開啓人往往都是在不知不覺的情况下,在你渴慕尋求的時候開啓你、引導你,聖靈作工的原則是以你吃喝的神話為中心。凡是不注重神話的,對神的話總是持另一種態度,糊裏糊塗認為看也行、不看也行的,這樣的人都是没有實際的人,在他身上看不見聖靈作工,也看不見聖靈開啓,這樣的人是混飯吃的,是濫竽充數的南郭先生。

——摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

你吃喝神的話得結合自己的實際情形,就是在實際經歷中發現自己的不足之處,發現之後能找着實行的路,能背叛自己不對的存心、觀念,你總在這方面下功夫,你的心總是傾注在這些事上,你就有路可行,也不感覺虚空,這樣你就能保持正常的情形,這才是對個人生命有負擔的人,才是有「信」的人。為什麽有的人看了神的話實行不出來呢?還不都是抓不住關鍵的東西嗎?還不都是對生命糊弄的人嗎?抓不住關鍵的東西,一點實行的路都没有,就是因為他讀神話結合不上自己的情形,掌握不了自己的情形。有些人説:我讀神話也結合自己的情形了,我也認識自己敗壞、素質差,但就是不能滿足神的心意。你這是只看見點外皮,對于該怎麽放下肉體享受,該怎麽放下自是,該怎麽變化自己,這些該怎麽進入,該怎麽提高你的素質,在哪方面開始入手,這些屬于實際的東西你不知道,你只抓一些外皮的東西,只認識自己確實很敗壞,見到弟兄姊妹就談你的敗壞,好像是認識自己了,又好像是對生命很有負擔,其實你的敗壞性情没有變化,這就證明你没找着實行的路。

——摘自《話在肉身顯現·實行 七》

你想追求真理,想明白真理、得着真理,你必須得學會安静在神面前,學會揣摩真理、揣摩神話。揣摩真理這需要形式嗎?有没有規條?有没有時間限制?有没有場合限制?没有限制,隨時隨地都可以揣摩。你們把平時大腦放空或者胡思亂想的時間都節省下來,用來揣摩真理,這樣一天裏大多數的光陰是不是就不虚度了?人虚度光陰的時候都在做什麽呢?成天閑聊、閑扯,專門做感興趣的事,盡做些無聊的事,盡想那些没用的以前的事,還想象自己未來會如何,未來的國度在哪兒,地獄到底在哪兒,這是不是很無聊的事啊?如果把這些時間都用在正地方,安静在神面前,多揣摩神的話,多交通真理,省察自己的所做所行,拿到神面前讓神鑒察,然後再看看有没有自己没意識到的、没發現的大問題,尤其是最悖逆神的致命處的地方,找找相應的神話來解决,這樣就逐漸地進入真理實際了。

揣摩神話的内容是什麽?就是把你們常常説的那些所謂的屬靈術語、屬靈道理,還有自己常常認為對的屬靈實行原則拿出來禱讀,「這些屬靈的詞彙或者説法我在理論上都很清楚,字面上也很明白,那它實際的一面是什麽?我該怎樣實行呢?」就這麽揣摩,先從這方面入手。人信神如果不會揣摩神話,很難進入真理,很難明白真理。人不能達到真正的明白真理,能不能進入真理實際?進入不了真理實際,能不能得着真理?人得不着真理,不能進入真理實際,能不能達到滿足神的心意?很難達到。比如常講的「敬畏神遠離惡」,你就得揣摩:「什麽是敬畏神呢?説錯一句話,這是敬畏神還是不敬畏神哪?這麽説話是惡行還是善行呢?神記不記念?在神那兒定不定罪呀?哪些是惡?自己的心思意念、存心、想法、觀點,説話做事的動機、源頭,流露出來的各種性情,這些算不算惡?哪些是神稱許的?哪些是神厭惡的?哪些是被神定罪的?在哪些事上人容易犯大錯?」這些都值得揣摩。你們平時揣不揣摩真理呀?你們虚度了多少光陰?想了多少與真理有關的事,與信神有關的事,與生命進入有關的事,與敬畏神遠離惡有關的事?什麽時候你們揣摩神話或者揣摩與信神、與真理有關的事有成果了,你們就有生命進入了。你們現在還不會揣摩,没有生命進入。一個人有生命進入了,會揣摩神話了,會思考問題了,就開始要進入真理實際了。

——摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

對于神所説的話,你們聽的時候是在對號入座還是光聽聽道理,在腦子裏過一遍就完事了?你們是帶着什麽樣的態度與存心聽的?你們不太會吃喝神話。比如説,你們讀完《對不行真理之人的警告》這篇神話,光明白神説不實行真理以後就要被淘汰,不實行真理神不喜悦,不實行真理在神眼中看不是好人,是惡人,但人的哪些行為不是實行真理,人的哪些作法、哪些態度,還有人所走的什麽樣的道路在神看屬于不實行真理的表現,你們揣摩過嗎?會不會揣摩?平時就得揣摩,不能等到聚會的時候才揣摩,得學會常常揣摩神話。神的話是什麽?是一切正面事物的實際,是真理,是道路,是神賜給人的生命。神的話不是道理,不是口號,不是一種論調,也不是什麽哲學與知識,而是與人的生活、人的生命,與人的行為、性情,與人所流露的一切,還有人心思裏所想的、頭腦裏所存在的思想觀點有關係。如果你揣摩神話與這些脱節,讀神話、聽講道交通與這些脱節,那你所能認識到的就很表面,很有限。你們得學會揣摩神話,這很關鍵。揣摩神話有多種方式,可以自己在心裏默念、禱告,尋求聖靈的開啓光照,也可以與追求真理的人在一起交通、禱讀,當然也可以結合講道交通來揣摩,加深對神話的認識與領受,方式多種多樣。總之,讀神話要想達到明白神話,揣摩、禱讀神話很關鍵。禱讀神話不是讓你背誦神話,不是讓你把這些話記住,而是讓你在禱讀、揣摩之後對這些話有準確的認識,知道神説這些話是什麽意思,神的心意是什麽,能從中找着自己該實行的路途,不偏行己路;另外,對神話中所揭露的各種情形、各類人有分辨,能够找到準確的實行路途對待各類人,同時也避免自己走錯路,避免走上神所厭憎的道路。你學會禱讀,學會揣摩神話,能多多禱讀、揣摩,神的話才能在你心裏扎根,成為你的生命。

——摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 十一》

無論你聽到哪方面的真理實際,你就往自己身上對號,把這話落實到自己的生活當中,落實到自己的實行當中,那你肯定會有收穫,會有變化;如果你把這話就裝到肚子裏,記在頭腦裏,那你永遠不會有變化。聽交通的時候你得揣摩:「這話説的是哪方面的情形?指的是哪些方面的實質?我應該在哪些事上運用這方面的真理?每當做跟這方面真理有關係的事的時候,我是不是按照這方面真理去實行的呢?實行的時候我的情形是不是能跟這話對上號?如果對不上號,我是不是應該尋求、交通或者等候?」你們在生活當中是不是這麽實行的?如果不是,那你們生活當中没有神也没有真理,都是憑着字句道理活着,或者憑着自己的興趣、信心、熱心活着。没有真理作實際的人就是一個没有實際的人,没有神話作實際的人就是一個没有進入神話的人。

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

真正明白神話到底是什麽意思不是簡單的事,你别以為在字面上都會解釋,别人聽了都説好,都豎大拇指,這就算明白神話了,那也不等于明白神話。若在神話裏得着一些亮光,在神話裏再摸着神説話的真正含義,能談出神説這話的心意是什麽,最終達到的果效是什麽,這些都透亮了,這才是對神話有些明白了。所以説,明白神話相當不簡單,不是從字面上把神話解釋個天花亂墜就算是明白神話了,字面再解釋也是人的想象、人的思維,没有用!那怎麽才能明白神話呢?關鍵是在神話裏尋求真理,這樣才能達到真正明白神話。神每説一句話保證不是只説一句籠統的話就完事了,裏面都有具體内容,這具體内容保證在神話裏還有揭示,也可能是用其他方式説到的,神發表真理的方式人測不透,神話特别深奥,用人的思維方式不好測透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思,剩下的細節就是在經歷中再靠聖靈開啓你明白具體的情形,就完全補足了。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

吃喝神話得有正確途徑才能使你明白真理,但是光明白真理不等于就能進入真理實際。有些人素質好,但不喜愛真理,雖然能明白一點兒真理,但就是不實行,這樣的人能進入真理實際嗎?明白真理不是像明白道理那麽簡單,要達到明白真理就得會吃喝神話。比如,吃喝一段關于愛神方面的真理,神的話説:「所謂的『愛』是指純真無瑕的感情,用心來愛,用心去感覺、去體貼;『愛』裏没有條件,没有隔閡,没有距離;『愛』裏没有猜疑,没有欺騙,没有狡詐;『愛』裏没有交易,没有任何摻雜。」神對愛是這樣定義的,這是真理。那愛誰呀?愛丈夫?愛妻子?愛任何弟兄姊妹?不是。神説的愛不是讓愛人,乃是指人對神的愛,這愛是真實的愛。怎麽明白這個真理?就是神讓人對神没有猜疑,跟神没有距離,對神的愛是純真的,是無瑕的。「無瑕」就是對神没有奢侈欲望、要求,没有條件,没有理由,在你心裏只有神是第一位的,只有神的話占有你的心,這是純真無瑕的感情。「感情」就是在人心裏占有一定的地位,你時時刻刻想着他,念着他,什麽時候都能想到他。愛是用心來愛,用心來愛這裏就有體貼,有照顧,有想念,你要用心去愛就得有個認識的過程。你現在對神没有多少認識,但是你能用心去嚮往他,去想念他,去順服他,去體貼他,去向他禱告、呼求,甚至急他所急,想他所想,這都是用心去做,别用嘴説「神哪!我為你做這個,我為你做那個」,只有用心去愛、去滿足神才是實際。嘴雖然没有説,但心裏有神,心裏想着神,丈夫(妻子)、兒女、父母都能放下,心裏感覺没有神不行,没有神活不成,這就有愛了,這是心裏有神了。「用心來愛,用心去感覺、去體貼」,這裏面就包括很多東西,這就是神要求人對他的真實的愛,就是用心來愛,用心來體貼,時時刻刻想着神,不是用你的嘴來説,也不是用你的舉止來怎麽表現,主要是用你的心去做,用你的心來支配你的所作所為,這裏面没有存心,没有摻雜,没有猜疑,這樣的心就純潔多了。心裏有猜疑是什麽表現呢?就是心裏總想:神這樣作對不對呢?神為什麽這樣説呢?神這樣説若没有理由我不聽,神這樣作若不公義我先不順服,我先放一放。没有猜疑就是神怎麽説都對,神怎麽作都對,在神没有對錯,人就應該順服,人就應該體貼神、滿足神,急神所急,想神所想。不管神所作的一切事在你來看有没有意義,合不合乎人的觀念想象,合不合乎人的道理,你都能順服,都能存着敬畏神的心、順服神的心來對待,這樣實行是不是合乎真理?是不是愛的表現?是不是愛的實行?所以説,你没有在神話中明白神的心意、神説話的用意,他説話要達到什麽目的、要達到什麽果效,在人身上要成就什麽、成全什麽,這些你没有明白,證明你還是没有明白真理。神的話為什麽要這麽説,為什麽説話用那樣的語氣,每個字眼都那麽懇切,為什麽用這樣的字眼,你明白嗎?你説不清楚證明你没有明白神的心意,没有明白神的用意,神説話的背景你没明白,那你怎麽能得着真理呢?人得着真理就是從神口裏所説的每句話上能明白神的意思,你領會過來之後能實行出來,讓神的話在你身上活出來,成為你的實際,你對神的話心領神會了,這才是真正明白真理。

——摘自《基督的座談紀要·有真理實際才能帶領人》

人信神走彼得的路概括起來説就是走追求真理的路,也是走真正認識自己達到性情變化的路,唯有走彼得這個路才是被神成全的路。具體怎麽走彼得的路,有哪些實行法,這是必須得清楚的。首先,得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下,有一個全身心的投入,那就是完全地投入到神話裏面,注重吃喝神話,注重在神話裏尋求真理,尋求神的意思,凡事摸神的心意,這是最根本的、最關鍵的實行法。彼得見到耶穌以後就是這樣實行的,也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裏,主要是在神話裏尋求真理,尋求神的意思,注重摸神心意,在神話裏明白得着更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理,更不是注重得着神學知識,而是注重明白真理,摸着神的心意,達到認識神的性情,認識神的可愛之處,同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形,認識人的敗壞本性,認識人的真正缺少,達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裏有這麽多準確的實行,這是最合神心意的,是人經歷神作工的最好配合。在經歷神數百次的試煉中,凡是神審判人的話,凡是神揭示人的話,凡是神對人要求的話,他都跟自己嚴格對號省察自己,摸神話的意思。耶穌對他所説的一切的話他都認真揣摩,牢記在心中,收到很好的果效。他這麽實行就達到了在神話裏認識自己了,不光認識了人的各種敗壞情形,還認識了人的實質、人的本性,認識了人的各種缺少,這就是真正認識自己了。彼得在神話裏一方面達到了真正認識自己,另外一方面,神在他的話語中所發表的神的公義性情,發表的神的所有所是,發表神作工的心意,發表神對人類的要求,從這些話中彼得完全認識了神,認識了神的性情,認識了神的實質,并且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識,都有所明白。雖然當時神的話并没有今天這麽多,但在彼得身上却達到了這幾方面的果效,這是難能可貴的。彼得經歷數百次試煉没有白受苦,他在神話裏、在神的作工中不光認識了自己,也認識了神。另外,他在神話中也特别注重神對人的要求,人該在哪些方面滿足神達到合神心意,這方面他能下大的功夫,達到完全透亮,這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話,凡是能作為他生命的話,是屬于真理,他都刻在心裏常常地揣摩、領悟,他聽見耶穌説的話以後就能往心裏去,説明他特别注重神話,到最終的確達到了果效,也就是能運用自如地實行神話,做到準確地實行真理,準確地行在神的心意上,能完全按照神的意思做,放弃個人的主張、想象,這樣他就進入神話的實際了。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》

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