如何吃喝神話、揣摩神話？

相關神話語：

吃喝神話的原則：一個是認識方面的，一個是進入方面的。哪些話是該認識的？關乎异象方面的（比如神現在作工進入什麽時代了，或者神現在要作成什麽，什麽是道成肉身，等等這都屬于异象）就是該認識的。什麽是該進入的路呢？就是人該實行的、當進入的神的話。吃喝神話就這兩方面，以後就這麽吃喝，异象方面清楚了就不用再總看了，主要是多吃喝進入方面的話，如心怎麽歸向神、心怎麽安静在神面前、怎麽背叛肉體等，這些是該實行的。人不會吃喝就産生不了真實的交通，會吃喝了，能抓住關鍵的東西了，交通就自由了，提出什麽問題都能交通，都能抓住實際，若交通神話没有實際，就是抓不住關鍵，説明你不會吃喝。有些人看神的話感覺厭煩，這都屬于不正常情形，對神的話百讀不厭，總渴慕神的話，總感覺神話好，這個情形正常，這是有實際進入的人的吃喝。你覺得神的話太實際，實在是人該進入的，對人大有幫助大有益處，就是人的生命供應，有這個感覺這是聖靈給的，是聖靈感動的，這證明你有聖靈工作，神没離弃你。有些人看神總是説話，他對神的話就厭煩了，認為神的話看也行不看也行，這是不正常的光景，他没有渴慕進入實際的心，這樣的人對被成全并不渴慕，并不注重。你什麽時候不渴慕神的話了，説明你的情形不正常了。在以往，看神是否離弃是以裏面有無平安、有無享受為標準，現在關鍵看你渴不渴慕神的話，有没有神話作實際，看你是否忠心，是否能為神盡上你的所能，也就是用神話的實際來衡量人。神的話是向所有的人説的，你願意看就開啓你，不願意看就不開啓你，神是向飢渴慕義的人開啓，是向尋求他的人開啓。有些人説他看了神的話神也没開啓他，你是怎麽看的？你走馬觀花地看，也不注重實際，神能開啓你嗎？不寶愛神的話，這樣的人能被神成全嗎？你不寶愛神的話就没有真理，就没有實際，寶愛神的話就能實行出真理來，這才是有實際。所以説，不管什麽時候你也得吃喝神的話，忙時也好閑時也好，有環境也好没環境也好，有試煉也好没試煉也好，總之，神的話是人生存的根基，每個人都不能離開神的話，得把神的話當作一日三餐來吃。要被神成全、被神得着能是那麽簡單的事嗎？不管你現在懂不懂，對神的作工看没看透，總之你得多吃喝神的話，這是積極進入，看完神的話能進入的趕緊實行，不能進入的先放下。有很多神的話你剛開始看不明白，過兩三個月甚至一年之後你才明白，這是怎麽回事？因為神成全人不是一天兩天就能作成的，你看神的話多數時候不是一看就能明白，當時怎麽看也是字皮，非得通過一段時間的經歷你才明白。神説了這麽多話，你應盡所能地吃喝，不知不覺你就明白了，不知不覺聖靈就開啓你了，聖靈開啓人往往都是在不知不覺的情况下，在你渴慕尋求的時候開啓你、引導你，聖靈作工的原則是以你吃喝的神話為中心。凡是不注重神話的，對神的話總是持另一種態度，糊裏糊塗認為看也行、不看也行的，這樣的人都是没有實際的人，在他身上看不見聖靈作工，也看不見聖靈開啓，這樣的人是混飯吃的，是濫竽充數的南郭先生。

——《話・卷一　神的顯現與作工・國度時代就是話語時代》

你吃喝神的話得結合自己的實際情形，就是在實際經歷中發現自己的不足之處，發現之後能找着實行的路，能背叛自己不對的存心、觀念，你總在這方面下功夫，你的心總是傾注在這些事上，你就有路可行，也不感覺虚空，這樣你就能保持正常的情形，這才是對個人生命有負擔的人，才是有「信」的人。為什麽有的人看了神的話實行不出來呢？還不都是抓不住關鍵的東西嗎？還不都是對生命糊弄的人嗎？抓不住關鍵的東西，一點實行的路都没有，就是因為他讀神話結合不上自己的情形，掌握不了自己的情形。有些人説：我讀神話也結合自己的情形了，我也認識自己敗壞、素質差，但就是不能滿足神的心意。你這是只看見點外皮，對于該怎麽放下肉體享受，該怎麽放下自是，該怎麽變化自己，這些該怎麽進入，該怎麽提高你的素質，在哪方面開始入手，這些屬于實際的東西你不知道，你只抓一些外皮的東西，只認識自己確實很敗壞，見到弟兄姊妹就談你的敗壞，好像是認識自己了，又好像是對生命很有負擔，其實你的敗壞性情没有變化，這就證明你没找着實行的路。

——《話・卷一　神的顯現與作工・實行　七》

你想追求真理，想明白真理、得着真理，你必須得學會安静在神面前，學會揣摩真理、揣摩神話。揣摩真理這需要形式嗎？有没有規條？有没有時間限制？有没有場合限制？没有限制，隨時隨地都可以揣摩。你們把平時大腦放空或者胡思亂想的時間都節省下來，用來揣摩真理，這樣一天裏大多數的光陰是不是就不虚度了？人虚度光陰的時候都在做什麽呢？成天閑聊、閑扯，專門做感興趣的事，盡做些無聊的事，盡想那些没用的以前的事，還想象自己未來會如何，未來的國度在哪兒，地獄到底在哪兒，這是不是很無聊的事啊？如果把這些時間都用在正地方，安静在神面前，多揣摩神的話，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前讓神鑒察，然後再看看有没有自己没意識到的、没發現的大問題，尤其是最悖逆神的致命處的地方，找找相應的神話來解决，這樣就逐漸地進入真理實際了。

揣摩神話的内容是什麽？就是把你們常常説的那些所謂的屬靈術語、屬靈道理，還有自己常常認為對的屬靈實行原則拿出來禱讀，「這些屬靈的詞彙或者説法我在理論上都很清楚，字面上也很明白，那它實際的一面是什麽？我該怎樣實行呢？」就這麽揣摩，先從這方面入手。人信神如果不會揣摩神話，很難進入真理，很難明白真理。人不能達到真正的明白真理，能不能進入真理實際？進入不了真理實際，能不能得着真理？人得不着真理，不能進入真理實際，能不能達到滿足神的心意？很難達到。比如常講的「敬畏神遠離惡」，你就得揣摩：「什麽是敬畏神呢？説錯一句話，這是敬畏神還是不敬畏神哪？這麽説話是惡行還是善行呢？神記不記念？在神那兒定不定罪呀？哪些是惡？自己的心思意念、存心、想法、觀點，説話做事的動機、源頭，流露出來的各種性情，這些算不算惡？哪些是神稱許的？哪些是神厭惡的？哪些是被神定罪的？在哪些事上人容易犯大錯？」這些都值得揣摩。你們平時揣不揣摩真理呀？你們虚度了多少光陰？想了多少與真理有關的事，與信神有關的事，與生命進入有關的事，與敬畏神遠離惡有關的事？什麽時候你們揣摩神話或者揣摩與信神、與真理有關的事有成果了，你們就有生命進入了。你們現在還不會揣摩，没有生命進入。一個人有生命進入了，會揣摩神話了，會思考問題了，就開始要進入真理實際了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常常揣摩真理才能有路行》

對于神所説的話，你們聽的時候是在對號入座還是光聽聽道理，在腦子裏過一遍就完事了？你們是帶着什麽樣的態度與存心聽的？你們不太會吃喝神話。比如説，你們讀完《對不行真理之人的警告》這篇神話，光明白神説不實行真理以後就要被淘汰，不實行真理神不喜悦，不實行真理在神眼中看不是好人，是惡人，但人的哪些行為不是實行真理，人的哪些作法、哪些態度，還有人所走的什麽樣的道路在神看屬于不實行真理的表現，你們揣摩過嗎？會不會揣摩？平時就得揣摩，不能等到聚會的時候才揣摩，得學會常常揣摩神話。神的話是什麽？是一切正面事物的實際，是真理，是道路，是神賜給人的生命。神的話不是道理，不是口號，不是一種論調，也不是什麽哲學與知識，而是與人的生活、人的生命，與人的行為、性情，與人所流露的一切，還有人心思裏所想的、頭腦裏所存在的思想觀點有關係。如果你揣摩神話與這些脱節，讀神話、聽講道交通與這些脱節，那你所能認識到的就很表面，很有限。你們得學會揣摩神話，這很關鍵。揣摩神話有多種方式，可以自己在心裏默念、禱告，尋求聖靈的開啓光照，也可以與追求真理的人在一起交通、禱讀，當然也可以結合講道交通來揣摩，加深對神話的認識與領受，方式多種多樣。總之，讀神話要想達到明白神話，揣摩、禱讀神話很關鍵。禱讀神話不是讓你背誦神話，不是讓你把這些話記住，而是讓你在禱讀、揣摩之後對這些話有準確的認識，知道神説這些話是什麽意思，神的心意是什麽，能從中找着自己該實行的路途，不偏行己路；另外，對神話中所揭露的各種情形、各類人有分辨，能够找到準確的實行路途對待各類人，同時也避免自己走錯路，避免走上神所厭憎的道路。你學會禱讀，學會揣摩神話，能多多禱讀、揣摩，神的話才能在你心裏扎根，成為你的生命。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做帶領工人選擇道路太關鍵了　十一》

無論你聽到哪方面的真理實際，你就往自己身上對號，把這話落實到自己的生活當中，落實到自己的實行當中，那你肯定會有收穫，會有變化；如果你把這話就裝到肚子裏，記在頭腦裏，那你永遠不會有變化。聽交通的時候你得揣摩：「這話説的是哪方面的情形？指的是哪些方面的實質？我應該在哪些事上運用這方面的真理？每當做跟這方面真理有關係的事的時候，我是不是按照這方面真理去實行的呢？實行的時候我的情形是不是能跟這話對上號？如果對不上號，我是不是應該尋求、交通或者等候？」你們在生活當中是不是這麽實行的？如果不是，那你們生活當中没有神也没有真理，都是憑着字句道理活着，或者憑着自己的興趣、信心、熱心活着。没有真理作實際的人就是一個没有實際的人，没有神話作實際的人就是一個没有進入神話的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》

真正明白神話到底是什麽意思不是簡單的事，你别以為在字面上都會解釋，别人聽了都説好，都豎大拇指，這就算明白神話了，那也不等于明白神話。若在神話裏得着一些亮光，在神話裏再摸着神説話的真正含義，能談出神説這話的心意是什麽，最終達到的果效是什麽，這些都透亮了，這才是對神話有些明白了。所以説，明白神話相當不簡單，不是從字面上把神話解釋個天花亂墜就算是明白神話了，字面再解釋也是人的想象、人的思維，没有用！那怎麽才能明白神話呢？關鍵是在神話裏尋求真理，這樣才能達到真正明白神話。神每説一句話保證不是只説一句籠統的話就完事了，裏面都有具體内容，這具體内容保證在神話裏還有揭示，也可能是用其他方式説到的，神發表真理的方式人測不透，神話特别深奥，用人的思維方式不好測透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思，剩下的細節就是在經歷中再靠聖靈開啓你明白具體的情形，就完全補足了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

吃喝神話得有正確途徑才能使你明白真理，但是光明白真理不等于就能進入真理實際。有些人素質好，但不喜愛真理，雖然能明白一點兒真理，但就是不實行，這樣的人能進入真理實際嗎？明白真理不是像明白道理那麽簡單，要達到明白真理就得會吃喝神話。比如，吃喝一段關于愛神方面的真理，神的話説：「所謂的『愛』是指純真無瑕的感情，用心來愛，用心去感覺、去體貼；『愛』裏没有條件，没有隔閡，没有距離；『愛』裏没有猜疑，没有欺騙，没有狡詐；『愛』裏没有交易，没有任何摻雜。」神對愛是這樣定義的，這是真理。那愛誰呀？愛丈夫？愛妻子？愛任何弟兄姊妹？不是。神説的愛不是讓愛人，乃是指人對神的愛，這愛是真實的愛。怎麽明白這個真理？就是神讓人對神没有猜疑，跟神没有距離，對神的愛是純真的，是無瑕的。「無瑕」就是對神没有奢侈欲望、要求，没有條件，没有理由，在你心裏只有神是第一位的，只有神的話占有你的心，這是純真無瑕的感情。「感情」就是在人心裏占有一定的地位，你時時刻刻想着他，念着他，什麽時候都能想到他。愛是用心來愛，用心來愛這裏就有體貼，有照顧，有想念，你要用心去愛就得有個認識的過程。你現在對神没有多少認識，但是你能用心去嚮往他，去想念他，去順服他，去體貼他，去向他禱告、呼求，甚至急他所急，想他所想，這都是用心去做，别用嘴説「神哪！我為你做這個，我為你做那個」，只有用心去愛、去滿足神才是實際。嘴雖然没有説，但心裏有神，心裏想着神，丈夫（妻子）、兒女、父母都能放下，心裏感覺没有神不行，没有神活不成，這就有愛了，這是心裏有神了。「用心來愛，用心去感覺、去體貼」，這裏面就包括很多東西，這就是神要求人對他的真實的愛，就是用心來愛，用心來體貼，時時刻刻想着神，不是用你的嘴來説，也不是用你的舉止來怎麽表現，主要是用你的心去做，用你的心來支配你的所作所為，這裏面没有存心，没有摻雜，没有猜疑，這樣的心就純潔多了。心裏有猜疑是什麽表現呢？就是心裏總想：神這樣作對不對呢？神為什麽這樣説呢？神這樣説若没有理由我不聽，神這樣作若不公義我先不順服，我先放一放。没有猜疑就是神怎麽説都對，神怎麽作都對，在神没有對錯，人就應該順服，人就應該體貼神、滿足神，急神所急，想神所想。不管神所作的一切事在你來看有没有意義，合不合乎人的觀念想象，合不合乎人的道理，你都能順服，都能存着敬畏神的心、順服神的心來對待，這樣實行是不是合乎真理？是不是愛的表現？是不是愛的實行？所以説，你没有在神話中明白神的心意、神説話的用意，他説話要達到什麽目的、要達到什麽果效，在人身上要成就什麽、成全什麽，這些你没有明白，證明你還是没有明白真理。神的話為什麽要這麽説，為什麽説話用那樣的語氣，每個字眼都那麽懇切，為什麽用這樣的字眼，你明白嗎？你説不清楚證明你没有明白神的心意，没有明白神的用意，神説話的背景你没明白，那你怎麽能得着真理呢？人得着真理就是從神口裏所説的每句話上能明白神的意思，你領會過來之後能實行出來，讓神的話在你身上活出來，成為你的實際，你對神的話心領神會了，這才是真正明白真理。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・有真理實際才能帶領人》

人信神走彼得的路概括起來説就是走追求真理的路，也是走真正認識自己達到性情變化的路，唯有走彼得這個路才是被神成全的路。具體怎麽走彼得的路，有哪些實行法，這是必須得清楚的。首先，得把個人的存心、個人不正當的追求甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下，有一個全身心的投入，那就是完全地投入到神話裏面，注重吃喝神話，注重在神話裏尋求真理，尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本的、最關鍵的實行法。彼得見到耶穌以後就是這樣實行的，也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裏，主要是在神話裏尋求真理，尋求神的意思，注重摸神心意，在神話裏明白得着更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神學知識，而是注重明白真理，摸着神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裏有這麽多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。在經歷神數百次的試煉中，凡是神審判人的話，凡是神揭示人的話，凡是神對人要求的話，他都跟自己嚴格對號省察自己，摸神話的意思。耶穌對他所説的一切的話他都認真揣摩，牢記在心中，收到很好的果效。他這麽實行就達到了在神話裏認識自己了，不光認識了人的各種敗壞情形，還認識了人的實質、人的本性，認識了人的各種缺少，這就是真正認識自己了。彼得在神話裏一方面達到了真正認識自己，另外一方面，神在他的話語中所發表的神的公義性情，發表的神的所有所是，發表神作工的心意，發表神對人類的要求，從這些話中彼得完全認識了神，認識了神的性情，認識了神的實質，并且對神的所有所是、神的可愛之處與神對人的要求都有所認識，都有所明白。雖然當時神的話并没有今天這麽多，但在彼得身上却達到了這幾方面的果效，這是難能可貴的。彼得經歷數百次試煉没有白受苦，他在神話裏、在神的作工中不光認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特别注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意，這方面他能下大的功夫，達到完全透亮，這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話，凡是能作為他生命的話，是屬于真理，他都刻在心裏常常地揣摩、領悟，他聽見耶穌説的話以後就能往心裏去，説明他特别注重神話，到最終的確達到了果效，也就是能運用自如地實行神話，做到準確地實行真理，準確地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放弃個人的主張、想象，這樣他就進入神話的實際了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》