我研讀聖經二十多年，發現聖經雖然是由四十多位作者寫于不同的時期，但他們所寫的内容没有任何的誤差，這就説明神是聖經的真正作者，聖經都是出于聖靈的。

解答：聖經由四十多位作者寫成，没有任何的誤差，真的没有誤差嗎？我們針對這個問題交通一下。其實末後基督全能神已經把聖經的奥秘給我們打開了，我給大家讀段神的話：「聖經新約《馬太福音》記載了耶穌的家譜，開頭説耶穌是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，是約瑟的兒子，下面又説耶穌是從聖靈感孕，是童女所生，這就是説耶穌不是約瑟的兒子，不是亞伯拉罕的後裔，不是大衛的子孫，而家譜裏面的記載把耶穌與約瑟强拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程，接着又説耶穌是聖靈感孕，是童女懷孕生子，并不是約瑟的兒子，而家譜明明寫着耶穌是約瑟的兒子，因為家譜是為耶穌寫的，所以就記載了四十二代人物，一直到約瑟這一代，之後就趕緊説約瑟是馬利亞的丈夫，這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔，這不是上下矛盾嗎？家譜明明記載的是約瑟家族的人物，明明是約瑟的家譜，而馬太硬説是耶穌的家譜，這不是否認耶穌是聖靈感孕這一事實嗎？所以，像馬太寫的家譜這不是人的意思嗎？更是荒唐的説法！這樣，你就知道這書根本不是完全出于聖靈。」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　三》從神的話裏我們明白了，馬太所列的家譜并不是神的意思，神怎麽能有家譜呢？馬太知道主耶穌是聖靈感孕，却又給主耶穌列個家譜，説主耶穌是大衛的子孫，是約瑟的兒子，這不是在否認主耶穌是聖靈感孕嗎？主耶穌與約瑟并没有關係，馬太的話是前後矛盾，顯然列這個家譜不是出于聖靈，是人的意思。我們再看看《約翰福音》8章58節，「耶穌説：『我實實在在地告訴你們，還没有亞伯拉罕就有了我。』」這節經文又怎麽解釋呢？從這裏我們看到，耶穌的家譜是出于人意的，那是在主後五十多年由馬太所寫的，并不是聖靈直接指示馬太寫的。

全能神的話裏還有一段也是講這方面的，我給大家讀讀吧。全能神説：「若説四福音完全出于聖靈，那為什麽馬太、馬可、路加、約翰他們四個人對當時耶穌作的工作所談的都不一樣呢？不信你們看看聖經所記載的彼得三次不認識主的事都不相同，各有『特色』。……你們好好看看四福音，耶穌作完的事、説完的話，他們所記載的簡直是一個人一個樣，各人有各人的看見。若説寫書的人所寫的完全出于聖靈，那就應該一樣，是統一的，那為什麽還有不同的地方呢？人對這些看不透不是太糊塗了嗎？……馬太他們聽完耶穌説的話，看完耶穌作的工作之後，談出個人的認識，就像是回憶録似的，記載一些耶穌作工的事實，你能説他們的認識是完全屬于聖靈的啓示嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・稱呼與身份的説法》我們可以看看福音書所記載的彼得三次不認主就有區别，馬太是這樣記載的：「鷄叫以先，你要三次不認我。」（太26:75）而馬可記載的是：「鷄叫兩遍以先，你要三次不認我。」（可14:72）他們雖然記載的都是一件事，但時間上却有誤差。如果是完全出于聖靈的默示就不會有絲毫的誤差。事實證明，這些是出于人的記載，并不是聖靈的默示。

通過全能神的話語，我們看到四福音是出于人的記載，并不是聖靈的啓示，所以有誤差。如果是出于神的話應該是完全準確的，正如路加所説的：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述説在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。」（路1:1-2）可見，四福音有的是作者本人所見所聞的，有的是根據傳道人所傳的和他本人考察之後而寫的，并不是神直接默示給他們的。正因為歷史書是人根據記憶和他人的傳説而寫出來的，那其中就難免有誤差和人意的摻雜了。既然聖經并不都是出于神的默示，不都是神的話，那聖經的真實作者到底是誰呢？我們來看看全能神的話是怎麽説的：「其實，這書只是人的記載，并不是耶和華親自命名或親自指導而作出來的，就是説，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，并不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同决定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特别聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奥秘，有待于後人去打開。」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　四》全能神的話明確地告訴我們聖經的作者是人，不是神，人的記載總會有一些人意摻雜和誤差，今天要不是全能神來了把聖經的這方面奥秘向我們打開，我們永遠也不會明白的。

——電影劇本《聖經揭秘》