解答:我們應該都清楚,「天」往往都是指神説的,「天國」當然就是指神的國説的。《啓示録》中所提到的「神的帳幕在人間」「世上的國成了我主和主基督的國」,就説明神的國是在地上建立,最終地上的國就成了神的國。大灾難以後舊的世界被毁滅了,千年國度就出現了,世上的國成了我主和主基督的國,那時神的旨意通行在地上就如通行在天上一樣,這就完全應驗了新耶路撒冷降臨在地上的預言。末世神道成肉身作審判工作就是來結束這個黑暗邪惡的世代,凡是聽見神的聲音被提到神寶座前的人被成全為得勝者,之後大灾難就開始降臨了,只有經過神末世作工潔净、拯救的人才能剩存下來,成為國度的子民。今天我們能够接受全能神末世作工的人都是最有福的人,我們有幸聽見神的聲音被提到神寶座前的人,經歷神話語的審判刑罰就得着潔净,在灾前被神作成得勝者,成為初熟的果子被神得着。然後神回錫安,大灾難開始降臨,所有抵擋神的與屬魔鬼的不信派都落在灾難中被毁滅,凡是被神潔净、成全的人在灾難中蒙神保守剩存下來,到主公開駕雲降臨顯現時,神就得國降臨在地上了,這是神馬上就要成就的事。信神的人如果看不見這個异象,那不是瞎眼嗎?那些痴情望天等候主駕白雲降臨的人,最終當看見主公開駕雲降臨的時候都要哀哭切齒,正如《啓示録》預言的:「看哪,他駕雲降臨!衆目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!」(啓1:7)凡是在灾前没有聽見神的聲音、被提到神的寶座前的人,自然就都落在灾難中受懲罰哀哭切齒了。
神起初造人時是在地上,撒但敗壞人類也是在地上,最終神拯救人類還是在地上,直到基督的國在地上出現都没有離開地上。所以,末世神的國度要在地上建立,人類最終的歸宿是在地上,不是在天上,這是神所命定的。我們來看全能神是怎麽説的:「神歸復原位,人也都各自歸到各自的位置上,這是整個經營結束以後神與人各自的歸宿。神有神的歸宿,人有人的去處;神在安息中繼續帶領全人類在地上生存,人在神的光中敬拜天上的獨一真神;……人進入安息是指人都成為真正的受造之物,在地上敬拜神而且有人類正常的生活,不再悖逆神、抵擋神,恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。打敗撒但是神與撒但争戰的必然趨勢,這樣,神在經營工作結束之後進入安息之中,人徹底被拯救進入安息之中也就成了必然趨勢。人的安息之處是在地上,神的安息之所是在天上;人在安息中敬拜神,是在地上生存,神在安息中帶領存留下來的人類,……」(《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》)全能神的話明確地告訴我們,當神的經營工作完成之後,神與人就一同進入安息之中了,神的安息之處是在天上,而人的安息之處仍然是在地上,這正是神為人預備的美好的歸宿,也是神的國成就在了地上。如果人信神多年對這件事還看不透,這不就説明人還不明白真理、不明白主的話嗎?
——電影劇本《夢中醒來》
神的顯現不可能合乎人的觀念,更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇,有自己的計劃,更有自己的目標,有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量,徵求人的意見,更不用通知每一個人,這是神的性情,更是每一個人都當認識到的。
主耶穌預言他必再來,說了很多話,你們就只持守「主駕雲降臨」的預言,卻不尋求考察主說的其他更重要的預言,這就容易走偏路被主撇棄啊!其實在聖經中,不光有主「駕雲降臨」的預言,主再來「像賊一樣」隱祕降臨的預言也有很多,就如:啟示錄16章15節「看哪,我來像賊一樣」,馬太福音25章6節「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」,還有啟示錄3章20節「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席」,這些預言都是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。
相關答案: 我們迎接主再來應該根據主耶穌所説的預言,這是最準確的,你們引用的到底是誰的話呢?是主的話,還是人的話呢?「以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇」,這話是保羅説的,主耶穌可從來没有説過這樣的話,聖靈也從來没有這樣説過,保羅的話能代表主耶穌嗎?能代表神的話嗎?末世主…
解答:有許多人認為主再來是把信主的人提到空中與主相遇,這沒有主話的根據,這只是保羅說的話,保羅的話到底是出於人意還是聖靈開啟,我們沒法看透。主耶穌預言他再來時曾說過:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)主的話說得很清楚,主再來沒有人知道,天使也不知道,只有神知道。
相關答案: 你們根據聖經裏保羅説的話「因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響,那在基督裏死了的人必先復活」(帖前4:16),來作為判斷主是否回來的根據,這合適嗎?聖經裏有神的話,也有人的話,甚至還有撒但魔鬼的話,這是明擺着的事實,你們迎接主為什麽不根據神的話,反而根據人的話…