今日探討:聖經以外還有神的說話作工嗎

意大利 Saverio

啟示錄中預言:「看哪,我必快來!」(啟示錄22:7)近年來,主來的預言都已基本應驗,很多人都預感到主可能已經回來了,就在這時,「東方閃電」見證說神末世在聖經以外發表了新的說話,作了一步新的工作,全能神就是主耶穌的再來。各宗各派中許多渴慕真理的弟兄姊妹通過讀全能神的話,認出了神的聲音,紛紛歸向了全能神。但也有一些弟兄姊妹認為「神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外不會再有神的說話作工了」,因此拒絕尋求考察神末世的發聲說話。那神的說話作工真的都在聖經裡嗎?聖經以外到底還有沒有神的說話作工呢?明白這些問題,對我們能否迎接到主的重歸、得著神的末世救恩太關鍵了!今天我們就圍繞這些問題交通一下。

主耶穌明確預言他末世再來還要發聲說話

我們先來看幾處聖經經文。主耶穌說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約翰福音16:12-13)「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約翰福音12:47-48)啟示錄2、3章多次預言:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」還有5章1至5節:「我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:『有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?』在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:『不要哭。看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。』」22章12至13節:「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」主耶穌預言他末世再來要展開書卷、揭開七印,向眾教會發聲說話,將我們從來沒有聽過的真理奧祕全部打開,作一步審判從神家起首的工作,並要將麥子稗子、善僕惡僕、綿羊山羊分開,賞善罰惡,安排各類人的歸宿。這些工作都是主再來時要成就的,並且這些工作的細節聖經中並沒有記載。如果按我們說的「神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外不會再有神的說話作工了」,那主再來的這些預言又怎麼應驗、成就呢?這就證明,神末世肯定會在聖經以外發表聖靈向眾教會的說話,作最後一步拯救人類的工作。

聖經中記載的是神全部的說話作工嗎?

另外,了解聖經的弟兄姊妹都知道,《聖經》在編輯成書的過程中,由於編輯人員的疏漏,有一些先知說的預言並沒有都記載在舊約聖經裡,而是收錄到了《次經》裡。新約聖經中,主耶穌的所有說話作工也沒有被完全記錄下來,就如約翰福音21章25節說:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」主耶穌正式作工三年半,期間主耶穌領著門徒各處行走傳道,說了許多話,發表了許多真理,但聖經裡記載的主耶穌的話加在一起也就幾萬字,充其量只是主耶穌一天講道所說話的字數而已,也僅是主耶穌所有說話中的冰山一角。所以,我們說「神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外不會再有神的說話作工了」,這根本不符合事實,完全是我們人的想像觀念。

聖經以外還有神的說話作工嗎

神的話說:「聖經所記載的都是有限的那些東西,並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章,什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西,人就把這些當寶貝了,還與今天的工作對號,而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多,好像神就能作這些工作,再沒有工作了,這不屬於謬嗎?」(摘自《道成肉身的奧祕 一》)「你要看律法時代的工作,看以色列民怎麼遵行耶和華的道,你就得看舊約聖經,你要了解恩典時代的工作,就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢?就得接受今天神的帶領,進入今天的作工裡,因為這是新的工作,在聖經裡還沒有人提前『記載』出來。……今天的工作是前人未走過的路,也是無人看見的道,是從來沒作過的工作,也就是神在地上的最新的工作。……誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢?誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裡呢?現時的工作不是歷史,所以,你要走今天的新路,你就得從聖經裡走出來,超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍,這樣才能將新的路走好,才能進入新的境界裡、新的作工裡。」(摘自《聖經的說法 一》)

神的話說得很清楚,聖經裡所記載的只是神在律法時代和恩典時代的一部分說話作工,是非常有限的,而關於神在末世的說話作工只有預言,並沒有詳細地記載。在神未作末世的工作之前,神末世的作工說話不會自動跑到聖經裡,因我們人只是受造之物,根本測不透神要作的工作,更無法將神末世還未作的工作提前記錄下來。我們都知道,主耶穌來作工時,傳講天國的福音,傳悔改的道,讓人禱告認罪,教導人包容、忍耐,行神蹟奇事、給人醫病趕鬼,並為救贖人類釘十字架,等等。主耶穌的這些說話作工在舊約聖經裡都沒有記載,更沒有人能提前把主的說話作工記載下來。同樣,神末世發表的真理、要作的工作必然在聖經之外,根本不可能詳細地記載在聖經裡。

神作工必須根據聖經嗎?聖經能代表神嗎?

神的話說:「到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要是按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」(摘自《聖經的說法 一》)

神是造物的主,是萬物生命的源頭,神的豐富取之不盡、用之不竭,從神作經營拯救人類的工作以來,無論是頒布律法、誡命,還是給人傳講悔改的道,神一直在發表著真理,發表著他的性情、所是,源源不斷地澆灌、供應、帶領著人類。神說話、作工是根據他自己的經營計劃,根據人類的需要,從不根據聖經,更不受聖經的限制。就像神創造天地萬物,神用洪水滅世、火燒所多瑪,還有帶領以色列人出埃及、藉摩西頒布律法,以及神親自道成肉身釘十字架救贖人類,等等,其中沒有一件事是根據聖經作的,都是在聖經以外作的。如果我們把神所有的作工說話都定規在聖經裡,這不是貶低神、褻瀆神嗎?主耶穌說:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5:39-40)主的話明確地告訴我們,聖經只是給神作見證的,不能代表神,更不能代替神的作工,不能賜給我們人真理、生命。我們都承認:創造天地萬物的是神,不是聖經;鑒察人心肺腑的是神,不是聖經;帶領人類、救贖人類的是神,不是聖經;末世帶來聖靈向眾教會的發聲說話,成就預言的是神,更不是聖經。只有至高無上的神才有獨一無二的權柄,只有神才能作工拯救我們人類,也只有神在每個時代賜給我們真理、道路、生命。所以,聖經根本不能與神相提並論,更不能代表神。

作為基督徒,我們應尊重神作工的事實,不應持守觀念想像定規神的說話作工,更不能凡事都從聖經裡找依據,否則很容易定罪神、抵擋神,將主的再來拒之門外,永遠地失去神的救恩。就像猶太教的祭司長、文士和法利賽人,他們也盼著彌賽亞能早日到來,拯救他們脫離羅馬政府的統治。可當主耶穌在舊約聖經以外又發表了新的說話、作了新的工作時,猶太教首領狂妄自大,沒有絲毫尋求真理的心,頑固地持守自己的觀念想像,認為主耶穌的說話、作工超出了舊約聖經,是異端,他們還處處抓主耶穌的把柄,瘋狂抵擋、定罪、褻瀆主耶穌,甚至勾結撒但政權將主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,給以色列帶來了亡國的可悲下場。可見,憑觀念想像定規神的說話作工,太容易做出抵擋神、觸犯神性情的事了!

聽見有人傳主回來的消息,我們該怎麼對待呢?

通過以上的交通,相信渴慕尋求真理的弟兄姊妹能承認神的說話作工不都在聖經裡,聖經以外還有神的說話作工,主末世再來還要發聲說話,作一步新的工作,徹底拯救人類。如今,面對有人傳主回來的消息,我們該怎麼對待呢?

主耶穌曾教導我們說:「虛心的人有福了!因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(馬太福音5:3、6)從主的話中我們明白,我們對待真理的態度就是對待神的態度,神希望我們做一個虛心尋求、渴慕真理的人,這樣才能蒙神祝福。就如聖經中記載的彼得,當他的兄弟安得烈遇見主耶穌後就去找他,告訴彼得他遇見彌賽亞了,並帶彼得去見主耶穌。彼得沒有持守各種觀念拒絕尋求,他去見了主耶穌,並通過主耶穌的講道、作工,認出主耶穌就是彌賽亞,得著了主的救恩。(參閱約翰福音1:40-42)還有其他跟隨主耶穌的門徒,當主耶穌呼召他們時,他們沒有持守舊約聖經,而是存著敬畏神的心虛心尋求,最終也從主耶穌的說話中認出這就是神的聲音,認定主耶穌就是彌賽亞的到來,義無反顧地跟隨了主,得到了主的救恩。

所以,我們要想迎接到主的再來,正確對待聖經的同時,更應效法彼得以及其他跟隨主耶穌的人,有一個虛心尋求的態度,注重聽神的聲音,這樣才能與主重逢,得著神的末世救恩。如果我們持守觀念遲遲不尋求考察,不抓住時機,一旦神作工結束,我們會不會永遠地失去神的末世救恩呢?

感謝主的開啟帶領,阿們!

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