(九)達到合格盡本分方面的話語

(九)達到合格盡本分方面的話語

529 作為人類中的一員,作為敬虔基督徒中的一員,我們都有責任、有義務為完成神的托付而獻上我們的身心,因為我們的全人都是從神而來,都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的托付,不是為了人類正義的事業,那我們的靈魂將愧對于為神的托付而殉道的人,更愧對于供應我們全部的神。

——摘自《話在肉身顯現·神主宰着全人類的命運》

530 怎樣對待神的托付,這是嚴重的問題!神給你的托付你完不成,你不配活在神面前,應該接受懲罰了。神對人的托付是天經地義得完成的,這是人最高的職責,跟生命一樣重要。你如果對神的托付掉以輕心,那你就是最嚴重的背叛神,這就比猶大更可悲,該受咒詛。怎樣對待神的托付人必須得看透,起碼應該明白:神對人有托付,這是神的高抬,特殊的恩待,這是最榮耀的事,别的什麽都能放弃,甚至性命不要也得完成神的托付。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

531 人的本分與人的得福或受禍并無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、没有理由,這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣,受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化,也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍,作為受造之物就應盡到自己的本分,做自己該做的,做自己能做到的,這是作為一個人,一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分,也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話:人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

532 當一個人接受了神托付的時候,怎麽判斷人行為的好壞與人是否有順服,怎麽判斷人是否滿足神的心意與他的所作所為是否合格,神有一個標準,神注重的是人的心,而不是人外表的行為,不是人無論怎麽做,只要做了,神就應該祝福,這是人對神的誤解。神并不是只看事物的結果,而是看重在事物發展的過程中人的心是如何的,人的態度是如何的,看人的心裏有没有順服,有没有體貼,有没有滿足神的意願。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 一》

533 不管做什麽事,你首先應該明白你為什麽要做這件事,受什麽存心支配要做這事,你做這事的意義是什麽,這事屬于什麽性質,是屬于正面事物還是反面事物,這些事都得弄清楚,這對你達到做事有原則很有必要。若你做這事是屬于盡本分,那你就該琢磨:我該怎麽做,怎麽盡這個本分能盡好,做到没有應付糊弄。在這個事上就應親近神。親近神就是在這個事上尋求真理,尋求實行的路,尋求神的意思,怎麽能滿足神。做事親近神就這麽個親近法,不是搞宗教儀式,不是外面作法,乃是為了尋求神的心意之後按真理去實行。若你没做事時總説感謝神,但做事時還按己意去做,這種感謝就是外面作法了。你盡本分或做什麽事時總得想:這個本分我該怎麽盡呢?神的意思是什麽?藉着事親近神,藉着親近神尋求做事的原則與真理,裏面尋求神的意思,做什麽事都不離開神,這才是真信神的人。

——摘自《基督的座談紀要·尋求神的意思是為了實行真理》

534 無論盡什麽本分都要尋求摸神的心意,知道神對這項本分的要求,這樣才能達到辦事有原則。盡本分絶不能憑個人喜好,自己願意怎麽做就怎麽做,怎麽做高興、舒適、臉面光彩就怎麽做。如果你把個人的喜好强加在神的身上,把個人的喜好當成真理來實行,當成真理原則來守,這就不是盡本分了,這樣的盡本分神不紀念。有的人不明白真理,不知道什麽是盡好本分,他覺得自己盡過心、盡過力了,也背叛肉體受苦了,盡的本分就應該合格了,但為什麽神就總不滿意呢?他這是錯在哪兒了?他就錯在不尋求神的要求,盡憑自己的意思去做,他把自己的意願、喜好、私心當成真理了,當成是神所喜愛的,當成是神的標準、神的要求了。把自己認為對的、好的、美的東西當成是真理,這是錯誤的。其實,有些時候即使人認為是對的,是合乎真理的,也不一定合神心意。越是人看為對的時候,越應該謹慎自己、尋求真理,看看是不是神的要求,如果與神的要求正好相違背,與神話相違背,那你認為對也不行,那是人的認為,再對也不一定合乎真理,對錯得有神話根據才行,没有神話根據的再對也得放弃。本分是什麽?是神給人的托付。那應該怎麽盡本分?按着神的要求、神的標準,按着真理原則去作,不是按照人的主觀意願去作,這樣盡本分就合格了。

——摘自《基督的座談紀要·尋求真理原則才能盡好本分》

535 有些人盡本分無論臨到什麽問題都不尋求真理,總按着自己的想法、觀念、想象、意願做事,從始到終都是在滿足自己的私欲,都是敗壞性情在支配他做事,雖然給他安排的本分他盡完了,但是他并没有得着真理,那這個人是憑着什麽盡本分的?他不是憑真理,不是依靠神,他所明白的那點真理没有在他心裏作主權,他是靠着自己的恩賜、能力,靠着自己所學的知識、才能,也是靠着自己的毅力或者好心把這個本分完成的。這性質不同吧?雖然有些時候憑着天然、想象、觀念、知識、學問盡本分,做有些事也不出什麽原則性問題,表面上看似乎是没有走錯路,但是有一件事是不能忽略的,如果在盡本分的過程當中,你的觀念想象、你的己意從來都没有得到改變,從來都没有用真理來代替,你所做所行的從來都不是按着真理原則,那最終的結果是什麽?你成效力的了。這就是聖經中記載的「當那日,必有許多人對我説:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多异能嗎?』我就明明地告訴他們説:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:22-23)神為什麽稱這些出力、效力的人是作惡的人?有一點是可以肯定的,就是這些人不管盡什麽本分、作什麽工作,他們的動機、源頭、存心、想法完全是出于私欲,完全是根據自己的意思、個人的利益,完全就是圍繞自己的臉面、地位、虚榮、前途這些考慮、打算的,他們心裏没有真理,也不按真理原則做事。所以,你們現在關鍵該怎麽追求呢?(尋求真理,按照神的心意、神的要求盡本分。)按照神的要求盡本分的細節是什麽?做事的時候你有什麽存心、有哪些想法,你得會分辨這是合真理的還是不合真理的,是為了私欲還是為了神家的利益。如果合真理,你可以隨着自己的思路去做,如果不合真理,那你就得趕緊回頭,放弃這條路,這條路是錯路,不能這麽行,如果這麽走下去就成作惡了。

——摘自《基督的座談紀要·如何在盡本分中經歷神的話語》

536 人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的,也是在盡本分的過程中才顯出忠心的,這樣,你越能盡自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰,因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分,也不是在盡本分的過程中實行真理,這樣的人就是没有變化的受禍的對象,他們所表達的不僅有摻雜,而且表達出來的盡都是惡。

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

537 凡是盡本分的人,不管你明白真理深淺,要進入真理實際最簡單的實行法就是處處為神家利益着想,放下自己的私欲,放下個人的存心、動機與臉面、地位,把神家的利益放在第一位,這是最起碼應該做到的。如果一個盡本分的人連這點都做不到,那還談什麽盡本分?這就不是盡本分了。你應該先考慮神家的利益,考慮神的利益,考慮神的工作,把這些都放在第一位,其次再想自己的地位站没站穩,别人怎麽看自己。分兩步走,這樣折中一下,你們是不是就感覺容易一些了?時間長了,你就覺得達到滿足神不是一件難事。另外,你能盡上自己的責任,盡上自己的義務與本分,放下私欲,放下自己的存心、動機,體貼神的心意,把神的利益、神家的利益放在第一位,這樣經歷一段時間,你就覺得這樣做人好,活得光明磊落,不是卑鄙小人,活得不是窩囊、齷齪、卑鄙,而是光明正大,這是人該活出的形象,是人該做的。

——摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得着真理》

538 盡本分時總要省察自己是否按原則辦事,這樣盡本分合不合格,有没有應付糊弄,有没有偷奸耍滑,自己的思想、態度有没有問題,把這些反省清楚就容易盡好本分了。你盡本分時不管臨到什麽事,不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好,你都應該正確對待,還要尋求真理明白神的心意,這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響,不管怎麽消極軟弱,都應該凡事實行真理,一絲不苟,堅持原則,這樣不光人贊成你,神也會喜歡你。那你這個人就是負責任的人,也是有擔當的人,是真正的好人,是真正盡本分合格的人,完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净、有真實變化的人,可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理,達到辦事有原則,才能達到合格地盡本分。

——摘自《基督的座談紀要·生命進入得從盡本分開始經歷》

539 你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分,而且應該不惜一切代價,正如你們所説,到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的,這樣的信念還是值得保留的,而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心,否則的話你們永遠都是我放心不下的人,也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉着良心來為我付出一切,來為我的工作而竭盡全力,為我的福音工作獻出畢生的精力,那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎?這樣我對你們不就完全放心了嗎?

——摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

540 不管神怎麽要求,只要能盡上你的全力,望你在神面前最後為神盡忠,只要能看見神在寶座之上露出了欣慰的笑容,哪怕在此之時正是你的死期,你也應在合目之時發出笑聲、露出笑臉的。你要在自己的有生之日中為神盡自己最後的本分。以往的彼得是為神倒釘十字架,但你應在最後滿足神,為神耗盡你所有的能量,受造之物能為神做什麽呢?所以你應提前將自己擺上任神擺布,只要神高興、樂意就任着他作,人有何資格發怨言呢?

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·第四十一篇》

541 人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了,至于人在事奉中的弊病,那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的,并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步,那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的「庸才」,是無用的廢物,這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢?不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎?

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

542 現在要求你們做到的并非是額外的要求,而都是人的本分,是所有作為人的該做到的。若你們連你們的本分都盡不到或盡不好,那不是自找苦吃嗎?不是找死嗎?還求什麽後路與前途呢?神的工作是為了人類,人的配合是為了神的經營,神將他該作的都作了之後就需人全力以赴地去實行了,需要人去配合了,人都應在神的工作之中盡上自己的全力,獻上自己的忠心,不應觀念重重、坐以待斃。神能為人獻身,人為什麽不能為神盡忠呢?神對人一心一意,為什麽人不能有一點點配合呢?神為了人類作工,為什麽人不能為了神的經營而盡點人的本分呢?工作都作到如此地步了而你們還視而不行、聽而不動,這樣的人不都是沉淪的對象嗎?神為了人類已獻出了全部,為什麽人到了今天還不能老老實實地盡點人的本分呢?對神來説工作是第一,他的經營工作最重要,對人來説實行神的話、滿足神的要求是第一,這些你們都應明白。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

543 人没能盡到人的本分已經是相當悖逆神了,已經是虧欠神很多了,而人却反過來喧駡神的不對,這樣的人還怎麽能有資格被成全呢?這不就是被淘汰受懲罰的前兆嗎?人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了,而人却厚着臉皮來與神講理,與神較量,這樣的人有什麽成全價值呢?人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠,應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞,更應為神肝腦塗地,這才是一個真實愛神的受造之物,這樣的人才有資格享受神的祝福、應許,有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麽樣?你們從我所得的還少嗎?你們會分辨嗎?你們對我的忠心如何?對我事奉得又如何?而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢?你們都作過衡量嗎?你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎?你們的言行能對得起誰呢?難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎?我對你們一心一意没有絲毫選擇,而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意,這就是你們的本分,是你們僅有的一點功能,不是這樣嗎?難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎?這樣你們怎麽能稱為受造之物呢?你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎?你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典,那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的,乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴!你們若不能為我盡忠,那你們的命運就是受苦,不能對我的話與我的作工負責,那你們的結局就是懲罰,什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份,這是你們應得的下場,是自食其果!

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

(九)達到合格盡本分方面的話語